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1.
王立坤 《沈阳大学学报：自然科学版》2001,13(1):42-43
《阿Q正传》是鲁迅的重要作品。多年来对阿Q形象的分析已经很多了。但以往的研究大多从形象的启蒙及象征意义方面去思考,因而,忽略了形象性格结构中的错位关系,以及反讽艺术表现手法的运用。事实上作正是通过反讽的艺术表现,揭示出阿Q精神世界与现实处境的极端错位,从而取得其象征意义的。本在对《阿Q正传》重新解读的基础上指出,阿Q典型性格的实现,就是其精神与现实、不正常与正常、虚构与写实之间的对立错位。 相似文献
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《阿Q正传》是鲁迅先生一部知名度很高的小说,它的问世,在当时就引起了不小的轰动。美籍华裔学者夏志清曾这样高度评价——“《呐喊》集中较长的一篇当然是《阿Q正传）,它是现代中国小说中唯一享有国际盏誉的作品”。连素与鲁迅对立的陈西滢看了《阿Q正传》后也不得不折服,论断“阿Q不仅是一个典型,而且是一个活泼泼的人,他是与李逵、鲁智深、刘姥姥同样生动、同样有趣的人物,将来大约会同样的不朽的”。 相似文献
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截至目前,评论界关于《活着》主人公福贵的形象及“福贵式活着”的内涵、价值仍存有争议。将福贵纳入与阿Q和三毛所代表的生存方式的比较视野中,有助于解读出“福贵式活着”在具体情境中的积极意义。在苦难面前,福贵依然保持着悲悯情怀,并在与“他我”的对话中建构起“老不死”的尊严和价值,与阿Q在精神境界上有高下之别。福贵脚踏实地地活在当下,活在现实家园之中,彰显出巨大的生命力量,启示着如三毛般执着追求远方、最终却无“家”可归的知识分子,“故乡”在生活世界里,在精神与物质、神圣与世俗的和谐一体中。 相似文献
4.
本文从文本分析入手,总结出猪八戒为世人所熟知的三大特性,剖析其性格特性中所蕴含的显性性格与隐性性格的两面,并与鲁迅笔下的“阿Q”进行比较,试图探讨作者吴承恩与鲁迅对世人的两种不同的劝诫方式。 相似文献
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汪维霞 《芜湖职业技术学院学报》2004,6(1):48-50
在鲁迅小说中，阿Q是个被统治阶级剥夺得一无所有的赤贫户，他具有复杂的特殊性格，本质上是专制主义制度下的心理交态和人性异化，表现为退回内心和泯灭意志的双重人格。这种双重性有机联系，构成一个复杂的网络结构，从而使阿Q这一个典型形象永葆其旺盛的生命力。 相似文献
6.
赖晓玥 《南阳理工学院学报》2013,(4):55-58
作为鲁迅先生唯一的一部中篇小说,《阿Q正传》无疑是中国现代文学史上一部杰出作品,作品里塑造的阿Q形象深入人心,对于这个形象的解读和阐释学术界也从来没有中断过。阿Q无疑是一个落后愚昧的小人物,而他生活的地方———未庄,本质上是封建传统社会的缩影,阿Q作为鲁迅先生笔下的一个人物典型,既有其个性也有其社会共性,他身上的精神弱点必然也反映在未庄人身上。通过对阿Q及其他未庄人身上所体现的传统文化中的糟粕的揭示,可以进一步加深对阿Q这一人物形象以及当时整个社会的精神风貌的认识。 相似文献
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本文从文本分析入手,总结出猪八戒为世人所熟知的三大特性,剖析其性格特性中所蕴含的显性性格与隐性性格的两面,并与鲁迅笔下的“阿Ｑ”进行比较,试图探讨作者吴承恩与鲁迅对世人的两种不同的劝诫方式。 相似文献
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鲁迅开创了现代文学表现农民的重要题材,其笔下的农民愚昧,无一不是中国国民劣根性的代表。通过对国民性的批判透露出他睿智的理性精神和深沉的忧患意识。鲁迅以“哀其不幸,怒其不争”的双重情感态度,深刻揭示了底层人们在强权统治面前意识深处的奴性特征。阎连科从发掘人性的角度,着力表现人性异化的悲剧。小说的荒诞色彩寓于传统乡俗民情中,体现了乡土小说在当前社会环境中的艺术新走向。这种人性的异化与乡村权力体制和官本位文化都有着紧密联系。 相似文献
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申燕的《〈阿Q正传〉的艺术缺陷及原因》一文是典型的时下流行的酷评，对《阿Q正传》进行了缺乏学理的质疑和批评。其主要论点是对前人错误观点的简单拼凑，缺乏原创性的新见，而且其认为的缺陷缺少客观依据、牵强附会，体现出相对狭隘、传统、僵化的文学观念。鲁迅研究需要创新、需要破除陈规。但更需要尊重基本事实的真正的学理批评。 相似文献
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《阿Q正传》是鲁迅唯一的一部中篇小说，戏剧大师陈白尘对其进行的电影改编遵从了原著的主题精神，同时附加上时代色彩和个人风格，表达出自己对原著的理解。电影的直观性降低了原著的晦涩度，使之在某种程度上更加契合现代人的心理，在给观众带来强烈视觉冲击的同时也给观众巨大的精神震撼。 相似文献
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阿Q的“精神胜利法”，其基本特征即把现实中的失败转变为精神上的胜利；学者们对此意见大体一致，但对其产生却有截然不同的解释。它们可以归纳为两类：一类是阶级的观点，另一类是超阶级的观点。阶级的观点认为，阿Q精神只能在统治阶级中产生，被压迫者，象阿Q阶级也具有这种精神，则是被统治的结果，是受统治阶级精神奴役与沾染的结果；超阶级的观点认为， 相似文献
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张伟 《阴山学刊(自然科学版)》2007,20(1):63-67
申燕的论文《〈阿Q正传〉的艺术缺陷及原因》，试图从艺术上否定《阿Q正传》的价值，批评其杂有许多古文和生僻词，没有统一的个性，灰冷绝望。并进而探讨了其艺术缺陷形成的原因。申燕的分析或依傍前人，绝少新意，或论证乏力，有欠公允。申燕所举古语词大部分都是无可非议的，有的还运用得很绝妙。阿Q之为典型形象，也是不容置疑的。在灰冷绝望的世界背后，有鲁迅的大爱和希望在。申燕对所谓“艺术缺陷”形成原因的分析，也是不能成立的。 相似文献
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申燕 《阴山学刊(自然科学版)》2006,19(6):13-15,66
《阿Q正传》是一部享有国际声誉的作品，但从小说的艺术技巧方面对其进行审视，会发现它存在许多缺陷，具体表现在：第一，古文舜口生僻词的大量使用；第二，主人公阿Q没有统一的性格；第三，《阿Q正传》呈现的是一个灰冷绝望的世界，里面没有一个好人，也没有一个好的动机。造成这些缺陷的原因在于。它是鲁迅应邀创作的幽默小说，且在创作时，鲁迅正处于较差的精神状态中。 相似文献