春风细雨，润物无声——谈德育的教育艺术

“随风潜人夜，润物细无声。”杜甫的这一名句让我们体会到了春风细雨对大地的一份独有的情怀。春风的抚爱，让万物在浑然不觉中崭露头角，春雨的滋润，让所有生命兴致盎然地绽放美丽，这是多么和谐又多么美妙的境界呀!大自然如此，滋养人心灵培育人品格的德育教育更该如此吧!然而，中华民族的传统教育观念是教师地位至高无上，     

艺海探珠求新韵——评宋生贵教授新著《诗性之魅——艺术美学新论》

宋生贵教授的新著《诗性之魅——艺术美学新论》，在构建艺术美学理论框架时，高度重视传统艺术与美学理论，强调艺术的人文内涵与地域内涵，探讨艺术的审美特质与价值取向，由艺术与人的价值关系出发展开论述，将艺术审美问题与人类生存状况紧密联系起来，提出了当代艺术面临的重大问题，并尝试给出解决这些问题的思路，具有很强的现实意义。同时，该书也努力把中国古典美学中诸多仍具生命活力的精彩命题融入进来，增强了理论的涵盖性，从而更好地实现了对艺术的全面把握。     

对《红楼梦》结构艺术的一点看法——与著名红学家周汝昌先生商榷

周汝昌先生是位著作等身．学识渊博的红学专家。虽年近耄耋，至今仍孜孜砣砣于红学研究中，他勤耕不辍的治学精神实在让人铁敬。近来拜读周先生所著的《红楼艺术》一书后，感到先生对《红楼梦》艺术的感悟、认识、评论精湛独绝，许多见解是发别人所未发，具有新颖的创意性，读后确实受益匪浅，收效甚丰。但细按周先生书中个别篇章尤其是关于《红楼梦》结构问题的篇章，其结论实在让人无法苟同。     

艺术史中的她们——评刘海燕的《如果爱，如果艺术》

《如果爱，如果艺术》完成了一次思想的再发现，它为我们打开了一条不是作为知识而是作为生命体验进入十九、二十世纪间最伟大思想的通道。她告诉了我们，一个沉入于爱和艺术的女人，人生将会如何展现，更启悟了我们如何爱，如何艺术。     

镜子的魔术——谈马尔克斯《百年孤独》的艺术特征

印第安民族在拉美创造了悠久的文明。15世纪,文明被入侵的西班牙、葡萄牙殖民者破坏殆尽。虽然拉美人民经过长期斗争获得了解放,但由于历史的原因,拉美的社会生活形态变得象其地理环境一样,使世人觉得神奇莫测。植根于这块土地上的作家们一直尝试用一种独特而又适宜的方法反映社会现实。1955年墨西哥作家胡安·卢尔福发表了中篇小说《佩德罗·帕拉莫》成功地将西方现代派手法与印第安古典文学传统、风俗和神话传说结合起来,初具魔幻现实主义的特色。 哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的文学创作一方面受乔伊斯和福克纳等欧美现代派作家的影响;另一方面又继承了印第安神话的叙事传统,其中还夹杂阿拉伯的东方神话典故,混淆人鬼界限,运用轮回时空观念,并创造性的运用象征、影视、夸张、意象、典故等技巧,故事情节在神奇的气氛中发展,把魔幻现实主义发展到较完美的境地。马尔克斯于1967年写的《百年孤独》成为拉美魔幻现实主义的经典之作。1982年瑞典文学院因为马尔克斯“创造了一个独特的天地,即围绕马孔多的世界,那个由他虚构出来的小镇。自五十年代末,他的小说就把我们领进了这个奇特的地方。那里汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”而授予他诺贝尔文学奖。本文就以《百年孤独》为例分析一下马尔     

生命的彩虹——谈《我把太阳迎进祖国》声乐艺术的审美创造

声乐艺术的多媒体传播形式是当代音乐传播中的常见形式。在《我把太阳迎进祖国》这一多媒体声乐作品中 ,歌唱家自由自觉的生命创造 ;真情真意的融注贯通 ;精美精妙的匠心独运 ,充分显示了声乐审美创造的三个重要环节。任何声乐艺术的审美创造 ,都是艺术家用心血、用生命创造的结果 ,其艺术价值本身 ,也是美学价值的综合体现     

诗中“风骚”，自铸伟辞，超越古人——谈李白《远别离》一诗的艺术成就

《远别离》是李白晚年的一首不朽之作,全诗以独特的构思,巧妙的用典,形象的比喻,抒发了自己悲愤心情和矛盾心理,表现了对唐王朝和唐明皇眷恋而又失望的感情,用典比喻都能有效的表现具有强烈政治色彩的抒情内容。诗中"风骚"乃模仿古人而众采百家,自铸伟辞,超越古人,堪称千古不朽的佳作。     

腾挪跌宕游刃有余，曲折承转恰到好处——从庞统、关羽、马谡之死看《三国演义》的艺术特色

第一次读《三国演义》，心里便生疑问：诸葛亮这一形象可谓神奇，他纵横三国，神机妙算无所不能，小说第57回里，司马徽也曾预言：伏龙、凤雏两人，刘备若得其一，便可安天下。可诸葛亮最终并没能让蜀国问鼎中原。是司马徽欺骗了天下人？是诸葛亮欺骗了天下人？还是罗贯中本人自相矛盾？