中国最恐怖的五个姓

<正>姓氏,是一种文化。每个姓氏背后,都隐藏着一段故事。现今,在众多姓氏中有五个姓既罕见,又令人"望而生畏"。死据说是倒数第二的"小姓"。"死"姓主要分布于中国西北部,是由北魏时期少数民族的四字复姓发展而来。难据统计,这是中国倒数第一小姓。     

因输血产生抗D引起新生儿溶血病的初探

胎儿的Rh血跟他的母亲不同时，有时会出现不亲和现象，婴儿出生时就得黄疸病，医学上称为新生儿溶血症。这种病孩的家庭，往往是第一胎正常，以后几胎就发黄疸，而新婚妇女第一胎出现新生儿溶血症，主要和Rh(一）血型的女女婚前输入Rh（＋）血液有关。     

中国西南回族“虎”姓读音变化的历史人类学考察

中国姓氏的音变现象是一种普遍现象,存在于很多姓氏当中.在今天中国境内,以“虎”作为姓氏的人群大多数是回族,一些地区的少数汉族也姓“虎”.“虎”字本音读＂hǔ”（上声）,而地处中国西南地区的四川、贵州威宁、云南昭通一带的回族,其姓氏“虎”的发音则在当地音变为“māo”（阴平）.经过对历史资料的梳理和对当地的调查,笔者发现,西南地区“虎”姓读音改变的原因有很多说法,至今学术界和民间都很难形成定论.笔者试图将此问题与回族在西南地区特殊的生存图景联系起来,从族际交往的角度对“虎”姓音变的原因提出思考,同时指出,回族“虎”姓音变现象是回族积极适应少数民族地区生存环境、与其他民族和谐共处的一种表现.     

美国人的姓和名

美国的人名同我国人名一样,也分姓和名两部分,不同的是他们的名在前,姓在后。例如George Washington(乔治·华盛顿)乔治是名,华盛顿是姓。一个人的姓一般只有一个,名可以有一个或两个,甚至更多。如果有两个名,就把姓名分为第一名、第二名和末     

从“百姓”看中国古代的姓氏制度

现代汉语的“百姓”指人民(旧时区别于“官吏”),然而古代却与之相反。例如:《诗经·大雅·天保》五章:“群黎百姓,遍为尔德。”毛亨传:“百姓,百官族姓也。”《国语·周语中》:“求无不至,动无不济。百姓兆民,夫人奉利而归诸上,是利之内也。”韦昭注:“百姓,百官也,官有世功受氏姓也。”《礼记·郊特牲》:“献命库门之内,戒百官也,大庙之命,戒百姓也。”郑玄注:“百姓,王之亲也。” 战国以前,并不是象今天这样每个人都有“姓”,“姓”是贵族的标志,一般的贫民百姓根本没有“姓”。且“姓”与“氏”是有分别的。“姓”是表示有血缘关系的世系同族的称号,起源于母系社会。“氏”则为同姓衍生的分支,起源于父系社会。所以,《通志·氏族略·氏族·序》说:“三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,     

“覃怀”与“覃”姓读音考辨

“覃怀文化”中“覃”（tan）的读音与常见的姓氏“覃”（qin）容易误读。从覃怀的地理位置入手，考查了覃怀地的“覃”与当今姓氏“覃”之间的关系，指出覃怀是“覃”姓之祖，“覃”姓的三种读音tan、qin、xun是随着地域和血统的变化而变化的。     

中国姓氏及连名制习俗古今谈

中国姓氏及连名制习俗萌生于公元前二千年左右的夏代.是以血缘关系为纽带的氏族公社符号。姓与氏古代有别,姓是代表血缘关系的种族符号,氏是标志贵族的宗族符号,作姓的支系,姓始于母系制时期,形成之后比较稳定,氏始于父系制时期,常随着历史条件变化不断变更,情况比较复杂。南宋郑樵《通志·氏族略序》云:“三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,女子称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏……姓所以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别;氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通。三代之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望明贵贱。”明清之际的顾炎武在《日     

原来这么简单

有个小孩对母亲说:“妈妈你今天好漂亮。”母亲问:“为什么?”小孩说:“因为妈妈今天一天都没有生气。”原来要拥有漂亮这么简单,只要不生气就可以了。有个牧场主人要他的孩子每天在牧场上工作,朋友对他说:“你不需要让孩子如此辛苦,农作物一样会长得很好的。”牧场主人回答说:“我不是在培养农作物,我是在培养孩子。”原来培养孩子很简单,让他吃点苦头就可以了。住在田边的青蛙对住在路边的青蛙说:“这里太危险,搬来跟我住吧!”路边的青蛙说:“我已经习惯了。”几天后,田边的青蛙去探望路边的青蛙,却发现它已被车子轧死了。原来掌握命运的…     

