论翻译话语的非民族中心主义走向

翻译话语在实际操作中存在两个误区，即我族中心主义和他族中心主义。这两种极端民族中心主义误导了翻译话语的具体走向。非民族中心翻译话语对这两种民族中心主义具有调节作用，对翻译研究和实践具有理论指导意义。     

论翻译话语的非民族中心主义走向

翻译话语在实际操作中存在两个误区,即我族中心主义和他族中心主义。这两种极端民族中心主义误导了翻译话语的具体走向。非民族中心翻译话语对这两种民族中心主义具有调节作用,对翻译研究和实践具有理论指导意义。     

人类中心主义与自然中心主义的论争与评析——从生态危机谈起

生态危机的出现不是社会历史发展的必然产物,而是社会历史发展的具体道路和具体方式的产物。生态危机出现的根源在于人们没有处理好人与自然的关系。人与自然的关系主要体现在两个方面：自然对于人的本源性和根源性;人对自然的超越性。＂自然中心主义＂的价值观凸现了自然对人的本源性和根源性,遮蔽了人对自然的超越性;＂人类中心主义＂的价值观突出了人对自然的超越性,却忽视了自然对人的本源性和根源性。     

从对抗走向兼容——“人类中心主义”对“非人类中心主义”的兼容

在生态伦理学中，“人类中心主义”与“非人类中心主义”的争论一直是其热点问题．其争论的焦点主要在主体与客体的关系、伦理关系、价值关系三个层面上。本文主要以“人类中心主义”与“非人类中心主义”的内在关系演化为线索，在第一部分主要阐述两大派系在对抗阶段的主要观点及争论的焦点与实质：在第二部分阐述在变革阶段两大派系的新发展，从而为二者的兼容带来了希望；在第三部分兼容阶段在各自的局限性与合理性的基础上讨论“人类中心主义”对“非人类中心主义”兼容的必要性与可能性。     

人类中心主义和非人类中心主义之间的和谐点——浅谈伊斯兰文化的环境伦理意识

在二十世纪全球环境伦理大讨论中形成了“人类中心主义“和“非人类中心主义“两大对立阵营。而令人 惊奇的是,古老悠久的伊斯兰文化所提倡的环境伦理意识,恰恰是两者之间的一个和谐点。     

论破产法的价值取向变迁——重整中心主义的兴起

从破产法价值取向的历史进步看,破产法价值取向变迁经历了三个阶段,即破产法原始价值阶段、破产法价值取向渐趋成熟阶段、破产法价值取向发展新阶段。从破产中心主义到重整中心主义是破产法价值取向发展的重大进步,重整中心主义的兴起将破产法发展带入了一个新阶段。     

信息时代的消费者权益保护法

信息时代的到来必将在某种程度上改变人们的生产和生活,对消费者的保护也必然面临新的机遇与挑战。为了在信息时代这一特定的历史条件下更好地保护消费者的权益,就需要研究信息时代消费者保护实践的变化和特点,并根据这些变化和特点对现有的消费者保护法律制度进行创新。     

生存还是毁灭——试论鲁滨逊的人类中心主义自然观

鲁滨逊的自然观本质上是一种人类中心主义的价值观,他对自然的认识经历了畏惧、抗争和征服三个阶段.鲁滨逊与自然的关系,其实也是整个人类文明与自然关系的缩影.他表现出的这种人类中心主义的自然观既有利于人类求得生存和发展的积极一面,也有可能导致人类毁灭的消极一面.鲁滨逊的这种自然观有着一定的历史根源.我们应辩证地看待鲁滨逊式的人类中心主义的自然观,用生态整体主义指导人类的生存发展.     

生存还是毁灭——试论鲁滨逊的人类中心主义自然观

鲁滨逊的自然观本质上是一种人类中心主义的价值观,他对自然的认识经历了畏惧、抗争和征服三个阶段。鲁滨逊与自然的关系,其实也是整个人类文明与自然关系的缩影。他表现出的这种人类中心主义的自然观既有利于人类求得生存和发展的积极一面,也有可能导致人类毁灭的消极一面。鲁滨逊的这种自然观有着一定的历史根源。我们应辩证地看待鲁滨逊式的人类中心主义的自然观,用生态整体主义指导人类的生存发展。     

经济全球化中民族艺术核心价值的确认

在经济全球化的背景下流行时尚的文化扮演引导消费的先锋队,西方商业文化及其享乐主义逐渐遮蔽了我国民族文化艺术核心价值。在经济全球化中,只有进一步认识民族文化艺术的核心价值,才能重塑自信心,综合创新,打造既有传统的脉络又有现代气息和当代精神的民族文化艺术。     

