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1.
《中国科技史杂志》2020,(1)
乾隆年间孔继涵微波榭刊刻的《九章算术》影响甚广。前人多认为微波榭本《九章算术》是戴震的校定成果。但是孔继涵从未说过他刊刻的《九章算术》是戴震校定的。戴震本人的书信、文集也没有提到此事。通过将微波榭本《九章算术》与戴震校定的武英殿本、屈曾发本对比可以发现,微波榭本《九章算术》是以汲古阁影宋抄本为底本进行整理校定的,在文本、格式上尊奉宋本。戴震校定的武英殿聚珍本、屈曾发本《九章算术》的底本是从《永乐大典》中辑出的,文本、格式与微波榭本不是一个系统。微波榭本《九章算术》也不可能为戴震所校定。微波榭本《九章算术》实际上是孔继涵整理校定的。至于认为微波榭本《九章算术》是"冒充宋本",也是无从谈起。 相似文献
2.
李冬燕 《上饶师范学院学报》2010,30(5):7-10
汪应辰文集原有五十卷,惜至明初即已罕见。明弘治六年（1493）,程敏政入秘阁得阅全本,以个人之力抄出十二卷;53年后,即嘉靖二十五年（1546）,夏浚将程敏政所抄十二卷附上遗事志传等文,成十三卷附录一卷,刊刻发行。至清编《四库全书》时以十三卷本与《永乐大典》所收《汪玉山集》相较,除其重复、增所未备,勒为二十四卷,定名为《文定集》。 相似文献
3.
朱安女 《大理学院学报：综合版》2011,10(7):37-41
明嘉靖时期,古代文学面对时代转型,谋求新的发展出路。杨慎谪居云南,考释了华夏文化源头之作———《禹王碑》全文,并自觉实作了功标史林的三通《禹王碑》立于云南各地。在引证《禹王碑》的基础上,杨慎创作《禹碑歌》并刊刻立石,提出华夏文学的起源应在殷商文学之前的学术观点,主张复兴华夏文学应从《禹王碑》溯源,进一步阐释《禹王碑》所孕包"正德、利用、厚生、惟和"哲学思想为复兴华夏文学的思想基础,无疑具有深刻的跨时代意义。 相似文献
4.
张玉 《南阳理工学院学报》2023,(1):85-89
南宋吴坰《五总志》为杂著性质的笔记小说,成书于建炎四年(1130年),在萧寺庙的道山亭完成。该书最初以抄本传世,后经过刊刻印行被收录进了《说郛》《永乐大典》《四库全书》《知不足斋丛书》以及《笔记小说大观》等多种大型丛书中。前人对该书版本流传情况有些简要介绍,但至于为何选用《知不足斋丛书》本作底本、其间共几个刊刻本、各刻本特点以及版本流变情况等系列问题,学界尚未做系统考论。有鉴于此,笔者通过对明以来《五总志》刊刻的不同版本进行考辨以及对重要版本内容做比较,来梳理《五总志》的版本情况,以期对该书有整体性把握与认识。同时,建立《五总志》重要文本对照表,并绘制《五总志》版本流变图。 相似文献
5.
刘海涛 《晋中师范高等专科学校学报》2011,(1):1-4
现藏于台湾中央图书馆的《庄子狐白》一书为海内外唯一孤本,严灵峰先生将其收入在《无求备斋庄子集成续编》内,并认为书内所引汤宾尹的评语可备一家之言。笔者却发现此书应是书坊杂抄众书、拼装而成的书肆陋本,而从此书也可见晚明科举用书刊刻时作伪的流弊。 相似文献
6.
《唐会要》是现存最早的会要体史书,是研究唐史,特别是研究玄宗天宝以后历史的重要典籍。由于《唐会要》的编纂历经唐、五代至宋初几个阶段,成书于不同人之手,记事难免有舛误之处,加之宋以后至清初一直未曾刊刻,仅靠抄本流传,故文字脱讹严重,大大影响了该书的使用价值。本文把今本《唐会要》中的错误类型归纳为十二个方面,并对其成因略作分析。 相似文献
7.
现藏于台湾中央图书馆的《庄子狐白》一书为海内外唯一孤本,严灵峰先生将其收入在《无求备斋庄子集成续编》内,并认为书内所引汤宾尹的评语可备一家之言。笔者却发现此书应是书坊杂抄众书、拼装而成的书肆陋本,而从此书也可见晚明科举用书刊刻时作伪的流弊。 相似文献
8.
刘尚恒 《天津师范大学学报(自然科学版)》1991,(4)
安麓村名岐,字仪周(一作仪舟),号麓村,又以所居古香书屋(亦称古香斋)号古香、古香斋主人,晚年以得元吴镇《松泉图》,遂号松泉老人,是天津历史上第一位金石书画、文物图书的收藏家、赏鉴家和刊刻家。尝以所撰《墨缘汇观》及刊刻唐孙过庭《书谱》而闻名于世,是天津可数的具有全国影响的历史文化名人。然而谈起他的身世事迹如坠入云雾,扑朔迷离。虽则清末杨绍和、叶昌炽,民国初年叶德辉、姚大荣以及本世纪三十年代的 相似文献
9.
邓兴锋 《江西科技师范学院学报》1997,(1)
升庵词用韵考＊邓兴锋一引言杨慎，字用修，号升庵，明代著名的文学家。生于１４８８年，卒于１５５９年，四川新都人。正德间试进士第一，授翰林修撰。世宗时（约１５２１年前后）谪戍云南永昌，流放终身。一生著作有百多种，《明史》本传称其著作之富，为明第一。他对明... 相似文献
10.
