道路自信:中国特色社会主义道路的正确性

道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问题,道路就是党的生命。中华人民共和国建国70年来,中国共产党带领中国人民进行了社会主义革命和社会主义建设的艰辛探索,成功走出了一条中国特色社会主义道路,取得了国内外公认的巨大成就。我们有充足的理由对这条道路充满自信,这份自信既不是我们的主观臆想,也不是外部力量的强迫,它是源于对马克思主义理论的坚持发展,社会主义建设经验的总结借鉴,中国人民探索实践后的主体认同。在中国特色社会主义进入新时代以后,我们之所以要坚定中国特色社会主义道路自信,归根结底是因为中国特色社会主义道路的正确性已被历史实践所证明。     

中国共产党历史自信的生成逻辑、意蕴内涵及实践路径

中国共产党历史自信的生成是依据马克思主义中国化三次历史性飞跃提出来的,是依据中国共产党领导中国人民革命、建设、改革的百年奋斗历程总结出来的,是依据中国共产党对中国特色社会主义不懈实践探索凝练出来的。中国共产党人的高度历史自信源于党的百年奋斗成就,源于党的卓越贡献,源于党百年奋斗精神的自信。全党增强历史自信的实践路径是在全党全社会大力开展党史学习教育、不断进行自我革命、积极掌握历史主动。     

马克思“三大社会形态说”的内涵及其现实意义

在《1857-1858年经济学手稿》中,马克思从人的发展的角度把人类社会划分为人的依赖关系、物的依赖关系、自由个性三种社会形态。马克思的“三大社会形态说”在当代中国具有非常重要的现实意义,它有助于我们正确理解马克思主义的唯物史观,科学地解释有中国特色的社会主义实践,正确认识和处理社会主义市场经济与人的全面发展的关系。     

马克思"三大社会形态说"的内涵及其现实意义

在《1857—1858年经济学手稿》中，马克思从人的发展的角度把人类社会划分为人的依赖关系、物的依赖关系、自由个性三种社会形态。马克思的“三大社会形态说”在当代中国具有非常重要的现实意义，它有助于我们正确理解马克思主义的唯物史观，科学地解释有中国特色的社会主义实践，正确认识和处理社会主义市场经济与人的全面发展的关系。     

“真实的集体”:构建社会主义和谐社会的价值旨规

"真实的集体"作为一种价值目标和理想的社会状态是人类几千年来的梦想,其核心是要实现人的自由而全面发展。马克思的"真实的集体"理论作为无产阶级的一整套革命和建设理论,为我们今天正在构建的社会主义和谐社会指明了方向。我国建立的以公有制为主体的社会主义基本经济制度和人民民主专政的基本政治制度为实现这一理想目标提供了现实可能。当前,我国正在构建的社会主义和谐社会正是全国人民为早日实现社会主义经济、政治、文化和社会协调发展,促进人的自由与全面发展而作出的现实努力。因此,构建社会主义和谐社会从根本上讲是要追求一种促进人的自由与全面发展的理想社会状态,"真实的集体"是其终极价值旨规。     

中国梦视域下的高职生社会主义核心价值观教育研究

十八大以来,习近平总书记围绕实现"两个一百年"的目标,凝练提出了"中国梦"的伟大目标,规划了实现国家富强、民族振兴、人民幸福的美好愿景。社会主义核心价值观在实现"中国梦"的伟大进程中承担了内核驱动的作用。中国梦与社会主义价值观有机成为一体,将这两个方面融合起来分别与高职生的爱国主义教育、理想信念教育、实践能力教育紧密结合起来,找准个人梦与中国梦的契合点,让高职生真切感受并积极参与中国梦的伟大实践,在逐梦之旅中受教育、长才干,成为祖国栋梁。     

从“赶考命题”的提出解读毛泽东的执政自信

1949年3月,中共中央离开西柏坡前往北平,开启建国之旅。毛泽东喻之为"进京赶考",并强调"要考个好成绩"。毛泽东之所以在进京赶考时如此豪迈、如此自信,源于在西柏坡时期伟大的革命实践,源于历史和人民的选择,源于党的理论日臻成熟,更源于党对中国革命的准确把握,也源于对社会主义道路选择的自信,对社会主义基本制度和基本政治制度体系的科学确立。     