《辞源》“穰”字姓氏义从拒收到错置及其流弊

"穰"字的姓氏义,从1915年首版《辞源》拒收、至1979版《辞源》始,错置为"稂"字的姓氏义,两误并存。引发国家级权威辞书《汉语大字典》《汉语大词典》等多部权威辞书承袭其误,其姓氏义训释混乱之势扩大;导致"穰"姓的人事档案,户籍、身份证等"穰"姓用字生乱。探寻其因,终结其误,以还"穰"字姓氏义本源。     

美国眼睛拍贵州

“老外!老外!”我走在这些乡村小街道上的时候，总听见别人这么说。我的白色皮肤、红色猎人帽和夹克衫已经明确地向所有人宣布我是个外国人。只要可能，我就希望用我有限的中文和周围的人交流：“你好!我姓杨（Young）。你呢？”我的姓氏总是让人一脸疑惑。一个白种人姓杨？“我的姓是苏格兰姓，”我总是这样解释，但这似乎没法解释这个疑惑。     

日本琐记——二、家长和“二、三男”

各国做母亲的管教孩子都有一套法宝。我小的时候,如果顽皮得不肯听话,或吵闹得无法无天,母亲惯喜用“老虎来了”这句话来制服我。听说有些母亲也有用“鬼”来吓唬孩子的。日本的母亲有四种法宝可以用来制服孩子:一是“地震”、二是“起火”、三是“打雷”、四是“父亲”。听说对日本孩子们最有效的往往还是第四种。这其间不是没有道理的。因为家长制一直是日本封建制度的基础,而父亲就是家里的“天皇”。孩子们的知识有限,还不懂得天皇是什么,于是就轮到“父亲”威风了。在日本做一个家长确实有些神气活现。出门的时候,家里的人往往要伏在草席或地板上很恭敬地说     

尼泊尔人姓名趣谈

尼泊尔人的姓名很长。其中不仅包括本人的姓氏和名字,而且表现本人的爱好、意愿和信仰。由于尼泊尔是一个印度教国家,许多人还喜欢把印度教传说中神灵的名字作为自己姓名的一部分。尼泊尔人的姓名通常分为三部分:首先是本名,或以神名为名;中间是爱好或理想;最后为姓。尼泊尔首相的姓名为苏尔亚·巴哈杜尔·塔帕。“苏尔亚”是他的名字,意为“太阳神”;“巴哈杜尔”意为“英雄”,可以说是他的志向;“塔帕”是其姓。尼泊尔人名叫克瑞士纳·普拉萨德·斯瑞斯塔的也不少,译成中文为黑天神·恩情·斯瑞斯塔。印度教中,众神也有性别之     

伊朗人的姓名

伊朗人姓名的构成形式可分为伊斯兰时期以前和以后两个时期。公元七世纪上半叶伊斯兰教传入伊朗之前,伊朗人没有姓和名之分。例如,所有的文字材料都把波斯帝国创始人居鲁士大帝(公元前六世纪)的名字记作“Curosh”,只有一个字,而且本身并无含义,只起符号作用。伊斯兰教传入后,伊朗人的名字阿拉伯化了,同时也继承一些历史习惯,人名基本上分为两部分,名在前,姓在后。姓名少则两个字,也有三个字或更多一些的。如伊朗总统阿布哈桑·巴尼萨德尔,名阿布哈桑,姓巴尼萨德尔;前国王巴列维,名穆罕默德·礼萨,姓巴列维。伊朗人的姓氏不仅是家族区别     

博士生的成功之道(12)——如果你的确学习优秀,剩下的是什么

 今天是“五一”劳动节,想起了我母亲.在我小时候,她是绍兴市内一家国营纺织厂的工人,始终保持着一份工人的本色.遇到雨季下大雨,我总是见她一早就要冒着倾盆大雨去上班.她会对我们小孩说,不要说下雨,就是下“铁”,也得去上班.她勤奋工作,是工厂的劳动模范.她给了我许多潜移默化的健康思想,比如,她会说,“不上班,怎么挣钱养家糊口？”我们淘气不听话时,她会伤心,也会警告我们：“像你这样子,将来会找不到老婆！成不了家！”——尽管这句话对于我们小孩只有字面的含义,不知道其中的真正意义.但是,这样的警告(我母亲在说这些话时,其实都是大嗓门“吼”出来的,你说这是“骂”也可以)在我小学生时代是持续不断的,我至今记得的还有“不会出山”(不会有出息)这样的严重警告.它们后来伴随着我人生的最初岁月,产生了极其巨大的正能量.今天我还感到这些正能量对我的影响并没有消失.     

