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杨正先 《曲靖师范学院学报》2000,(2)
对希克厉的复仇，向来有不同的看法。我认为他的复仇尽管是冷酷的，甚至是残忍的，但也是可以理解的。他的复仇是因爱的失去而引起的。希克厉不是一个没有人类感情的恶魔，他身上蕴藏着巨大的感情潜流。他对迫害过他和伤害过他感情的人的刻骨仇恨，是建立在他对卡瑟琳深沉的爱的基础上的。 相似文献
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杨正先 《曲靖师范学院学报》2001,20(2):66-72
希克厉具有坚强的性格，尽管他的复仇冷酷和残忍，甚至不可理喻，但这完全是因为爱的失去而引起的。他绝对不是一个没有人类感情的恶魔，他身上有着巨大的感情潜流。他敢爱敢恨，爱得如燃烧的烈火，恨得如寒冷的冻冰。他和卡瑟琳演义的是一场惊天地、泣鬼魂的爱与恨交织的生死恋。 相似文献
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《大理学院学报：综合版》1992,(Z1)
《呼啸山庄》取材于英国英格兰北部荒野的庄园生活,揭示了那里粗野的民情风俗和维多利亚时代处于上升时期的资产阶级和封建庄园主之间的冲突,各阶级之间激烈的斗争情景,愤怒控诉了使渴求爱情、友谊和知识的人变得孤独,心理扭曲以致于道德毁灭的社会黑暗势力,同时表现了一个备受摧残、心灵饱受创伤的反抗者在精神上所拥有的巨大力量。 小说以男女主人公希克厉和卡瑟琳的爱情悲剧为主线,描写了一个复杂而离奇的故事:呼啸山庄主人欧肖从利物浦带回一个孩子,取名希克厉,并将他和自己的儿女一同抚养。其子亨德莱一开始就对希克厉不满,其女卡瑟琳则利他的关系密切,并产生了爱 相似文献
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《聊斋志异》作为中国文言短篇小说史上的最后一座高峰,研究者甚众,耳熟能详的就有聂绀弩先生、马振方先生、马瑞芳先生等人。不仅如此,研究《聊斋志异》的角度也很多样,举凡语言特色、艺术形式、人物形象等方面佳作都层出不穷。而本文想在参考名家复仇主题方面的研究基础上,通过对复仇故事的分类、特点以及蒲松龄生平的思想经历这三个部分来对《聊斋志异》的复仇故事做一个探讨。 相似文献
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《聊斋志异》侠女复仇对于传统文学主题的新突破 总被引：2，自引：0，他引：2
《聊斋志异》中的“美狄亚”复仇故事，超越了先前母题结构的内涵，以新的人物性格、身份、人物关系和情节安排，注入了前所未有的价值追求。侠女复仇主题重大突破一是不杀子，充满了人性味儿与世俗性；二是在生命连贯性观念支配下，更加淋漓尽致地展示正义复仇者的超凡能力，从而以阴阳神人一体化的形式，打破了或现实仇杀、或冤厉索命的单一化描写；三是注重将众所肯定的相关历史人物，同笔下描写的复仇侠女联系比照，有效地唤起读者肯定赞许的理解视界。 相似文献
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十九世纪英国天才女作家艾米莉.博朗特创作的《呼啸山庄》被誉为＂最奇特的小说＂,是一部关于爱情与复仇的故事,讲述了英国大工业动荡时代人性的冻结与复苏。文章结合故事发生的时代背景,深入分析主人公希刺克厉夫和凯瑟琳的性格特征,进而归纳出小说的主线——复仇的根源,从而有助于读者加深对这部杰作的理解。 相似文献
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曹禺剧本《原野》历来争议颇多，本文主要从三个方面来论述作品中的复仇意识及其所体现的内涵：这种复仇意识和美狄亚复仇情结有关，是侧重精神上而非肉体上的复仇，它体现了作者勇于直面人类生存的困境。 相似文献
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复仇记载了人类悲苦凄壮的历史实践和心灵历程,更是超越体裁、超越家国疆域的文学主题.原始复仇神话中,复仇的根本动机源于实际利益的冲突,基于此提出了复仇神话中的实利原则,并对该原则做出了简要分析,发掘并阐释了蕴涵其中的文化精神. 相似文献
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《文艺上的自然主义》是日本明治时代著名文艺批评家的理论名篇。本文详细梳理并阐释了该文对自然主义的过去、现在与未来预测这三个方面的历时性叙述逻辑，从而发现了抱月意在为当时的文坛提供一个有理有据、有头有尾的自然主义发展史作为参考、从多个角度探讨自然主义成立的必要性与可能性这一写作动机。 相似文献
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复仇故事是《史记》中的重要材料,司马迁创作复仇故事有其鲜明的特点。主要表现在以下几个方面：在历史真实基础之上进行合理必要的想象与虚构;在历史真实的描绘中透露出一种悲壮昂扬、愤激苍凉之情;有意识将复仇历史进程情节化、故事化、戏剧化;将复仇人物放在广阔的历史背景上进行塑造。 相似文献