阳水根 《萍乡高等专科学校学报》2014,(2):32-38,47
文氏宗族于明正德嘉靖年间始迁萍乡,具备良好的物质基础、完善的宗族组织和优良的家风,清代成为萍乡的强宗大族,在萍乡传统社会时期积极参与地方事务,在清末有力地促进了萍乡社会的近代化变迁。 相似文献
11.
梁颂成 《武陵学刊：社会科学版》2004,29(5):103-106
《杨嗣昌集》整理的主要依据是旧钞本《杨文弱先生集》，它是崇祯末年刊刻本基础上的整理誊钞本。《贩书偶记》等文献记载的崇祯刊刻本《杨文弱集》应该实有其书，并很可能已经失传。有充足理由证明杨山松兄弟在崇祯末年搜求整理过先人遗稿，前人的相关记载是有根据的。 相似文献
12.
陈增杰 《温州大学学报(自然科学版)》2003,24(4):9
高楼独上思依依,极浦遥山涵翠微。江客不堪频北望,塞鸿何事又南飞。丹阳古渡寒烟积,瓜步空洲远树稀。闻道王师犹转战,谁能谈笑解重围。 此篇见载四部丛刊初编缩印明正德刊本刘长卿《刘随州集》卷九,题《登润州万岁楼》,注云:“按此诗皇甫冉所作。”上海古籍出版社影印明铜活字本唐五 相似文献
13.
刘晓惠 《上饶师范学院学报》2010,30(4):11-14
谢枋得生前杂著诗文64卷,称为《叠山集》。由于屡经战乱,散佚严重,存者无几。至明代由枋得同乡黄溥采集遗佚,成十六卷本,于景泰五年（1454）首次刊刻,后代刊刻之各种版本均由此本增删而成。《叠山集》的现存版本主要有十六卷本、二卷本、六卷本、五卷本、四卷本等。因版本较多且流传情况复杂,今加以梳理,使其脉络清晰。 相似文献
14.
本文以宋、明以来史志及地方史料为依据,从白驹场的历史沿革及施耐庵故里所在地等方面论证《水浒传》作者施耐庵故里兴化白驹场施家桥从宋、元、明代至今一直都在今江苏省兴化市境内,为兴化所管辖,施耐庵是江苏兴化人。 相似文献
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本文以明人笔记相关记载与《金瓶梅词话》文本为据，从对诸多矛盾现象的分析入手，考察出眼下见到的《新刻金瓶梅词话》是三刻本。初刻书名《金瓶梅》，无序文，刊刻时间为万历四十三年；二刻书名《金瓶梅传》，三篇序文俱全，刊刻时间是万历四十七年。《新刻金瓶梅词话》为《金瓶梅传》的翻印本即三刻，除书名的变化外，内容上无变更，翻印时间是万历四十八年之后。 相似文献
16.
张新民 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1994,(2)
一、误一书为二书中华书局1983年出版之《唐宋史料笔记丛刊》分别收有《春渚纪闻》、《闻见后录》两点校本．《春渚纪闻》（张明华点校）页73卷五“古书托名”条：“世传王氏《元经》、《薛氏传入关于明《易经久《李卫公对问人皆际追着拐．通尝以享示奉常公也．”《闻见后录》（刘德权、李剑雄点校）页36卷五．“世传王氏《元经》、薛氏《传》、关于明踢入《李卫公对问》，皆际逸拟作。逸尝以私稿视苏明允也．”今按：王氏之书，经也，薛氏之传．经之疏解也，不当离析为二书．《郡斋读书志》、《它斋书录解题》、《文献通考·经籍考》、《宋… 相似文献
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本文对陈八郎本《文选》五臣音注形式进行归纳、总结。五臣注除了辨字、释义外,还给难字注音,反切、直音、四声三法兼用,以反切注音为主,辅以直音注音。并与朝鲜正德本《文选》、唐写本《文选》残卷中的五家音进行比较,总结出三者之间的异同,还原陈八郎本《文选》五臣音注真正的文献价值。 相似文献
18.
《内蒙古师范大学学报(自然科学版)》2017,(3)
通过文献调研和比较研究方法,考察清末李杕(1840~1911)于1899年翻译出版的物理学普及读物《形性学要》的刊刻、内容特点、传播情况等.结果表明,李杕翻译的《形性学要》是中国人最早自主翻译的物理学书籍,表现出了国人对物理学自己的理解和选择,改变了一直以来物理学书籍由外国传教士和中国人合译的局面.《形性学要》重刊,并被用于教会学校的教材,可见该书对物理学在清末的传播起到了一定的推动作用. 相似文献
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叶志衡 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2001,(3):90-94
明隆庆五年 (15 71) ,豫章朱多?夫容馆重雕宋版《楚辞章句》本 (简称夫容馆本 ) ,是海内公认的善本 ,历来为《楚辞》校勘界所推重。清乾隆十五年 (日本宽延三年〈1740〉) ,日本学者庄允益曾校刊王逸《楚辞章句》单行本 (名《楚辞王注校本》 ,简称庄本 ) ,其文字与海内传本多有不同。今校庄本、夫容馆本之《离骚》部分 ,就有异文 117处。勘比结果 ,庄本的讹误率大大低于夫容馆本 (特别是它的王逸注文部分 )的确朝”独存王氏之旧”的目标大大迈进了一步。因此 ,笔者以为庄本的校勘价值在夫容馆本之上 相似文献