论以德治国

新世纪伊始 ,江泽民同志提出了“以德治国”的重要思想 ,并把它上升到“治国方略”的理论高度。“以德治国”是在世界道德水平普遍下降的情况下 ,针对我国目前所出现的问题而明确提出来的。以德治国与依法治国一举作为“治国方略”,是建设有中国特色社会主义的需要 ,是有着长远而又深刻的意义。我们要在实践上认真贯彻 ,做到把“依法治国”与“以德治国”真正结合起来 ,共同发挥整体效益作用     

论"以德治国"与依法治国相结合的治国方略

江泽民同志提出的“以德治国”与依法治国相结合的治国方略有很强的社会针对性,是对中华民族治国的优良道德传统的继承与弘扬,是建设社会主义物质文明和精神文明所离不开的两种治国手段。“以德治国”与依法治国的相结合是治国史上的新创举,是结合中国实际而提出的有中国特色的治国方略。     

以“三个代表”为指针认识和实施以德治国

以德治国是我党新时期重要的治国方略，如何认识和实施以德治国方略，是一个重大的理论和实践问题。本主要论点是，以德治国本质上是更高层次上的、低成本的依法治国，是“三个代表”的内在要求和重要体现。我们应该按照“三个代表”的要求，加快经济体制和政治体制改革的步骤，加紧建立社会主义道德建设的相关机制，从制度上和体制上保障以德治国方略得以顺利实施。     

关于“以德治国”的理性思考

把道德建设提到治国方略的高度,这在我党历史上不是第一次。江泽民的“以德治国”重要思想从多方面丰富和发展了古今中外的德治思想。在当代中国,提出和实施“以德治国”有其现实针对性和客观必然性。实施“以德治国”,要找准突破口,与依法治国相结合,从严治党,防止和克服种种片面观点。     

正确理解“以德治国”方略的深刻内涵

江泽民同志关于把依法治国与以德治国紧密结合起来的重要思想，是在新的历史条件下对党的治国方略的完善与创新。本文试图从新型的社会主义德治观的角度，对“以德治国”方略的深刻内涵加以剖析。     

治国方略的完善与"三个代表"思想

新世纪伊始,江泽民同志在全国宣传部长会议上提出,我们在建设有中国特色社会主义发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国,这是对党的治国方略的完善与创新,依法治国与以德治国紧密结合,体现了“三个代表”思想的内在要求,是“三个代表”的可靠保障,标志着我党的治国之道更加科学、完善和成熟。     

以德治国与“三个代表”

以德治国是治国方略，“三个代表”是治党方略，两有着深刻的内在联系。以德治国方略的提出，体现了中国共产党的先进性，符合“三个代表”的要求。要实施好以德治国方略，首先要按“三个代表”要求，从严治学，建设一支高素质的干部队伍。     

治国方略的完善与“三个代表”思想

新世纪伊始，江泽民同志在全国宣传部长会议上提出，我们在建设有中国特色社会主义发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德，以德治国，这是对党的治国方略的完善与创新，依法治国与以德治国紧密结合，体现了“三个代表”思想的内在要求，是“三个代表”的可靠保障，标志着我党的治国之道更加科学、完善和成熟。     

关于“以德治国”思想的几点认识

“以德治国”思想是适应时代要求的治国方略。本文着重论述了德治与法治的相互关系、“以德治国”思想的重要意义和现实针对性，阐述了实施德治的重要举措。     

以德治国:建设有中国特色社会主义的内在要求

“以德治国”是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在我国经济步入新的发展时期的治国方略。它不仅仅是深刻总结国内外治国经验的结晶,更反映了中国特色社会主义的内在要求。     

论"依法治国"方略与"三个代表"重要思想的内在统一

党的十六大明确把“三个代表”重要思想确定为我们党必须长期坚持的指导思想,表明我们党在理论指导上进一步走向成熟。“依法治国,建设社会主义法制国家”是党领导人民治理国家的基本方略。努力使“三个代表”重要思想的基本要求制度化、法律化,是贯彻“依法治国”基本方略的重要内容。实施“依法治国”方略与全面贯彻“三个代表”重要思想具有内在的一致性。     

贯彻“以德治国”方略的思考

针对如何贯彻以德治国方略提出看法：一是以德治国重在建设;二是德治具体实施途径阐述,包括以德治国思想基础的确立、社会主义市场经济体系是以德治国的体制基础,还要大力加强公民的道德教育和实践、以德治国希望和信心在青年一代等．     

论依法治国实现的条件和途径

论述依法治国的理论依据和当前进行法制建设的现实意义，从完善立法、依法行政以及加强法律监督等环节，对依法治国的实现途径和措施进行探讨。     

试析李二曲的经世致用观

李二曲的经世致用观坚持学贵有用,躬身实践,对于宋明理学所形成的空疏的学风起到纠偏作用,他用四书的原典精神,以明体适用为其经世致用观的哲学根基,提出了理学和经济的关系之论,并以亲身讲学作为经世致用的实践形式,在中国儒学史上提出了独特的经世致用观。     

论校院二级研究生德育工作的实践途径

针对当前研究生德育工作管理的模式进行了分析,针对我校研究生德育的现状,提出校院二级研究生德育工作的实现途径:构建研究生德育工作队伍的全员化体系;充分发挥导师的育人作用;进一步发挥研究生党支部的德育先锋作用;重视发挥研究生学生会和社团组织的"三自"作用。     

职业学校学生自主管理的德育模式初探

学校德育是学生全面发展教育的重要组成部分,而且位居各育之首。职业学校的性质和现状决定了德育工作必须探索一条切实可行的新的德育之路,增强德育的实效性,更好地促进学生的全面发展。该文主要通过对学生自主管理理论梳理,分析目前学生自主管理的现状,尝试性地提出职业学校学生自主管理的德育模式。     

高校研究生德育内容的适应性优化选择

从时代发展与社会主义市场经济体制建立的历史背景入手,分析了高校研究生德育工作面临的挑战和对研究生德育内容进行适应性优化与创新的必要性,并从改革研究生"两课"教学、培育民族精神、培养团体合作精神与加强心理健康教育等方面对优化德育内容提出了建议.     

对高校德育的新思考、新突破、新发展--学习《加强和改进大学生思想政治教育》和《讲话》心得

中共中央关于加强和改进大学生思想政治教育工作的一系列部署,是我党对新形势下高校德育工作作出的新思考、新突破、新要求,围绕“培养什么人、如何培养人”这个社会主义教育事业发展的根本问题,在德育理念、目标要求和实施方略三个方面取得了一些新的突破,提出了一些新的主张,进一步丰富和发展了高校德育理论。     

关于加强学校德育工作的一些思考

我国正处于转型时期,一方面改革和建设中的各种矛盾相互交织,另一方面人类社会呈现出相互依存、共同发展的新局面。这一过程带来了前所未有的文明冲突和文化碰撞,历史与现实、传统与现代等多重因素交织在一起,使得道德主体面临空前的困惑与迷惘,学校德育工作也面临严峻的形势和挑战。分析学校德育工作的现状与问题,提出加强和改进学校德育工作的应对措施,是当前推进学校德育工作亟需突破的理论和实践课题。     

孔子与老子德育观之比较

孔子和老子的德育思想各有千秋,他们相互补充,共同形成了我国传统德育的重要内容,是我国古代“德治”传统的重要理论渊源。对孔子与老子的德育观从哲学基础、德育内容、德育途径和方法三方面加以比较,为批判继承我国传统德育思想,实施“以德治国”方略提供借鉴。