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梵二会议是20世纪天主教发展史上一个极其重要的里程碑意义的事件,意味着天主教与科学关系对话模式的开启。在天主教与科学相互性、互动与交流对话的参与模式下,天主教自身无论从教会现实、神学思想以及研究方法都因应现代社会发生了较大的变化。作为一种现实存在与基础,现代科学的影响无所不在。教会以前所未有的姿态积极融入现代社会并试图发挥正面积极作用。对话既是天主教融入现代社会的理论与现实需要,在某种程度上也是功利性的现代话语权的争夺。 相似文献
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在中州大地河南开封,生活着一个依然不为更多人所知的特殊群体:他们是宣称从两河流域风餐露宿跋涉而来, 从宋代开始就在河南开封定居的犹太人。历经千年风霜,如今物是人非,他们的风俗已经消失殆尽。近年来随着研究的深入,开封犹太人后裔正渐渐退去神秘的面纱走入公众视野。而争议也再 相似文献
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赵匡胤把后周大军带出首都开封的理由是北上抵御契丹和北汉的联合入侵,刚走到陈桥就发生了兵变,转头回开封接管了后周的政权。史料中把陈桥兵变说成是意外,对北方来犯的外敌自然也要有个说法。于是,史载赵匡胤称帝后,"契丹、北 相似文献
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崇祯改历之初耶稣会士所受廪给偏少,在明朝官员的奏请下朝廷增加了耶稣会士的廪给。耶稣会士传播天主教的目的,使他们能够在获得朝廷较少廪给的情况下依然参与改历。 相似文献
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天主教将“不朽之身”定义为“如同活人一般柔软有弹性,不会腐烂”。圣女贝尔纳黛特35岁逝世,1879年安葬。在她被封为圣徒之前,天主教会三次要求挖出她的遗体进行检查。许多医生、神父与名望之士目睹了各次挖掘的过程。贝尔纳黛特·苏毕胡的遗体并未腐朽,它逃过了肉身瘸环的自然规律。 相似文献
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明朝末年,为对抗后金与流寇,徐光启等具有天主教背景的士大夫,在积极引进西洋火胞的同时,大力提倡采用西洋筑城术,建造新型防御工事.本文考察了徐光启、孙元化、韩云韩霖兄弟推动西法筑城的艰难历程;探讨了韩氏兄弟编译西洋筑城法的来源与影响;揭示了马维城建造西洋锐角台始末;最后,对明清时期何以未能成功引进欧洲筑城术,略申己见. 相似文献
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我女儿乐乐快3岁了,已经在德国柏林上了一年半幼儿园. 这个幼儿园是天主教会办的,一共5个班,75个孩子,14个老师.唱歌,跳舞,讲故事,做手工……这些是乐乐日常的"必修课". 相似文献
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