韩非的赏罚思想及其现实启示性

作为中国法家的代表人物，韩非在其作《韩非子》一书中针对赏与罚论述了自己的观点。本试图从韩非对人性的分析、赏罚标准的制定和赏罚的执行三个方面阐述韩非的赏罚思想，并结合实际探讨韩非的赏罚思想的现实意义。     

荀子的"隆礼重法"思想及其现代价值

荀子是战国时期儒家名思想家。在治国理论方面，先秦儒、法两家各执一端。以孔子、孟子为代表的儒家，强调德治而轻视法治的作用；苟子之后的法家，则强调法治而轻视德治的作用。苟子则不然，他从性恶论出发，创立了“隆礼重法”的德法并举的治国思想。他说：“人之性恶，其善伪也。”所有人的本性都是恶的，只有通过外在的“礼义”约束和法律制裁，才能使人为善。要想把国家治理好，就必须采取德法并举的手段。     

思想政治课教学可信度探讨

思想政治学科有别干智育、美育、体育和其他教育学科的特点，就在于其不仅旨在传授知识，更重要有着它的特殊教育功能，即力图最大限度地对学生科学世界观形成权政治觉悟的提高产生积极影响，从而实现培养"四有公民"的教学任务和目标。当前思想政治课教学，客观上仍然存在看只管教书，不管育人，突出应试教育等状况，这种教育思想和行为方式的直接后果使德育功能削弱乃至丧失，使一部份学生在毕业后走出校门产生"被欺骗"感或无所适从的困惑。教师的传授和学生的认识形成了一律背反的现象。因此，如何增强思想政治课教学的可信度，重塑马列主…     

钱学森科学创新途径与动力探析

钱学森同志是我国著名的科学家，“两弹一星”元勋，我国航天科学的奠基人。他不但在航空航天领域作卅了重大贡献．而且在其他多个领域也有非凡建树。作为一位多年从事科学技术实践的科技专家，他不仅为同家和军队培养了大量创造性人才，而且在长期的实践中形成了自己的科学创新思想。研究钱学森的科学创新思想．对于当前我国科学技术的发展以及创...     

对"韩流"现象的文化思考

韩剧中最关注的是伦理,包括个人的修养、社会的和谐、人和自然的关系等问题。韩剧成功的主要因素是:一、大都以家庭故事为主线,体现了中华文化圈的显著特点。二、贯穿着儒教思想所倡导的人性和文化精髓。三、剧情内容体现了东方文明和东方人的喜怒哀乐,能让人们产生对生活和爱情的憧憬。他们是按市场经济规律办事,提升竞争力,也就是努力在经济文化全球化的形势下,适应文化市场的大众化需求。将主流文化的价值观念融入大众文化之中,通过大众传媒的有效传播,用现代的理念创造出独具魅力的"儒家文化经济"。     

世纪伟人的跨世纪沉思——爱因斯坦的科学统一思想

寻求物理学的统一基础，一直是物理学的不灭梦想。牛顿曾经在有限的范围内实现过这种梦想。然而，随着光学、电磁学和统计力学的出现，物理学不再以经典力学作为统一的基础。建立物理学新的统一基础成了物理学家们心中的不泯情结，也是爱因斯坦科学研究的出发点和重要目标。爱因斯坦基于自然一致性思想的科学统一观念不仅与20世纪西方科学哲学的科学统一思想形成鲜明的对比，也为当今科学统一问题的研究提供了极有价值的帮助。     

对提高高校辅导员政治素质的思考

高校辅导员是大学生思想政治工作的组织和直接执行，他们对学生思想品德的形成、学生成绩的提高、创新能力的培养以及健康人格的养成等方面具有举足轻重的作用，尤其是高校辅导员的政治素质直接关系到培养合格人才的质量。因此，我们要从战略高度上重视高校辅导员政治素质的培养与提高。     

人性的压抑与反压抑——晚明"性灵"文学思想新探

晚明“性灵”文学思想，产生于人性压抑与反压抑的语境。“性灵”不同于“性情”，它是在道家思想和佛教思想的双重影响下出现的，具有去伦理、反理性、追求绝对自由的意味。晚明时期，国家和知识分子之间在生产关系上的裂缝，导致知识分子游离国家意志，在文学领域中倡导“独抒性灵”的口号。这种借助于道、禅思想，表达反人性压抑的非文学意图，使得“性灵”文学思想具有非同寻常的审美冲击力，一向严肃、正经的明代文坛变得“一点正经都没有”。     

经贸类课程"参与式"教学的实践探索

“参与式”教学培养学生的参与意识、动手能力和思维能力，符合素质教育所提倡的“教为主导，学为主体”的教学思想。本结合笔多年来的教学实践，探讨了在大学经贸类课程中进行这种“参与式”课堂教学的具体做法，以供商榷。     

顽强拼搏 同奔小康─访河南省劳动模范、巩义市夹津口乡韩沟村党支部书记韩水林

顽强拼搏同奔小康─访河南省劳动模范、巩义市夹津口乡韩沟村党支部书记韩水林本刊记者田福驹夏天时就听人说过，在巩义市夹津口乡有个韩沟村，前些年还是个远近闻名的穷困山村，但在短短的三、五年时间里，这个村的群众在省劳模、巩义市十佳优秀共产党员、村支部书记韩水...     

