泰州儒学的合中诉求及其思辩方式

泰州儒学视"中"为天下大本,强调畅行中道。泰州儒学的"中",既继承了传统儒学的中庸思想,又发展了传统儒学的中庸思想。泰州儒学所讲的"中"是一种辩证的"中"、适宜的"中"、动态的"中",也是一种综合之"中"。泰州儒学主张辩证思维而求中正之道,动态思维而求适时之道,综合思维而求和谐之道。泰州儒学的这种"中"体现了多方面的要求,也体现了泰州儒学的思维方式。     

关于儒学与民族精神的思考

在建设社会主义现代化进程中明确提出民族精神和道德继承问题,这是我们民族在文化层面上认识的飞跃,而把这种带有指导方向性的语言写到党的十六大政治报告中,无疑对我们民族精神文化建设和社会文明的发展具有非同寻常的意义.这可能意味着我们对传统文化及儒学认识的一个时代的结束.即从此我们可以摆脱那种割断历史、否定传统的激进主义态度,正视曾经作为中华传统文化主流的儒学及其现代价值了.但是我们仍应保持对儒学进行反思的态度,既要提炼其精华,也要剔除儒学传统中因袭着的落后、保守、封建的思想观念,以防它们成为改革开放、推进现代化事业的绊脚石.     

论儒学在漳州传播的两个重要历史时期

唐初陈元光开漳活动所体现的儒家思想及其实践成果完成了儒学在漳州传播的奠基性工作，而宋代朱熹治漳则有力促进了儒学在漳州的进一步弘扬与发展，此为儒学在漳州传播的两个重要历史时期。     

“孔子之道与现代生活”——陈独秀儒学观述论

陈独秀是中国近代史上反儒学运动的主将之一,他的反儒学言论在当时的思想文化界产生了极大的影响.其儒学观主要由二个方面构成:一是对儒学孔道进行了激烈的批判和抨击:二是对儒学孔道产生的社会根源、历史与现实价值作了较为冷静的考察和客现的分析.研究陈独秀的儒学观,须对这两方面的内容作统一的考察,只有这样,才能得出客观、中肯的结论.     

欧阳修私撰《新五代史》新论

欧阳修私撰《新五代史》的目的在于以史学正人心。这一目的的确立乃源于儒家伦理纲常受到内忧外患和佛道两教交相冲击的社会背景。由此，欧撰私史遂具有了一种与当日儒学复兴声气相通的意义，或者说是北宋儒学复在史学领域所取得的重要成果。     

论传统义利观的发展逻辑

在市场经济逐步确立的今天，正确处理义利关系问题，又被提到人们的生活实践和理论研究的重要位置上来了。要正确处理义利关系，确立科学的义利观，就有必要对义利观的历史发展进行探讨。以便吸取精华，作为我们的借鉴。一、义与利的树立早在西周时期就已萌发了义利观念，但作为理论形态的义利思想，则是在春秋时代出现的。主利之辩从一开始就表现出重义轻利的道义论的特点。这一价值抉择被以孔子、孟子、苟子为代表的儒家学派所发扬光大。两汉时期，董仲舒继承了儒家重义轻利的传统，倡导“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的主刮观，完全…     

韩贞的爱及万民与他的为民请命

韩贞继承了王艮、王襞的亲民思想，突出了“亲民安民”的时代要求，与泰州王学的其他弟子相比，更具有鲜明的亲民特征。韩贞的思想是一种以民为本的思想，是对泰州学派身本思想的继承与实践，值得我们做更为深入的研究。     

我能否继承生父的遗产？

1986年，我的生父母离婚，后两人分别再婚。我当时6岁，随母亲和继父生活，但仍经常与生父往来。前不久，我继父和生父都去世了，现我已分得继父的部分遗产。有人说我还有权继承生父的遗产，可生父那边的人认为继承了这边的遗产叉继承他们那边的遗产，是没有道理的。请问：我到底还能不能继承生父的遗产？     

基于灰色理论的移动梦网数据分析

灰色系统预测，是将系统主行为与关联因子一起进行的多序列预测，即在分析与研究系统因子之问相互影响与协调作用的基础上，建立系统主行为特征量与关联因子的灰色动态模型群，然后通过求解进行预测．系统预测的基本要求是，通过建立GM模型群，研究和预测系统的动态变化，掌握其发展规律，并控制与协调变化的方向与速度，使之向着人们所期望的目标发展．预测所采用的基本数学方法是建立状态方程，并进行异常点的预测．     

二程与王安石新法之离合

在经世理想和治国主张方面，二程治学与荆公新学经历了一段由初合而渐离的变异过程。两派分离的原因，在于他们的政治理想均处于被强调和被突出的状态之中．二程与荆公由此渐离渐远，进而淡化或削弱了以经世致用为要义的儒学的实践品格．     

