论陈廷焯《白雨斋词话》的“厚”

陈廷焯的《白雨斋词话》以“厚”为词中三味之一，频频以“厚”论词。“厚”是从“沉郁”的风格里体现出的一种美学特征，它含有正、深、阔、沉、重、隐、曲的种种内蕴，被用来形容词中意蕴的幽深窈曲、飘忽绵邈，亦带有词人内心深处有感社会人生的情感色彩。于词中求“厚”之根本是词人要有温厚的性情，实现“厚”的途径是做到沉郁，具体采用比、兴手法。“厚”对了解《白雨斋词话》的词学思想有重要意义。     

民国诗词学文献的整理与研究及其意义

民国诗词学,是民国文学批评的重要组成部分,也是中国诗词学的一部分,是与唐宋诗词学、元明清诗词学相衔接的断代诗词学.当前对民国时期诗词学史料的全面整理与研究还未提上日程.“民国诗词学文献珍本整理与研究”,为专门对民国诗词学文献整理与研究的大型攻关课题,也是一系列可持续发展并且具有开启多维、辐射全局意义的重大攻关工程.其体系相当庞大,整理与研究方式当围绕“七大要求”来进行.开展对民国诗词学文献的全面整理与研究,不仅于民国学术史特别是民国诗词学史具有填补空白的意义,还具有重要的学术价值与社会意义.     

《金瓶梅词话》与淮上方言

<金瓶梅词话>运用最多的方言是淮阴方言,其中有不少俗成语,虽然在别的地方也有与其意思相似的,但表达形式与淮阴方言有所不同,那怕是细微的变化也是"什么地方说什么话"的一种不可忽视的表现,甚至书中出现的错别字也和淮阴方言有关,有的词话校注者或词话研究者因为缺乏对淮阴方言的了解,作了不适当的改动或解释.     

论《人间词话》评词的模糊思维

本文在简要介绍了模糊学的内涵之后,从“境界说的模糊概念”、“品评词作风格的模糊类比”、“联想法的模糊指向”三个方面,论述了王国维《人间词话》评词的模糊思维,进而探讨了这种分析法对于剖析王国维美学思想的意义。     

论《金瓶梅词话》中宴饮描写的市井气质

研究了中国世情小说的开山之作《金瓶梅词话》。认为该小说的宴饮描写具有浓郁的市井气质:其一,宴会食物质朴,做法粗犷,不见高雅气息;其二,通过宴饮描写展现人性、人情和市井智慧。分析了小说中围绕西门庆家的日常起居及人际交往向读者展示的明代中后期以食色为中心的世俗生活风貌。     

《金瓶梅词话》中的被字句

首先论述了《金瓶梅词话》中被字句中“被”的意义 ,认为书中“被”的意义是单一的 ,并没有表原因的意义 ,分析了被字句中的谓语构成情况和被字句的结构特点 ,认为当时的被字句对动词的要求无论是性质上还是功能上都不是很严格 ,并且认为被字句与补语关系趋向于越来越紧密 ,各类补语的出现是被字句走向完善的重要标志之一     

浅析王国维《人间词话》的境界说

王国维在1908年发表的《人间词话》中提出的境界说是其美学思想的核心部分。王国维在《人间词话》中,构建了三重境界说,即诗词的境界、诗人的境界、人生的境界。王国维通过对境界说的建构开创了一套较为完整的现代文艺美学体系。     

《大唐秦王词话》的史化与诗化

《大唐秦王词话》具有史化和诗化的双重倾向,前者表现为对传记文学"实录"精神的继承,后者表现为大量诗词韵语的使用,体现了阔大、豪放、刚健的风格。这一方面提高了词话作为讲唱文学的地位,另一方面体现了词话向章回小说过渡的迹象。     

王国维《人间词话》"境界论"探讨

意境理论虽然不是王国维首先提出的，但毕竟王国维在《人间词话》中比较系统地论述了境界理论。王国维的“境界论”包含三层不同含义：一是作为对艺术审美本体的概括，用来说明艺术作品的美学价值；二是用来指示诗词中描绘的景物、景象；三是用来描绘人的心理体验。作为审美本体的“境界”又可分为三对范畴：常人之境界与诗人之境界；造境与写境；有我之境与无我之境。一般认为同属于艺术本体论的“隔”与“不隔”，实际上是从风格的角度入手来判断诗词优劣的标准，而不是艺术审美本体论。     

《四库全书存目丛书》的编纂及其文献价值

清乾隆时期编纂<四库全书>时,对不符合清王朝统治需要和价值标准的大量有价值的文献摒入存目,为抢救和保存文献,组成了<四库全书存目丛书>编纂出版委员会.编纂工作以"尊重历史,保存文献"为总方针,普遍调查,尽数收集;剔除重复,精选版本;原版影印,整旧如旧.编纂成极具文献价值的<四库全书存目丛书>.     

