共查询到20条相似文献，搜索用时 171 毫秒
1.
赵嘉 《邢台师范高专学报》2011,(2):55-58
于翅唐先生在1933年有《〈蔡中郎集〉版本源流考》,首开先河。通过对《蔡中郎集》版本的搜集研究过程中发现于先生之文仍有可待商榷之处,而且该文未能对所见版本形成一个简明的源流关系。首先通过对所亲见的各个版本间的篇目、数量、顺序异同加以比较,又结合对各个版本所题序跋和历代史志目录以及私人藏书目录对所收《蔡中郎集》的著录加以总结分析。纠正了一些藏书家对未曾目验的《蔡中郎集》所作出的错误推断。并由此梳理出了前人并没有整理清晰的《蔡中郎集》版本关系图。 相似文献
2.
3.
吴树亮 《上饶师范学院学报》2023,(2):57-63+114
现存《稼轩词》版本有十二卷本和四卷本之分。十二卷本的祖本是刘克庄作序的《稼轩词》全集本,信州本十二卷即以此为底本翻刻,此二本已佚。元大德广信书院十二卷本出自信州本,王诏刊本出自元大德广信书院本,毛氏汲古阁刻本出自王诏刊本。四库全书本和辛启泰《稼轩集》初刻本皆源自毛氏汲古阁钞本。辛启泰《稼轩集钞存》本以辛启泰《稼轩集》初刻本为底本,并附录了从《永乐大典》中辑录的36首辛词。朱祖谋将《稼轩集钞存》本中补遗的36首刻入“彊村丛书”。四卷本的祖本是稼轩生前所刻四卷本,长沙坊刻本即以此为底本翻刻,此二本已佚。吴讷本的底本即为长沙坊刻本,毛氏钞本则直接影钞自稼轩生前所刻四卷本。陶湘甲乙丙三集刻本刻自毛氏汲古阁甲乙丙三集,赵万里校辑之丁集出自吴讷本《稼轩词》四卷之丁集。 相似文献
4.
李冬燕 《上饶师范学院学报》2010,30(5):7-10
汪应辰文集原有五十卷,惜至明初即已罕见。明弘治六年（1493）,程敏政入秘阁得阅全本,以个人之力抄出十二卷;53年后,即嘉靖二十五年（1546）,夏浚将程敏政所抄十二卷附上遗事志传等文,成十三卷附录一卷,刊刻发行。至清编《四库全书》时以十三卷本与《永乐大典》所收《汪玉山集》相较,除其重复、增所未备,勒为二十四卷,定名为《文定集》。 相似文献
5.
梁颂成 《武陵学刊：社会科学版》2004,29(5):103-106
《杨嗣昌集》整理的主要依据是旧钞本《杨文弱先生集》，它是崇祯末年刊刻本基础上的整理誊钞本。《贩书偶记》等文献记载的崇祯刊刻本《杨文弱集》应该实有其书，并很可能已经失传。有充足理由证明杨山松兄弟在崇祯末年搜求整理过先人遗稿，前人的相关记载是有根据的。 相似文献
6.
7.
杨柏林 《莆田高等专科学校学报》2011,(1):90-94
黄滔集成书后至宋逐渐散佚,其八世孙黄公度据家藏残稿编辑成十卷本《东家编略》,九世孙黄沃又加裒辑并于淳熙、庆元年间两次刊刻行世。明正德、天启、万历、崇祯年间皆有刻本。清末王懿荣以影钞宋庆元残本为底本,并以明正德本补其阙文刊于北京。黄集多次刊刻大致以南宋庆元本为祖本,其最为精善者当为清末王懿荣《天壤阁丛书》所收《莆阳黄御史集》。 相似文献
8.
孙鹏 《大理学院学报：综合版》2014,(3):12-15
明代嘉靖年间成书的《大理府志》是今天大理白族自治州境内现存的第一部地方志书,该志书的主要编纂者李元阳是明代大理地区著名的哲学家、文学家。但是,限于此部志书由于历史、战乱等原因,流传至今仅剩下残卷,后世的学人对于此部志书没有进行系统的研究与整理。对志书一类的古籍进行研究和整理,版本的判断至关重要,但后世的史家、学人疏于对嘉靖《大理府志》的版本进行考究,同时对此部志书的流传等问题也是各执一词。主要对嘉靖《大理府志》的版本以及流传情况进行系统的梳理,认为嘉靖《大理府志》为孤本,刻本藏于今国家图书馆古籍部。 相似文献
9.