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对哈姆莱特在复仇过程中为什么一再延宕这个问题的解读一直是仁者见仁．智者见智。但无论哪一篇论著都不可能完全解读《哈姆莱特》这一问题的丰富内涵。本文将从巴赫金的复调理论分析哈姆莱特人格的两个主要方面以及其复仇过程中的延宕,论证了哈姆莱特不同人格间的对话是哈姆莱特在复仇过程中延宕的重要原因。 相似文献
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巴塞罗那奥运会过去半年多了,但美好印象却时时在亿万人脑际回荡。在这次盛会上,两德统一后首次联合组成的德国体育代表团以33金、21银和28铜的成绩名列第三,仅次于独联体队和美国队。德国年轻选手的优异表现尤令世人难忘,泳坛新秀弗兰希斯卡·范·阿尔姆希克便是其中的佼佼者。弗兰西斯卡·范·阿尔姆希克身 相似文献
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卢旻烨 《邢台师范高专学报》2011,(4):74-75,77
中西方都拥有悠久的历史和迥异的文化，《赵氏孤儿》和《奥瑞斯提亚》分别是中西方具有代表性的描写血亲复仇的悲剧故事。比较这两个悲剧故事，可以看到它们在情节的表现、人物的刻画以及在丈中所宣扬的精神这三个方面存在一定的差异性。导致这些差异性的主要原因是两部作品分别生长在中国伦理型社会和西方宗法型社会这两个截然不同的社会土壤中。通过对这两种社会形态的分析，阐释产生差异性的原因。 相似文献
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建立在正义基础上的复仇行为超越种族、性别，具有悲壮的道德价值和社会正义目的。《水浒》与《聊斋》中的复仇因复仇者的身份、复仇对象、复仇方式、复仇风格不同，体现出弃家与守家、英雄主义与理性主义、美善对立与美善同归、写实与写意等方面的差异。二者的复仇行为都显示了封建社会体制变形下民间自发的正义诉求；另一方面从性别角色和社会性别秩序以及作家个人性别立场的角度来审视复仇这一文化现象，就会发现隐藏在复仇背后的作家性别书写和复杂的民族文化心理。 相似文献
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通过对200名初中四年级的学生进行问卷调查,发现中学生的动机水平普通较低。通过线性结构方程模型（LISREL）得出所有的八个内在因素都对动机行为产生直接影响,但是只有学习兴趣,效价,自我效能,掌握目标,学习焦虑和远期目的这六个因素对动机行为产生间接影响。对学习动机产生总体影响最大的是学习兴趣其余的影响力依次为,自我效能效价,掌握目标,长远目标,归因,焦虑,近期目标,态度和操作目标。并且只有学习焦虑这一个因素对动机行为产生消极的影响其他的都是积极影响。 相似文献
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中西方复仇文学主题中,对复仇者采用的复仇手段及有限性的思考,在西方文学中萌芽较早,发展到对复仇残忍失当乃至复仇行动本身的阻遏。西方复仇文学可分为古希腊神话传说、文艺复兴后、18世纪后三阶段。后两阶段特别是最后阶段为定型期,最能看出西方文化特征及中西复仇文化观念的不同。古代中国人认为为了善的被损害去毁灭恶,手段偏激过当也可被理解。同样是谴责妇女不为丈夫守节,寻求再嫁急迫,中国作品就十分严厉;而伏尔泰改编后则宽容得多。西方叙事文学较偏重复仇主体灵魂世界冲突,偏重精神摧残的过程描绘;中国古代则较关注复仇结局、复仇者成功复仇后的命运。两者一重人性挖掘揭示,一重在伦理实现。西方文学较注重复仇者个体性格成熟过程;中国则偏好复仇者伦理目标实现及社会效果。西方复仇之作常引发人们对个体与命运抗争的悲壮感,让人因叙事所及的人性深层隐秘而反思深省;中国古代复仇之作则更多地激发善必胜恶的信念,善惩罚恶给人的愉悦感,让人加深对善恶伦理实现必然性的认识。 相似文献
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主观年龄作为有别于实足年龄的一种年龄概念，越来越广泛地应用到人们生活质量的研究之中。以老年旅游者为研究对象，通过问卷调查，获得了220个调查样本数据；运用描述性分析、因子分析和多元线性回归分析方法，从感觉年龄、活动年龄和识别年龄三个方面分析了主观年龄与实足年龄的差异，以及这一差异与旅游动机的关系。研究结果表明：1) 多数老年旅游者认为其主观年龄比实足年龄小，感觉年龄、活动年龄、识别年龄比实足年龄分别平均小5.2岁、6.5岁和3.3岁。2) 老年旅游者的主观年龄能够根据他们的旅游动机进行预测，其中感觉年龄可以通过学习动机进行预测，活动年龄可以通过学习、归属和物理刺激三个动机进行预测，识别年龄可以通过归属和提高地位两个动机进行预测。研究结果有助于企业营销人员和政策制定者重新认识老年旅游者，并在此基础上对老年旅游市场进行重新定位。
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陈华 《安徽师范大学学报(自然科学版)》2011,34(3):302-306
采用心理测验法对405名CUBA大学生运动动机进行现状调查与对策研究.结果表明:CUBA大学生运动动机的总体水平较高,7个分量表的有效均分都在得分的中间点3分以上,求刺激动机的得分最高,外部调节动机的得分最低;运动动机总分在性别方面存在显著性差异;求成就动机、外部认同动机2个维度在性别方面的差异达到显著性水平;在求刺激动机维度只与年龄的主效应有关;在外部调节动机维度只与训练年限主效应有关;并据此提出可操作性的建议. 相似文献