民国时期广西民间典当业探略

典当是中国传统民间借贷方式中最重要的一种，属于抵押性质的高利贷。近代广酉民间典当业有饷押和小押，饷押主要存在于城镇，小押则在农村，它们在人们的借贷中占有重要地位。典当尽管利率高昂，但也不无积极作用。     

本土解释在人类学理论、方法上的意义

作为一个民族学人类学学者 ,在进行民族文化的研究时 ,首先是调查它 ,弄清楚它的文化现象 ,然后来解释它 ,在这个解释中 ,要注重本土解释。重视本土解释有着重要的意义 :可使我们对一个民族的文化 ,尽量做到研究的客观性 ,获得客观的资料 ,尽量克服本民族文化或其他一些文化观念给自己带来的一些偏见和影响 ;做本土解释的研究有利于促进各民族的相互理解     

新《律师法》与《刑事诉讼法》衔接的相关问题研究

就新的《律师法》在会见权、阅卷权、调查取证权、执业豁免权等方面的修改后超越或者突破《中华人民共和国刑事诉讼法》的相关规定进行了深入的探讨,对两法之间存在着位阶关系和律师权利如何对接等问题提出了不同看法。这些问题的明确对《律师法》的实施有所裨益。     

言意之辩的逻辑哲学意义

言意之辩已持续两千多年,涉及逻辑哲学、语言文学诸多领域。通过概论“言尽意”和“言不尽意”正反两方在言意之辩长期历史进程的若干关节点,讨论了双方的得失;期待双方继续调整各自的论点,深化论证,实现互利双赢;阐发了言意之辩的逻辑哲学意义。     

美学学科诞生的现代启示意义

美学学科的诞生是理性大潮中的感性学，对人的全面发展具有启示意义；美学一诞生便展开了对现代社会的批判，这对社会和谐发展具有启示意义；美学的学科独立诉求，对于人类知识价值体系的完备具有启示意义。     

浅谈英、汉单位词的使用

英、汉两种语言的单位词的使用存在着许多不同之处,一般说来,英语的单位词远比汉语量词丰富,其与名词的搭配亦复杂于汉语单位词,尤其是一些固定短语的使用习惯.本文初步比较了英、汉单位词使用的一些特点,并着重就英语群体量词以及英语单位词的词汇意义等方面作了一些初步的探讨。     

论我国《劳动合同法》的立法宗旨

《劳动合同法》的立法宗旨,体现了劳动合同立法的价值取向。其立法宗旨为:完善劳动合同制度,明确劳动合同双方当事人的权利义务,保护劳动者的合法权益,构建和发展和谐稳定的劳动关系。深入理解《劳动合同法》立法宗旨,对我们贯彻执行《劳动合同法》具有重要的意义。     

民国时期国人研究西南民族情况概要

民国时期,在现代民族学和相关科学的影响下,国人以不同方式和途径对西南地区（包括云南、贵州、四川、西康等省）的少数民族进行大量的调查和研究,产生了丰富的成果,其为今天研究西南民族打下了坚实基础,并提供了丰富可供参考的研究资料。     

中国陆域天然气水合物资源勘探开发技术研究进展

天然气将是21世纪的主要能源品种,它的储量巨大,据估计其全球储量是现有天然气、石油储量的两倍,是人类理想的潜在的替代能源。作为非常规天然气资源的天然气水合物被誉为21世纪的新能源,近年来它的研究受到世界上许多国家的高度重视。本文对世界天然气水合物资源基本特征和分布情况进行介绍,主要对国内陆域天然气水合物勘探开发技术以及环境效应进行了阐述。     

民国时期西南边疆的社会政治生态

民国时期中国实现了由传统王朝国家政治体制向近代民主政治体制的跨越,中国边疆地区的社会政治形态也相应地发生着改变。西南边疆的社会政治生态在这一时期也经历了复杂的演变。由于列强对西南边疆的贪觊,不断地向西南边疆进行政治、经济、文化渗透,西南边疆问题被迫卷入了国际化因素,这也是近代中国边疆问题的一个突出特征。西南边疆地区的民族与宗教庞杂,存在着政教合一、土司制度等政治制度,增加了西南边疆问题的复杂性。民国时期西南边疆复杂的社会政治生态是近代以来中国边疆社会政治形势不断变化、演变的表现,也是近代中国边疆问题的缩影。通过对西南边疆复杂社会政治生态的分析、总结,对于深刻认识近代西南乃至中国边疆问题的复杂与严重有着重要意义,有助于形成对近代中国民族国家构筑历程的理性认识。