试论工艺美术的审美特征

工艺美术是艺术的一种,也是和社会生产有直接联系的物质文化之一,它具有实用与审美的双重性。只有把握住实用与审美的统一,才能真正认识它的审美特征。本文试图从形式美的角度来探讨工艺美术的审美特征,并对其主要表现展开讨论。 一、工艺美术是实用与审美的统一     

试论摄影艺术的审美特征

相对独立的审美特征,亦即有别于他种艺术的艺术个性的形成,是一门艺术成熟的标志。摄影艺术正是这样一门拥有越来越多审美观众的生机勃勃的艺术。150年前,当摄影术先驱法国画家、发明家达盖尔和发明家尼埃普斯将这种新颖奇特的视觉造型样式奉献于时人面前时,摄影术与艺术的关系问题便提了出来。这种不得不借助于科技手段的造型样式,究竟是应当归属于感光物质材料化学变化的奇幻效应,还是应当归属于创造性艺术想象的传达序列,这一问题曾经使不少为摄影所惊叹的人们困惑。问题的正确答     

试论群众审美的特征

在古希伯来人的《圣经·旧约·创世纪》篇中讲道:“耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫‘亚当’”,又“在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里”,还“使各样的树从地里长出来,可以悦人眼目,其上的果子好作食物”。耶和华上帝怕亚当寂寞,便乘亚当沉睡之际,取下了他的一根肋骨,与肉合起来,造成了一个女人,作为亚当的伴侣,亚当为这伴侣取名叫“夏娃”。为了不使他们变得强大而战胜自己,耶和华特意告诫亚当、夏娃不可偷食花园中那株“智慧树”上     

试论中国花鸟画审美特征

本文论析了中国花鸟的审美特征，妙在似与不似之间，重写意，重意境和神韵的创造，要表现画家的主体精神，做到感情物化，惜景物抒情，触景生情，通过创造性的物我交感，而表现出某种审美情感。同时强调笔债墨趣的追求，通过笔墨的挥洒变化，表现作者的情趣，花鸟画中富有诗意，花鸟画即是有形的诗。     

文学审美欣赏的心理过程及特征

审美欣赏属于直觉思维、具有直接性、模糊性、不可分割的整体性和不易捕捉的暗示性、跳跃性。因此对它的把握就有一点水中观月、雾里看花的味道。作为一种直觉思维,审美欣赏具有超语言、超逻辑的特征,但对它的研究又不能象参禅那样“不立文字、教外别传”。或潜思苦想、默处听雷,或当头一棒、大喝一声,让人自己去悟。这就使欣赏研究似乎陷入了     

试论中国花鸟画审美特征

本文论析了中国花鸟的审美特征，妙在似与不似之间，重写意，重意境和神韵的创造，要表现画家的主体精神，做到感情物化，借景物抒情．触景生情，通过创造性的物我交感，而表现出某种审美情感。同时强调笔情墨趣的追求，通过笔墨的挥洒变化，表现作者的情趣，花鸟画中富有诗意，花鸟画即是有形的诗。     

试论李清照词的审美特征

李清照是位善于发现美、创造美的词人 ,综观她的词 ,我们不难发现 ,“美”是她词创作的灵魂。本文将从个性美、愁情美、情操美三个方面来论述李清照词的审美特征     

试论民间美术的审美特征

中国民间美术的发展经历了漫长的历史过程，形成了其质朴、天真、富有活力的艺术特征，这三者体现于民间美术作品之中，相互依存，不可分割。     

试论大后方文艺的审美特征

大后方文艺是具有特定时空限定的，抗日战争时期的文艺运动的产物。在文艺服务于抗战的现实性基点之上，随着抗战进程的历史性演进．大后方文艺审美特征发生了从纪实性与正面性向着史诗性与重构性的转换．呈现出抗战文艺发展的审美总体风貌来：抗战前期与抗战后期大后方文艺审美特征的差异．折射出中国人民抗战与全世界人民反法西斯战争日益密切的相互关系；抗战前期与抗战后期大后方文艺审美特征的一致，反映出全民抗战中爱国激情与自由意识的相互协调，从而表明抗战文艺在具有个性的艺术创造中坚持并发展了“人的文学”的新文学传统。     

