浅谈学术独立

很高兴地看到贵刊去年第 3期“学术规范与学风建设笔谭”中谢泳的文章。文中提出了学术规范建立的前提是学术独立的观点。我很钦佩贵刊及谢泳的勇气 ,因为学术独立在我国是一个非常敏感的问题。但这同时又是一个无法回避的问题 ,因为其关系到学术界是否能繁荣发展 ,因此本人也不忍投笔一议。首先 ,我认为学术的“绝对”独立是没有的 ,也是不会存在的。因为上层建筑是经济基础的反映 ,任何人也不可能完全地脱离现实社会而凭空思考。一个典型的例子就是希腊哲学在希腊诸城市国家被征服前后的转变。积极向上、乐观地对个人和城邦的幸福与善都同…     

学术规范与平等宽容

长期以来 ,有一些人对社会科学做学问或称做文章有两种误解 :一种认为很简单 ,就是东拼西凑 ,看你会抄不会抄 ;另一种认为很神秘 ,很难把握。而前辈和学长给你的答案是“自己悟”。这一悟便出了很多花样 ,各找各的道了。这是一种自然淘汰法 ,悟出来的你就干这一行 ,悟不出的就另谋他路吧。有多少人在实在没了办法之后 ,就听之任之了。能发表文章和著述的人多半已悟出了些什么。但因为是自己悟的 (所谓个人的体验 ) ,所以也就很难循着共同的规范了。我粗浅的认识 ,以为学术规范包括 :学术道德 (主要为学者自律 )、引文规范、逻辑规范 (分析透…     

也谈“整饬”与“共建”学术规范

开辟“共建学术规范 ,整饬学术道德”专栏的目的 ,不是为了“一吐为快”或“解气” ,而是为了唤醒所谓“学者”的学术道德良知 ,并在此基础上共建良好学术规范 ,以促进学术的真正繁荣。其实 ,学术批评本身就是一种良好的运作方式 ,它既能达到对有学术道德和学术规范的人的张扬 ,又能达到对无学术道德和学术规范的人的鞭笞。我们所说的“学术失范” ,并不简单是一个学术政治化、世俗化、功利化、道德良知失缺等等问题。严格地说 ,近六、七十年来 ,我国还没有建立起真正的社会科学学术规范 ,许多所谓的学术活动都是在没有规范可遵循的状态下运…     

学术失范与学术规范的制度化

近年来,学术失范现象已引起国内学术界的高度关注。这表明各类违背学术规范的行为正演变为显在性的社会问题。学术界的越轨行为,不但会侵蚀科学研究事业,而且极大地危害到作为整个学术事业基础的基本规范和价值。故而加强对其控制刻木容缓。学术规范是维护学术界的普遍价值、促进知识创新发展的保证。这些规范主要有两类：一是认识（或技术）规范;二是社会（或道德）规范。前者是与知识自身发展密切相关的要求,如遵从真理、具备共同的专业基质或范式等。而后者是对科学研究人员行为的要求。如卜默顿提出了四个方面的重要社会规范：普遍…     

引文和学术规范

学术规范的形成和确立，并不简单是一个学术道德的问题。学术规范是学科历史的产物，是学术传统的载体，是学术评价体系运作的基石，严格的学术规范和良好的学风是一个学科领域发展成熟的标志。由于特殊的历史原因，在一个相当长的时期中，我国社会科学领域学术活动的规则与我国固有的和国际通行的学术规范产生了某种断裂，特别是在某些交叉进线或者新兴学科中，说得严重一些，学术活动是在没有规范可以遵循的状态下运作的。经过20年的努力，由于社会科学和研究的繁荣发展，由于整个社会的前进和变革，情况已经发生了重大变化。现在我们的确…     

学术规范建设与学者的道德自律

学术规范和学术道德批评总的来说是一个易令学者产生矛盾心理（ambivalence）的话题。这主要还不是由于规范或道德对于创造并遵循它们的人来说经常表现出功能上的两面性，而是因为此类话语中包含着明显的反身性（reflexiVit）意味。如果你要谈学术失范问题，你大略得先拓心自问，你本人总能过得去地遵守学术规范吗？同样，在对比如学术道德水准普遍下降现象提出批评时，这种批评的潜在对象至少原则上也包括你自己。尽管如此，学术规范和学术道德问题总归还要有人（也会有人）去评去说，因为它们不是什么个人问题，而是学术界的公共问题或社…     