“自然选择”：关于“当事人意思自治原则”适用性的一种诠释

以“自然选择”的进化论,观照“当事人意思自治原则”的适应性问题,“缔约地法”到“意思自治”,是“优胜劣汰、适生存”自然法则作用的结论。而从“意思自治”到“最密切联系说”、“利益分析说”和“特征履行说”,则是该原则为适应当代国际经济贸易环境变化所作的改良,是一种“生长”的过程。在这个过程中,“意思自治原则”得到进一步修正、补充和完善,这也可以说是合同准据法为适应社会发展的需要、追求自身“合理性”的体现。     

基于“形”、“思”视角的中国传统纹样教育的“变通”之道

通过对艺术设计基础课程《中国传统纹样》教学现状及问题的分析,从“思”、“形”的角度提出了“变通”之道:通过对“思”、“形”的变通,将现代设计理念和视觉规律融入中国传统纹样的教学之中,探讨如何让这门基础课更受学生的欢迎,更有教学效果,让其在全盘两化的艺术设计基础课程中保留着独特的魅力,使之既具备现代理性和逻辑的艺术表现形式,又能扩大传统纹样的精髓,并从新的视角对《中国传统纹样》的教学方法提出了创新性的建议和想法.     

"核心式"教学法在"衍射问题"教学中的应用

根据光学类课程的内容以及现有教材和教学课时,提出在教学环节中针对某些内容采用“核心式”教学法,这种方法突出在教学过程中对数学方法的运用、物理思想的阐述和基于数学逻辑推理基础上的能力训练。从提高对教学课时的使用效率入手。加强对学生能力的训练。     

“大欲通乎志”辨

王夫之提出“大欲通乎志”，而小欲则封于私。前者如汉高祖、魏武帝，后者如杜甫。大欲、小欲，都有一个升华过程，能得“一国之心”者，方可言“通乎志”。     

简论“法治” “德治”相结合的文化内涵

“把依法治国同以德治国结合起来”有着深刻的文化内涵,是中国共产党在新的历史条件下理论创新的重大成果,是汲取世界优秀法律文化的结晶,她指明中国法律文化现代化的正确方向,将有力地推动我国的社会主义建设事业向前发展。     

“我们”的故事－《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》中叙述者的主题

《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》是一幅袖珍风俗画。作描绘的是一幅畸形和病态的社会画面。其中不仅爱米丽的故事是病态的，更重要的是作让叙述在讲述爱米丽的事故的过程中，演绎出他们的自身病态的事故。所以叙述的故事是第一主题，而爱米丽的故事则是第二主题。     

关于发展“绿色学校”的思考

绿色学校是环境教育运动发展的产物。其内涵主要体现在保护生存环境、尊重生命价值、关注生活质量、维护和谐公正等基本理念上。发展绿色学校应着眼于学校环境、学校管理、学校课程、学校与社区关系等方面的建设。     

浅析汽车设计项目管理中的"钻石三要素"——"成本"、"质量"和"进度"

汽车设计项目管理中存在一个“钻石三要素”问题,即“成本”、“质量”和“进度”.处理好3个要素之间的关系是保证设计项目顺利完成的关键.在设计项目实施的过程中,应根据每个项目的特殊情况将设计质量、进度与成本三者联系起来综合考虑以求得三者之间的平衡.只有如此才能使项目在有可靠质量作保证的前提下顺利展开,进而取得良好的经济效益和社会效益.设计项目管理的好坏最终体现为这3个指标的实行结果.采用何种方式实现低成本、短工期和高质量是每个设计项目都需追求的.     

深化电路、信号与系统课程改革的探讨

研讨了电子类专业的学生在知识结构上存在的问题，探索其产生的根由，针对性地提出了深化电路、信号与系统两门课程改革的基本方案，预估了可能达到的基本成效，并探讨进一步改革的方向。     

论翻译过程中的“愚忠”与“明忠”

翻译过程中“忠实”与“通顺”要兼而顾之,这在理论上说简单易懂,然而在翻译实践中,如何处理两者的关系却十分不易.提出翻译过程中有“愚忠”与“明忠”之分.“愚忠”是“死译”、“硬译”之法,会导致受众阅读过程不愉快、误读、产品滞销等不良后果,甚至会严重影响外宣实效.“明忠”则指在充分考虑译入语受众接受能力的情况下忠实于原文形式并完美传递原文信息,或者在译入语生硬或受众无法接受的情况下采用忠实原文意义的翻译方法.译者要消除“愚忠”坚持“明忠”.