体育舞蹈文化的审美特征与价值取向

从体育舞蹈内涵、文化起源、分类等方面,来探讨了体育舞蹈文化的审美特征与价值取向。为人们的生活提供多种价值取向,在国内将体育舞蹈传播开来,为社会物质文化生活带来丰富的研究内容。引申出我国高校体育舞蹈文化建设工作．结合当前我国体育舞蹈文化事业的开展与宣传情况,对体育舞蹈文化审美特征与价值取向作了分析与总结,对增强体育舞蹈文化在审美培养和价值观念形成等方面提出合理的建议。     

谈数字影像的本体特征与审美价值

在数字化的浪潮中,电影发生了巨大的变革.它不仅是技术上的一场革命,而且是审美观念上的一场巨大的变革.在这场运动中,视频艺术的想象之美、奇观之美、节奏之美被提升到前所未有的高度,一个崭新的数字视频艺术未来正在兴起.本文抛开数字技术自身原理,仅从数字化对传统影像语汇的影响及其变化的角度,来解读数字影像语汇中的创作语言的审美价值.     

谈数字影像的本体特征与审美价值

在数字化的浪潮中,电影发生了巨大的变革。它不仅是技术上的一场革命,而且是审美观念上的一场巨大的变革。在这场运动中,视频艺术的想象之美、奇观之美、节奏之美被提升到前所未有的高度,一个崭新的数字视频艺术未来正在兴起。本文抛开数字技术自身原理,仅从数字化对传统影像语汇的影响及其变化的角度,来解读数字影像语汇中的创作语言的审美价值。     

试论沈从文与张爱玲小说的审美价值取向

沈从和张爱玲的小说在现代学史上独树一帜,其作品所表现的核心内容都是人性,所不同的是,前表现人性的美与善,后表现人性的丑与恶,且都把这些人性的表现推向了极致。本从作的出身,家庭背景,生活经历,审美情趣,价值取向等方面入手,探讨沈从和张爱玲的作品在表现内容上的异同,从而揭示学发展的某些规律。     

简析西方现代派文学的审美特征

西方现代派文学作为西方现代审美文化的一种重要模式，在审美内容方面注重表现主观自我的心理行为；在审美形式方面突出抽象意向的变异表现；在审美效果方面追求荒诞、离奇，造成突兀的审美感受。     

文学审美价值的生成——条件、过程与形态

文学活动之所以能够生成审美价值,是因为文学活动本身提供了审美活动发生的三个条件,或者说文学活动可以满足审美意识、审美观念的三项原则——感性的原则,形式的原则,非利害（或距离）的原则。文学的审美价值形态主要有文学的美、文学的丑、文学的崇高、文学的悲剧性、文学的喜剧性等。从广义认识论的角度看,文学的审美价值属于＂感性的认识＂,文学的非审美价值属于理性认识,它们在文学活动中既可能相互分离,又可能相互伴生、甚至水乳交融。     

文学审美泛化与文学的超越意识

日常生活审美化是当前文学创作中的一个重要问题。文学审美对日常生活的关照一方面带来了文学审美领域的拓宽,一方面也引发了精神丧失的危机。处理日常生活描摹和日常生活关怀的关系,合理把握审美边界和审美内核的关系,是正确处理文学审美对日常生活关照的关键。     

佛教审美理念与文学

佛教的审美理念对中国古代文学艺术的审美和创作产生过重要影响，至今仍有借鉴的价值。从诸法皆空、象外之源、美在何处等几个方面，对这份珍贵文化遗产作具体的分析、总结和理性的概括，对古代文艺理论的研究和当今民族文化的建设，都有所裨益。     

消解与颠覆——西方后现代小说的文学特征与审美视角

以破坏、消解和颠覆为根本任务的后现代主义文学是对传统文学的否定和超越。本文论述了后现代文学的产生根源，后现代文学的主要特征，并结合作品从作者，叙述和语言的审美角度分析了后现代文学作品对作者，传统叙事及文本中心意义的消解与颠覆。