学术领域要弘扬正气

近二十年来，我国各项学术事业以前所未有的速度走向繁荣。但是，毋庸讳言，在学术界有一种极坏的风气正在迅速蔓延，突出表现为：抄袭剽窃；粗制滥造；弄虚作假（篡改史料或伪造文物）；对待批评者进行人身攻击；以高价购买书号推销假冒伪劣图书。目前学术风气之坏，有人认为是商品经济浪潮冲击的结果。这样的解释，很难回答为什么商品经济比我们发达很多的国家和地区，这种极坏的学术风气并不比我们“发达”，可见商品经济是否发达与学术风气之好坏并不成正比。我认为，这是社会上的腐败风气在学术领域的反映。我同意杨玉圣先生的说法，可…     

学术规范之我见

近来 ,学人比较关心学术规范的问题 ,作了不少讨论。《自然辩证法通讯》为此特别开辟了专栏 ,就现状展开充分的讨论 ,回顾已有的努力和成就 ,呼吁“共建学术规范 ,整饬学术道德”。这样的讨论是学人的幸事 ,有助于端正学风和提出一些切实可行的办法 ,必将对我国的学术研究产生深远的影响。可谈和等待解决的问题很多 ,学者们针对不同的方面发表了看法。作为一个研究生 ,我才刚刚有了些体会 ,在此只粗浅地谈谈其中的一点小问题。在研究生中最常出现的学术不规范现象恐怕就是一稿两投了。这种现象有其存在的原因 ,国家规定研究生在读期间必须在…     

学术规范与匿名审稿建制

二十世纪九十年代以来 ,关于学术规范的论题经由《学人》、《中国社会科学季刊》暨《中国书评》等学刊的着力提倡 ,在学界获得了广泛回应 ,引发了一波波激烈的讨论和深入思考。这一现象似可视为自七十年代末改革开放后中国社会科学如何获得其独立性或自主性问题的延续和展开。为促进二十一世纪中国学术的繁荣 ,围绕《自然辩证法通讯》杂志所倡导的“共建学术规范 ,整饬学术道德”这一命题 ,多位学者就当下中国学界普遍存在的一些弊端陋习进行了深刻的剖析与反思 ,提出了一系列建设性意见。就目前讨论的情状来看 ,人们普遍痛责的“学术失范”…     

学术规范与学术独立

９０年代,学术界提出重建学术规范的问题,最初着眼的是学术表达的技术层面,比如强调尊重前人的学术成果,反对抄袭和剽窃,批评不实的炒作等等,这都是有益的。但学术规范的重建,仅仅强调技术层面,有它的局限性。中国的学术传统可以上溯两千多年,而现在学术界心目中的规范,主要是２０世纪从西方引进的。学术规范毕竟不同于工程技术规范。在人文领域中,学术和思想是互相渗透的。思想创造本身往往不受规范约束。有些形式上完全符合规范的论著可能因为思想的苍白而一钱不值,有些充满思想活力的论著又可能不合乎常规的表达范式。在人文…     

求真，求善与学术规范

一提到学术规范,人们的目光一般聚焦在“真”上,即从事学术研究的学人在研究过程中应该追求真实,既不捏造数据和事实,弄虚作假,也不将别人的成果据为己有,剽窃抄袭。为此,一方面要求学人洁身自好,严于律己,提高学术道德修养,克服自身的懒惰和卑下心理,勇于创新,敢于超越自身和他人,成为学术研究的主人;另一方面则要求我们的学术出版监督机构增强学术规范意识,制定并依据各项条例,揭露、批判并规范各种不规范的学术行为。 不过,仅有这些还不够。知识（当然包括科技知识）社会化的强劲趋势清楚地表明,知识不仅具有认识解释…     

学术界在重建学术规范中的作用

目前在我国学术界存在的学术违规现象并不是一种单纯的学术现象，它与我们社会生活的其它方面（政治的、经济的等等）有着不可分割的联系。因此，整顿和重建学术规范的任务并不是学术界自身所能最终完成的。然而，我认为，学术界自身在重建学术规范中担负有不可推御的责任，而这种责任的覆行则有赖于我们充分认识自己的独立性，有赖于我们采取一致的行动和切实可行的措施，在学术规范的制定、学术规范的实行和对学术违规的制裁等方面发挥自己的作用。如果说通过外部的力量来改进学术道德与学术规范的前途是渺茫的，那么，学术界自身的力量则…     