“世知论坛”,我喜欢

最初看到“世知论坛”的消息,我并没有特别在意。我是“世知”多年的读者,熟悉这份杂志的风格,也深知其中每一篇文章的分量,以为“论坛”大概就跟“世知”常常采用的学者座谈的形式差不多。不过既然邀请读者参加,我就报了名,参加了“论坛”的第一讲——就是吴建民、龙永图、沈国放谈中国国际地位那次。这是我第一次参加这样的活动。想不到这次活动一下子吸引了我。不但第一次与三位外交名人近距离接触,聆听他们的高见,还深切感受了那么多像我一样的普通读者的极度热情。所以第二次论坛(就是李开复胡启恒谈互联网那次)的预告一出来,我立即就…     

霍梅尼与伊朗

一个宗教领袖鲁霍拉·霍梅尼(Ayatollah Rohollah Khomeini)是伊朗伊斯兰教什叶派宗教领袖。他于一九○○年生于伊朗首都德黑兰以南数十里的库姆城。他的名字与另一些宗教界领袖一样,前面冠以“阿亚图拉”(ayatollah)字样,意为“真主的反映”,是高级教士的头衔。人们通常称他为“阿亚图拉霍梅尼”。这次回国后,有些教徒又尊他为“伊马姆”(Imam),那就具有“圣哲”之义了。霍梅尼的祖父、父亲和哥哥都是伊斯兰教士。据美国《新闻周刊》说,在他未满周岁时,他的父亲就因反对封建王朝贵族而遭杀戮。他的母亲和姨妈抚养他成人。姨妈的异     

中日女性姓氏制度比较研究

在中国,血缘关系是家族一脉相承的重要手段,姓氏是血缘关系的重要纽带,在母系社会,根据母亲的姓氏来明确归属;进入父系社会以后,随着家长制的建立,女性渐渐失去主导地位,嫁入夫家后,称呼随之发生改变.而在日本,则经历了“夫妇别姓”制度到“夫妇同姓”的一个转变,女性姓氏的演变过程体现了阶级变化的烙印.     

大禹出生山东考

考证大禹的出生地,有利于更好地研究华夏古代文明.大禹出生在山东,证明有五:禹的父亲鲧的活动范围在“四渎“或“河济“之间;禹的母亲有莘氏的地望在曹州附近;曹州有山有水,给大禹出生的传说以根据;禹母的己姓是东夷族的一支;夏的祖地杞现在曹县境内.     

用STR位点行亲子鉴定一例报告

受父权鉴定委托 ,采用ＰＣＲ -ＳＴＲ分型等技术 ,通过检测 9个ＳＴＲ位点的基因分型 ,完成了单亲父子父权检测一例 ,结果为不排除亲子关系 ,计算相对父权概率 (ＲＣＰ)为 98 36 % ,为谨慎起见追加检测母亲的ＳＴＲ基因分型 ,结果有 3个位点排除假想父亲与小孩的父子关系。现报告如下。1　临床资料(1)样品 :假想父亲、小孩及母亲分别抽取外周静脉血 ,以ＥＤＴＡ -Ｎａ2抗凝 ,并采用Ｃｈｅｌｅｘ - 10 0法抽提其基因组ＤＮＡ。(2 )ＰＣＲ扩增 :采用美国应用生物系统 (ＡＢ)公司生产的ＡｍｐＦｌＳＴＲＰｒｏｆｉｌｅｒＰｌｕｓ试剂盒 ,操作方…     

星石

他跟在父亲的身后,脚下是漫漫黄沙。父亲站在一个沙丘的顶上,眺望远方,还是一片漫漫黄沙。那轮滴血的夕阳将父亲饱经风霜的脸勾勒得更加的干枯、无力和憔悴。他又望了望那轮夕阳,想起了一句诗:"大漠孤烟直,长河落日圆"。可是这儿没有孤烟,也无长河,只有无边的沙漠。父亲喃喃地说,也许再过几年那林子就可以延伸到那边了。那边?那边是哪儿呢?沙漠的尽头吗?他想。回头是一片稀疏的林子,父亲和母亲亲手植的林子。树不大,但都坚强,像父亲也像母亲。