中国消费者信心与消费之间的实证研究

基于2006~2013年的季度数据,运用格兰杰关系检验和协整检验分析了消费者信心与消费之间的关系。研究结果表明,消费者信心不是消费的格兰杰原因,而消费确是消费者信心指数与满意指数的格兰杰原因;消费和消费者信心之间存在长期的均衡关系,消费者信心对当期消费具有正向的影响。     

民族整合:应对全球化的必然选择

全球化浪潮正在全方位推进,为了在全球化进程中变被动为主动,最关键的就是要增强民抖族凝聚力.为此,首先要进行民族整合,即进行国内各种力量的整合,尤其是进行民族文化整合和民族经济整合.进行民族整合的目的主要有两个方面一是振奋民族精神,二是增强经济实力.这是应对全球化的必然选择.     

影响我国体育消费者行为的自身因素

体育消费者的行为直接影响着体育经营单位的利益,因此为了更好的发展体育经济,对影响体育消费者行为的因素进行研究显得尤为必要.本文从体育消费者的自身因素考虑,分析了体育消费者不同的性格、爱好、文化水平、职业特点、经济状况等等特征在体育消费过程中的影响,为体育经营单位更好的进行营销提供了帮助.     

全球化与民族院校的外国文学教学改革

文化全球化给民族院校的外国文学本科教学带来了机遇与挑战 ,外国文学的教学改革势在必行 ,时代在变化 ,教学对象在变化 ,我们必须以变应变 ,对教学理念、教学方法、教学内容、教学考核等进行改革与调整 ,以适应新形势的需要     

全球化对民族精神培育的影响

随着知识经济的突飞猛进和科学技术的飞速发展,全球化已经成为世界发展的时代潮流和客观趋势。全球化犹如一把“双刃剑”,在为我们借鉴人类文明成果,汲取世界各民族之长,促进中国特色社会主义文化的发展,丰富民族精神的内涵,培育民族精神提供了条件的同时,也对培育民族精神带来严峻挑战：国家意识,民族文化受到冲击。如何在这样的历史背景下培育民族精神,应对时代的挑战,成为我国当前建设有中国特色社会主义的一个重大课题。     

民族教育研究中文化观的革新：向宏观文化借鉴——从宏观文化心理学谈起

宏观文化心理学以宏观文化为其文化观，这种文化观不但备受学者们的青睐，而且以此为指引展开研究会得出独特而科学的研究结论。民族教育研究对文化的认识相对狭隘，探讨宏观文化对我国民族教育研究的启示。文章首先探讨了宏观文化心理学的基本主张，并在此基础上分析其独特的文化观，然后通过卡尔·雷特纳的种族心理研究进一步体验或理解宏观文化的精髓，最后从我国民族教育研究的局限出发分析宏观文化对我国民族教育研究的启示。     

全球化背景下民族文化的走向

全球化对各国政治、经济、文化的影响是全方位的和深刻的。世界文化的多样性．不仅使文化更加丰富多彩，也引发了不同民族间的矛盾和冲突，其主要表现为：文化同质化现象日趋明显、文化异质化趋势日益上升、文化间的冲突日益激烈、文化间的对话日益加强。     

穿越文明的休克疗法——浅论埃伦·迪萨纳亚克的物种中心主义艺术观

美国学者埃伦·迪萨纳亚克在人类高度文明的后工业社会中张扬“物种中心主义”学说，以原质达尔文主义为立论基础，力图建构一种艺术达尔文主义学说，将艺术和审美行为视作“人类的一种正常的和必需的行为”，以物种中心主义的目光穿越文明，打捞失落的确定性和信仰，还人们以大地的坚实感，让人们在震惊之后明白了在虚无的后现代主义之后应该清醒地做些什么。     

营销刺激对消费者的影响——以微型汽车市场为例

用微型汽车的价格、性能、品牌、质量、款式外观和服务来刻画由厂商或经销商所发出的营销刺激,并就这些刺激因素对消费者的影响进行了调查,然后使用所得调查数据研究了营销刺激因素对消费者的影响。结果显示微型汽车的价格是对消费者影响最大的刺激因素,其次是性能、品牌和质量,最后是款式外观和服务,并且车型不同则营销刺激因素对消费者的影响也不同。     

感知风险对消费者选择租赁消费行为的约束机理研究——基于汽车租赁消费的调查分析

通过汽车租赁消费市场的调查分析发现,在消费者感知风险中,产品质量风险与消费支出风险对租赁消费持续性产生显著消极影响,租赁服务风险及产品损坏风险对租赁消费持续性不产生显著消极影响;产品质量风险、租赁服务风险、产品损坏风险越大,会显著增加租赁消费信息获取量,消费支出风险对租赁消费信息获取量没有显著积极影响。据此提出相应的策略建议。