重建学术规范三题

学术失范于今日之学界，似已是司空见惯、近乎老生常谈的事，其原因也很复杂，因而重建学术规范的工作就是件相当艰巨、不容乐观的任务。无论是失范的现象，还是重建的努力，我想都可以分三个层面来谈： 第一，个人的学术道德。这些年来学术失范和道德滑坡现象的普遍性和严重性已成为不争的事实。仅在我所参与的《自然辩证法通讯》和《中国哲学年鉴》的部分编辑工作中，就屡屡发现此类现象，其中既包括一稿多投，也包括自己的文章被抄袭等现象。这类现象的原因当然不能全归于个人，整个社会的急功近利和浮躁心理，一些高校对于博士生在校期…     

整饬学术道德 维护法律尊严：从评论者被推上被告席谈起

《自然辩证法通讯》杂志在世纪之交新增“共建学术规范整饬学术道德”专栏，我认为十分必要。这不仅因为近年来，我国学术界的失范、违规现象屡禁不止，且大有愈演愈烈之势，说明共建学术规范，确已势在必行，而且更因为在某些学术领域内出现了作者、编者、新闻媒体共同失范、违规的严重问题，甚至冠冕堂皇地诉诸法律，来保护他们的越轨行为。可见，整饬学术道德，已迫在眉睫、刻不容缓。我是一名音乐工作者，也是贵刊的热心读者。由于我对文艺界的诸多越轨行为忧心忡忡，因此，想借贵刊专栏倾诉我的肺腑之言。在音乐创作上对于作者的劳动性…     

共建学术规范，整饬学术道德（续六）为学术规范辩护

建立学术规范的呼吁是针对学术界目前普遍存在的混乱和腐败现象提出的 ,有关的讨论主要集中在对问题的揭露和批判上 ,而学术规范也只是作为一种对策才受到重视的。因此 ,只在诸如学术规范的重要性、可行性、有效性等比较原则的问题上达成了有限的共识 ,在其他方面还存在着不少分歧和疑虑 ,归纳起来主要有 :1 我国目前的学术规范基本上移自西方 ,这是否意味着对西方文化殖民的主动迎合 ?是否意味着完全臣服西方 ,为其左右 ,从而扼杀学术的“本土性” ,乃至拔掉中国文化的根基 ?2 社会科学和人文科学的学术规范基本上移自自然科学 ,这是否意…     

学术自由的园地

众所周知,学术自由乃学术之生命,学术之自由一旦被掳滁,学术就死亡了。学术自由之对于学术,犹如空气和水,丧失了它,学者们的思想就将被窒息,学术的生命就将枯萎。对于此,几十年来,我们这些过来人,实在有着深切的体验。     

在学术上做一个自由的思想者

什么是自由？黑格尔讲到“自由是对必然的认识”，通常的理解是：自由是对必然认识的结果。即通过认识必然、认识真理，可以获得自由、扩大自由。同时，我们还可以从另外的角度来理解，那就是自由是认识必然的先决条件，只有自由的思考、自由的探索才会增加我们认识必然的机会，从而更有利我们认识必然。从这层含义上讲，自由是探求真理的宝贵要素，是通向真理的最佳路径，尤其对于从事学术研究的人而言，自由就是他们的生命，这时的自由表现为“不受妨碍追求真理的权利”，也即我们通常所理解的学术自由。     

学术道德的三个层次

任何一项学术成果的诞生都是一个复杂的社会系统工程,涉及社会的多个方面。因而整饬学术道德的工作就是件相当艰巨、不容乐观的任务。无论是失德的现象,还是整饬的努力,我想可以分三个层面来谈： 一、创作层。就是指从事科技工作、进行著书立说、潜心学术研究之人。学术创作是一个曲折而漫长的探索真理的过程,无论是提出问题、分析问题,还是解决问题,都需要有求真、求实的科学精神。 求真。一是“为学不做媚时语”。说真话,写事实和以探求未知为己任应该是学术创作的社会责任和义务,所以,在公众的心目中,学人是社会的良知,真理的…     

论我国大学学术自由的缺失及重构

学术自由是指大学教师在探索真理的过程中享有不受外界因素干扰的权利,学术自由要求教师在学术活动不受外界不合理的干扰和限制,以不唯上、不唯书、只唯实的精神进行自己的学术创造。     

当代科学共同体的分化与学术国际化问题的思考

在传统的科学共同体理论中,科学知识被认为是公共产品,由此形成了具有浓厚理想主义倾向的学术国际化思想。本文认为学术知识并不必然是公共产品,学术公有化与国际化的程度、方式和后果都受国家利益、企业利益的深刻影响。国家和企业作为重要力量介入学术研究,导致传统的“科学共同体”正在出现分化和重组。学术的使命正在发生重要的变化。学术国际化的过程,是一个内含着价值和利益冲突的过程。理想的、互惠互利的国际化模式不再具有普遍性。