李翼 《科技情报开发与经济》2014,(10):40-41
《石曼卿诗集》具有很高的文学价值,是宋诗别集,宋石延年著,原版已亡佚,现存版本为原版诗的1/10不到。对《石曼卿诗集》的作者石延年进行了简要介绍,并对《石曼卿诗集》的版本源流进行了考证,以飨读者求索之心。 相似文献
10.
赵静 《焦作师范高等专科学校学报》2013,29(2):48-49,75
唐温大雅的《大唐创业起居注》是唐代现存的唯一一部完整传世的起居注,从中可窥见李渊自起兵至称帝之间的史事,是唐史研究当中较重要的一部典籍文献,其现存版本可追溯到明代,笔者以明代为基点,梳理其版本自明代以来后世留存状况,以期全面了解该书的传世情况。 相似文献
11.
《华山畿》南朝乐府民歌是历来为人们所称颂的至爱至悲的千古绝唱，然而，关于其故事的发生地问题，迄今众说纷纭。或曰“镇江新区华山”；或曰“高淳华山”；或曰“句容华山”。其实，依据《乐府诗集》、镇江地方志及有关实地考察等情况作全面辨析，可以断定：《华山畿》故事的发生地即在当今镇江市新区石桥乡华山村。 相似文献
12.
13.
惠能在韶州弘法40年,在韶州大梵寺和曹溪宝林寺演绎了《六祖坛经》。在一千多年的传播过程中,《坛经》版本几经演变,不断添加、删减和改窜。但整体上,内容有逐步增加的趋势。虽然《坛经》有不同版本,但它的价值都是不可否定的。不同的《坛经》版本反映了禅宗思想在不同时代的发展状况。 相似文献
14.
杭州"王星记"扇子制作工艺初步调查 总被引：1，自引：0，他引：1
作为中华老字号的“王星记”扇业已走过了百年历史。经历了各种历史的沧桑,其传统手工制扇工艺仍保存的较为完整。考察记录“王星记”制扇工艺中具有传统特色的黑纸扇、檀香扇,并对这项非物质文化遗产的保护提出了建议。 相似文献
15.
杨正先 《曲靖师范学院学报》2012,31(4):28-31
二月兰是一种极为普通的毫无起眼的小花,却成了历经沧桑的老人季羡林先生情感寄托的对象。季老在她身上寄寓的自己的悲欢和对亲人的怀念,从她"仿佛从土地深处吸来一股原始力量"的"怒放"中,汲取了顽强的生命力。任凭风浪起,我自尽开颜。季老也要像二月兰那样纵浪大化,"笑对春风",让自己的生命之花开得淋漓尽致。二月兰正是季老高尚人格的写照。 相似文献
16.
17.
近年学界对清初嵇永仁戏曲作品的研究颇为重视,但在某些相关的论述中尚存在一些问题。经钩沉相关资料并进行探讨,对嵇永仁生卒年作了补正,并对嵇永仁先世、嵇永仁交游及嵇永仁行状的一些文献叙述作了考证,纠正了这些文献资料的讹误,这对嵇永仁本人及其文学创作的进一步研究都是有意义的。 相似文献
18.
穆桂松 《河南教育学院学报(自然科学版)》2000,9(1):66-70
本文分析了平顶山市经济成分的特点，指出了其矿业经济发展中所存在的问题，并着重研究了为保证该市经济可持续发展，应在找矿、提高矿产的开发、利用技术和保护环境等方面加大力度，培植新的经济增长点和后劲。 相似文献
19.
马汉钦 《萍乡高等专科学校学报》2006,(1):46-49
嵇康的音乐形神理论是比较成体系的,这在我国古代音乐史上实属罕见。在他的音乐专论中,他从本体论、创作论和鉴赏论这三个角度,对音乐形神理论进行了全面而深入的阐发:在继承老庄音乐思想的基础上,他把音乐的本体定位于具有客体之“神”性质的“和”上;而在创作论上,他又暗暗地肯定了人的主体之“神”对音乐之“形”的影响;从鉴赏论的角度,他又赋予了鉴赏者的主体之“神”以主宰者的地位。经过嵇康的阐发,我国古代音乐形神理论终臻完备。 相似文献
20.
湖北省大别山地区常见野生药用植物资源调查 总被引：1，自引：0，他引：1
为研究和开发民族野生药用植物资源,实地调查了湖北省大别山地区常见野生药用植物资源并对其进行了物种鉴定;报道了其中30种药用植物的主要药用经验和资源概况.调查结果表明:夏枯草、龙牙草、鱼腥草、紫苏、费菜以及鸡眼草、截叶铁扫帚、白马骨等资源极其丰富;提出了加强近缘药用植物品质的比较研究、保护优质野生中药材资源以及重点研究开发应用野生中药材等必要性. 相似文献