制度自信:中国特色社会主义制度的实效性

"四个自信"中制度自信是其他"三个自信"的重要制度保障。制度自信不自信就是要看制度是不是符合中国的国情,能不能解决各个历史时期的历史任务,能不能完成时代赋予的历史使命。中国共产党革命时期走中国特色新民主主义革命道路,各个历史时期政权建设及制度设置,有效地保证了人民的支持与革命的胜利前进;新民主主义社会及社会主义初期建设取得的伟大成就,显示了社会主义制度的巨大优势;改革开放后中国特色社会主义建设成就的取得再次证明了中国特色社会主义制度的优越性,实现中华民族伟大复兴的中国梦更需要中国特色社会主义制度发挥好保障作用,体现中国特色社会主义制度的实效性。     

也谈辛亥革命失败的基本原因

一九一一年十月十日武昌起义的爆发,是辛亥革命发展到最高峰的标志。这是中国民族资产阶级革命派“领导人民推翻帝制,建立共和国”的民主主义革命,是前所未有的大事变。辛亥革命有着不可磨灭的历史功绩和深远的历史意义。正如列宁所指出:在辛亥革命中,“数万万人民正在觉醒起来,追求生活,追求光明和自由”,“现在中国的政治生活沸腾起来了,社会运动和民主主义高潮正在汹涌澎湃地发展”。     

实践标准的历史维度

实践标准问题不是一个单纯的认识论问题，而是一个历史唯物主义的问题，它的内涵不是一成不变的，而是随着时代的发展而不断丰富和发展的。实践标准的历史维度说到底是马克思主义世界观的历史维度。马克思主义的世界观称为“历史唯物主义”或“实践的唯物主义”。那么马克思主义世界观的历史维度的含义是什么呢？     

"三个代表"重要思想:党与社会主义关系学说的重大发展

党与社会主义的关系问题,是<共产党宣言>的根本内容,是马克思主义理论的主脉,这一理论主脉一百五十多年来始终生生不息,成为各国共产党人的历史课题.新的历史时期,以江泽民为核心的第三代领导集体面对新世纪深刻变化的国际、国内新形势,把党的建设问题与坚持中国特色社会主义的基本路线、基本理论、基本纲领紧密联系起来,提出了"三个代表"的重要思想,在中国特色社会主义的层面上,实现了党的与时俱进、党的先进性与中国特色社会主义要求的内在关联,继承和发展了马克思主义党与社会主义关系的学说.     

道路、理论、制度:中国特色社会主义的三重维度

中国特色社会主义三重维度即中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论、中国特色社会主义制度。三重维度之间相互关联,道路是实现途径,理论是行动指南、制度是根本保障,统一于中国特色社会主义伟大实践;新时期,开创中国特色社会主义新局面最根本的就是,坚持和拓展中国特色社会主义道路、坚持和丰富中国特色社会主义理论体系、坚持和完善中国特色社会主义制度。     

毛泽东《论十大关系》对中国式现代化的奠基性贡献及其现实启示

《论十大关系》作为毛泽东初步探索中国社会主义建设道路的代表性论著,对中国式现代化作出奠基性的历史贡献。它实现了马克思主义与中国实际的“第二次结合”,调动了一切积极因素为社会主义事业服务,并且坚定了国人建设强大的社会主义国家的信心。毛泽东《论十大关系》与中国式现代化理论植根于党领导人民探索中国现代化道路实践,二者主题一致,背景契合、理论契合、要义契合、价值契合。毛泽东《论十大关系》启示当下,推进中国式现代化必须坚持以马克思主义中国化时代化为主题、坚持以人民至上为价值取向、坚持以矛盾分析为根本方法、坚持以团结奋斗为基本方针。     

