师院学者——魏文展教授

魏文展，男，1952年5月生，广西桂林市人，理学博士，教授，基础数学以及地图学与地理信息系统专业硕士研究生导师，院学科带头人，自治区学位委员会学科评议组成员。现任科技处处长，兼数学与信息科学研究所所长，院科协副主席，自治区科协委员，广西数学学会常务理事、学术委员会副主任。     

阿根廷总统魏地拉

阿根廷总统豪尔赫·拉斐尔·魏地拉出身为职业军人。豪尔赫是名,拉斐尔是父名,魏地拉是姓。这位总统身材修长,面颊瘦削,长着一双炯炯有神的眼睛,一道浓密的胡须,仪容严肃。魏地拉一九二五年生于布宜诺斯艾利斯省梅塞德斯城。他的家庭是军人世家,父亲拉斐尔·魏地拉曾任陆军团长。一九四二年,魏地拉毕业于全国军事学院。他多年在陆军任职并在全国军事学院任教官。一九五四年,被任命为阿根廷驻泛美防务委员会代表团团长助理和驻美国军事代表团顾问。一九五八年以后又在国内军界任职,并升为上校。一九六八年他出任阿根廷最重要的科尔多瓦军区陆军第三军副军长兼参谋长。一九七一年升为少将,任全国军事学院院长。一九七三年任陆军参谋长。一九     

战国魏货币通论

本文概述战国时期魏国货币发展简史及大梁币的释文和意义，并以大梁币铸文的差别论证魏迁都大梁时间以及魏国币的铸造时间序列诸问题。     

魏晋南北朝人名字

名字包括名和字。名以正体，字以表德。魏晋南北朝人有关命名的见地已具有理论意议，是与实践相结合，反映出时代特点、宗教信仰、地域风貌。取名的渐进演变折射出这一时期社会文化的变迁，并对后世产生了深远的影响。     

魏金枝乡土小说概观

在20年代文坛上,“革命加恋爱”的作品曾经风行一时。当时年仅20余龄的魏金枝却不为所动,他凭恃自己的生活积累,来描写他知之已稔的人物,叙述他乡土味浓的故事。在初登文坛的10多年中,孜孜不倦地创作乡土小说,成为中国现代文学史上独标一格的作家,为     

魏收生年补证

从“寻”、“俄”二字所连接的前后时间跨度进行考索,认为魏收于普泰二年(532年)兼中书侍郎的可能性很大。然后又从“及”字所连接的时间段前后的转换出发,用反证法证明魏收于正光三年(522年)随父赴边时必为16岁。此结论与诸史书中关于魏收于永熙二年(533年)27岁的记载完全一致,从而进一步确证魏收兼中书待郎必于普泰二年(532年)。这不但解决了诸史书中关于魏收26岁兼任中书侍郎的年代之含糊问题,同时也确证了缪钺先生对魏收生于507年的推测。     

魏徵文学成就综述

魏徵在文艺思想方面，主张质实求真，反对雕饰浮华，以开放成熟的文化心态整合地域文化，为唐代文学的发展确立正确方向；诗歌创作慷慨大气，带有北方地域特色；散文创作促进了骈文文体文风改革的进程，他的文艺思想深受道家思想的影响。     

魏建平 坚毅照亮黑暗

美国电影《当幸福来敲门》讲述了一名生活在经济萧条时期的推销员,他穷困潦倒,对生活感到迷茫。出于对孩子的责任感,也为了改变自身命运,仅有高中学历的他决定进入收入丰厚的股票投资公司,对于他人而言这是件不可能完成的事。在奋斗过程中,他睡过地铁洗手间,遇到过各种挫折,但他始终相信幸福定会降临。最终勤勉努力的他获得了认可,也赢得了成功。     

魏晋南北朝废帝浅论

在中国古代,帝王有着至尊无上的权威,唯我独尊,操纵别人的生死。也正如此,魏晋南北朝时期,不但出现诸多称王称帝者,也出现了不少废帝。①究其原因,从大的方面而言有历史和现实的双重因素,但现实因素远大于历史因素。其中最为直接和突出的原因有权臣控制朝政图谋篡位、宗室成员对皇位觊觎抢夺、帝王本身的素质引发的荒唐和暴政、政权兴亡频繁等。帝王被废会给当时的政治、文化和社会意识等带来一系列的影响,从而对政治、社会的统一和稳定等都带来极大的消极作用和影响。     

略论魏源的教育思想

本文从历史的角度，实事求是地阐释了处于社会历史“转型”时期的思想家魏源对我国教育科举制度、新的教育目的和人才模式及近代自然科学知识的看法和态度，旨在对建立健全社会主义市场经济下加强我国教育工作和人才培育方面有所参考．参１。     

魏晋南北朝山水诗三题

一、山水描写与玄言诗的“相斥”和“相容”“山水诗”作为一个特定的概念,是出现在魏晋南北朝时期。在它的酝酿阶级——魏晋时期,自然山水逐渐以比较纯粹的审美对象身份进入了人们的视野和诗歌表现领域。这首先反映在曹操《观沧海》一诗和曹丕、曹植“怜风月,狎池苑”一类的诗句中,在曹氏父子笔     

魏晋南北朝封禅文献研究

魏晋南北朝时期虽然没有帝王真正举行过封禅大典,但却留下不少与封禅相关的文献。此期封禅文献在内容与体裁上都很有特色,有对秦汉封禅的总结与反思,也对后世封禅之议颇具借鉴意义。     

魏晋南北朝时期的比丘尼

魏晋南北朝时期，中国历史上第一批比丘尼诞生，当时出家为尼成为由子一种新的归宿。此时的比丘尼在政治、经济上享有许多特权，同时她们作为佛门弟子中的重要群体，对弘扬佛教外采文化、推动佛学的发展做出了突出的贡献。     

魏晋南北朝泰山祭祀考

魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期,这样的政治文化背景下,正祀中的泰山祭祀产生了新的变化。从泰山所在地来看,除曹魏、北齐之外,泰山常规祭祀难以维系。而非常规的皇帝亲临祭祀、遣使致祭、祈祷雨晴等临时祭祀,不绝如缕。从非泰山所在地来看,随政权所在地而多处并存,或随首都转移而连动,成为这一时期泰山祭祀的突出特点,且制度建设相对较为完备。这一时期的不同政权几乎都努力争取并保持泰山的祭祀权力,以表明自己的正统性与合法性。这样,无疑为国家走向统一提供了一个共同的价值取向。     

魏晋南北朝的阅兵礼

阅兵礼是军礼的重要组成部分，属于政治制度范畴并世代传承。魏晋南北朝是一个充满兵燹与动荡的历史时期，秦汉以来的许多制度都在这一时期发生了新的变化，增添了新的内容。此时的阅兵礼同样反映了浓郁的时代特征，在举行的季节和场所、主持人等方面不独皆与秦汉有别，而且出现了南北朝之间的地区差异。     

魏晋南北朝时期的儒学

魏晋南北朝时期是个玄学风行、道教佛教广泛传播的时代，而儒学则由“独尊”的峰巅跌下。不过，儒学因其本质上是服务于社会中现实政治和封建伦理道德的，它在社会政治中所居的正统地位并没有动摇，而且儒学在与佛、道的斗争和互融中继续向前发展，并形成了一些新的特色。