京秀葡萄丰产栽培技术要点（下）

三、培养主蔓 定植当年培养1-2个健壮主蔓，主蔓长1．2-1．5米时摘心，40-60厘米以下的副梢全部抹去，以上的副梢留1片叶摘心，并除去副梢芽眼，即“单叶断后”。顶端留1-2个副梢延长生长，留5-7片叶后反复摘心。冬剪时视枝蔓健壮程度，在1．2-1．5米处剪截。     

多方面提高工程图学教育质量的实践与探索

本文笔者结合多年的教学研究与实践，在学习、继承先进经验的基础上有所创新，就如何全面提高工程图学教育质量，从四个方面进行了实践与探索。     

勾股定理的演变对现代数学教学的启示

通过比较中西方"勾股定理"诞生与发展的文化背景,得出了数学定理演变对现代数学教学的影响,即教师从文化传统习惯入手,使用现代教育手段来继承和发扬传统文化,挖掘传统文化内涵,实现数学教育现代化.     

养殖哪些水产品有前途

1.主养怕冷的品种。即热带鱼、虾，如罗非鱼、淡水白鲳、巴西鲷以及罗氏沼虾、南美白对虾等，这些品种肉质较好，有的颜色艳丽，还可做垂钓对象。同时养殖条件要求不高，既可单养，也可混养，养殖周期短，见效快。     

甘肃地区活断层与现代构造应力场研究

从断裂的形成机制入手讨论了活断层与构造应力场的关系，利用断层资料计算了甘肃地区的主压应力方向，结果表明，主压应力为北东向，新构造应力场、现代构造应力场、地震应力场趋于一致，认为晚第三级以来，甘肃地区地壳构造应力场相对稳定，应该是印度板块与欧亚板块相互作用的结果。     

宋代诗经学研究百年综述

宋代诗经学以义理相尚，呈现出与汉唐义疏完全不同的学术风貌。近百年来，宋代诗经学研究体现出三个明显的发展阶段，即：20世纪上半叶的初步探索、20世纪下半叶以台湾学者为主角的崛起期和新世纪海内外学者互动交流的兴盛期。主要特点是：一、研究程度由浅到深，即开始为附庸于经学史中的简要评述，发展到翔实的诗经学史、名著专门研究乃至综合研究；二、研究范围不断扩大，即从集体扎堆于朱熹《诗集传》，逐渐覆盖到几乎所有较有价值的宋代诗经学著述；三、研究队伍由台湾学者的一支独秀发展到大陆主盟、港台日本等海外学者百家争鸣的局面。     

李梦阳仿作《秋兴八首》及其文学史意义

《秋怀》是明代诗人李梦阳的一组七律，在意象、结构方面对杜甫的《秋兴八首》明显有所继承。因李梦阳自身遭际、出使边塞的经历及文学创作理念的影响《，秋怀》在继承《秋兴八首》的基础上形成了独特的意象群，创造了属于自己的写作结构。与弘正诸子中其他模拟《秋兴八首》进行创作的诗人相比，李梦阳的《秋怀》艺术水平较高，其艺术价值及文学史意义应该得到充分认识。     

关于构建儒学现代性的若干反思

近百年来,现代新儒家保存、接续儒学传统的贡献有目共睹,但其仍有不足之处,如存在文化保守主义和泛道德主义的倾向、未能令人信服地论证"内圣"可以开出"新外王"等。有鉴于此,应理性地看待儒学和西方文化,用自己的文化眼光从走下神坛的儒家经典中找寻现代价值;并在回归文本、尊重文本独立性的前提下,以诠释学为基础,从时代特性出发构建儒学现代性、改造儒家学说。     

扁钻加工过程的分析模型

钻尖的几何参数对扁钻的切削性能有着显著的影响。文中对扁钻对主切削刃和横刃的几何角度进行了精确的分析，并建立了主切削刃的轴和和扭矩的计算模型，在该模型中考虑了切削速度和进给速度沿主切削刃变化的影响，可应用于任意钻尖角的扁钻加工过程的分析，研究和试验表明，主切削刃的轴向力和扭矩的预测值与实际加工的测量值具有较好的一致性。     

普通立式车床的数控化改造方案及其优劣

近年来,将普通立式车床进行数控化改造,使之具备数控功能或更进一步具有数控机床精度,将比购买新的数控立式车床节省资金,因此成为许多企业技术改造的最佳方案.这里仅对普通立式车床的数控化改造的几种方案进行对比分析.1　主传动的数控化改造　　主传动即立式车床的主轴,带动工作台和工件旋转的主运动,其传动为有级16级传动,即由一个普通型Y系列交流主电动机和一个可手动16级变档的减速箱相配合,产生主轴运动.在改造成数控立式车床时可有2种方案.A方案是改为16级自动变档主传动,即主传动变档可由数控系统编程实现,由电磁阀控制油缸动作,推…