切实关注人民利益的三维依据

社会主义事业是人民的事业,人民的事业需要人民的大力支持,同时也应满足人民群众的各种利益要求,尤其在今天全面建设小康社会的紧要关头,更需对人民利益予以极大关注。我们从历史必然性、正当合理性和执政合法性三个维度进行考证,可以得出这样的结论:发展人民利益是全面建设小康社会的客观需要,是推进人的全面发展的主体诉求,是巩固我党执政基础的必由之路。     

邓小平休闲思想及当代价值研究

随着高科技的迅猛发展,人类社会经济发展正在迈入一个全新的时代——休闲经济时代,也必将迎来休闲社会。对休闲问题的研究体现对人类生存真正目的的思考,探究休闲思想便应运而生。新中国成立后,邓小平非常重视大众休闲和人民的自由时间。其休闲思想是对马克思主义关于人的自觉劳动和自由发展理论的继承。探究邓小平关于休闲的观点和论断,并以之来指导当前我国休闲经济的发展实践,对贯彻"以人为本"的科学发展观,和实现人的自由而全面发展的理论,构建社会主义和谐社会,以及人类向往的休闲社会,都有十分重要的理论意义和实践意义。     

论客体实践本体与主体实践本体辩证互动规律——《1844年经济学哲学手稿》人与自然关系的细读

马克思认为,人是自然界的一部分,自然界是人类有机和无机的身体.人的本质力量是吸入自然力量和能源外化于自然对象而显现的自然力与人力的重组优化复合力,形成了实践自由与审美自由的辩证互动性提升,构成了"人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义"互动规律;共产主义作为彻底的自然主义和彻底的人道主义的统一体是人的本质力量和客体自然的本质力量辩证融合的创造性的完美统一.这种人与自然的关系既不是极端自私的"人类中心主义",也不是消极无为地顺应自然的非人类中心主义,而是主体实践本体与客体实践本体辩证互动的螺旋上升的和谐统一.     

习近平新时代中国特色社会主义思想的理论渊源、价值内涵与实践路径

习近平新时代中国特色社会主义思想作为马克思理论与中国革命实践相结合产生的第三次历史飞跃,从"理论渊源""价值内涵""实践路径"三个层面深入研究.首先,在理论渊源层面,从个人维度、历史维度、国内外环境进行全面系统分析;其次,在价值内涵层面,注重对一些核心问题、重要概念、治国理政方略开展系统解读;最后从理论研究层面落脚到"...     

中国特色社会主义新时代的哲学意蕴

时代是人的实践活动的历史结果,同时又是新的历史起点。中国特色社会主义新时代是中国共产党团结和领导全国人民经过艰苦卓绝奋斗开创的新的历史发展阶段,具有世界观意义;新时代之"新",属于中国特色社会主义事业,属于饱受苦难的中华民族和中国人民,属于全人类的解放事业,新时代是一种价值观;新时代要在坚持马克思主义基本原则的基础上与时俱进,在新的历史条件下不断开拓马克思主义发展的新境界,新时代是一种方法论。     

道路、理论、制度、文化：中国特色社会主义绝不是“飞来峰”

改革开放以来中国特色社会主义取得了伟大成就,中国特色社会主义道路是适合中国发展实际并具有极大发展前景的一条"人间正道";中国特色社会主义理论是我们不断运用马克思主义理论解决中国问题的经验总结;中国特色社会主义制度是解决中国实际问题并为世界治理作出时代思考的一套制度体系;中国特色社会主义文化深深根植于中国历史、中国文化以及中国实践之中。因此,中国特色社会主义之"特"在于其道路、理论、制度、文化中的"中国元素",它绝不是"飞来峰",也不是"舶来品",而是富有"中国味"、具有"中国魂"的理论和实践成果。     

浅谈马克思主义自由观及其现实意义

马克思主义自由观认为,现实的人在本质上是自由的存在物,个性自由与人类解放是同一的历史过程,实现每个人自由而全面的发展是人类解放的出发点和归宿,消灭私有制,建立自由人联合体,即实现共产主义社会的理想是实现人的全面发展的根本途径。结合我国社会主义改革开放的实践,深入研究马克思的这一重要理论,不仅具有重大的理论意义,而且具有重大的实践意义。