《华中师范大学学报(自然科学版)》“生态文明研究专刊”编辑说明

正工业文明300年是人类征服自然的杰作,世界工业化的累累硕果标志着人类征服自然的行动达到极致,但同时全球性人口、资源、环境与发展暴露出的巨大危机也为工业文明敲响了警钟。全球必须面对可持续发展问题,必须构建生态文明的理念引领新的时代,这是人类的必然选择。中国是全球生态文明体系建设的参与者、贡献者、引领者。党的十七大报告中便提出了"社会主义生态文明"建设问题;党的十八大报告把生态文明建设纳入"五位一体"的中国特色社会主义事业总体布局,提出要把生态文明建设放在突出地位,     

对建设中国特色社会主义生态文明的几点思考

为什么在21世纪之初提出建设中国社会主义生态文明？传统工业化、现代化凸显弊端,人类中心主义祸患无穷,资本霸权加剧人—社会—自然之间的矛盾。马克思恩格斯生态文明建设思想显示旺盛的生命力,深层生态学主张和中国传统生态文化思想都有助于我们摆脱生态危机。创新生态哲学、政治文明和生产方式,发挥人的主体性作用,是生态文明建设的成功之道。     

浅析非人类中心主义思想面临的困境及解决途径

目前，工业化导致的环境污染、气候变暖以及生态失衡都已经威胁到整个人类的生存，为解决这些问题，西方学者提出了非人类中心主义。这一思想虽然有着重要的警醒作用，但是这种思想本身就存在着理论层面的局限性，在现实操作层面也不具备可行性。为此，笔者认为弱式人类中心主义以及科学发展观才是解决环境问题的正确道。     

马克思主义生态哲学与低碳经济

气候问题一直是全球重点关注的问题，保护地球、控制温室气体的排放数量、还人类一个干净、清洁的环境，已是全球范围内需要解决的生态难题。马克思主义生态哲学主张人和自然实现和谐相处，这种文明发展观要求切实改变过分开发和掠夺自然界的发展方式，遵循自然界的客观发展规律，确立人与之然和谐相处的发展理念，倡导低碳经济，加速低碳技术的应用，树立人人参与环境保护的生态理念，取得经济发展和环境保护相统一的结果。     

环境权利的哲学思考——以生态文明为视角

环境权利是环境哲学研究的核心任务之一,生态文明时代,生态环境利益被视为人类社会永久、可持续发展的基础,环境权利的真正享有成为人文意识、法律制度和法律文化关注的焦点。作为法律调整的手段和方式,环境权利有其独特的运作机制,是人类生态文明发展的必然要求,重视环境权利有利于为环境哲学的学科构建提供坚实保障。     

人与自然和谐共生下的生态美学研究

工业文明所伴生的水危机、气候变化、土地污染等各种环境气候问题并没有唤起公众参与共同应对人类灾难的意识,但各种灾害的频发迫使越来越多的人士关注中国该如何从工业文明到生态文明的过渡。人与自然和谐共生下的生态美学观点由此产生并得到重视,这也是当代美学适应现实发展的重要表现。它有别于传统生态观点的最大特点在于其坚持以全新的视角去观察和记录,以哲学为基础对实践美学进行继承和超越。本文通过分析当代人类居处的生态诉求,解读人与自然和谐共生下的生态美学的发展路径,并通过对温州生态文化建设与发展现状的阐述,具体分析生态美学研究的现实意义。     

对甘肃省打赢污染防治攻坚战的思考

甘肃省地处黄河上游,是国家"两屏三带"生态安全屏障的重要组成部分,但其生态环境却极为薄弱,文章针对甘肃省存在的生态本底天生不足、工业化中后期环境问题叠加、环境破坏与深度贫困成因交汇等方面的突出生态问题,结合中央把生态文明建设作为统筹推进"五位一体"总体布局和协调推进"四个全面"战略布局的顶层设计,从落实生态文明思想、做好污染防治攻坚、构筑西部生态屏障、建立生态文明体制等方面阐述了甘肃省如何做好生态环境保护,打赢污染防治攻坚战。     

戴云山国家级自然保护区环境教育的思考

生态环境保护问题已是人类普遍关注的全球性问题。党的十八大报告首次把生态文明建设纳入到社会主义建设“五位一体”的总体布局,而环境教育作为生态文明建设的重要内容必将引起人们更多的关注和参与。本文立足福建戴云山国家自然保护区,分析其相关的环境教育资源,针对如何合理利用这些资源来开展具有特色的环境教育,提出合理性建议。     

环境伦理在生态文明建设中的作用定位

生态文明作为一种新的文明形态,需要新的伦理体系的支撑和指导。环境伦理倡导尊重自然,善待自然的道德准则,将道德伦理应用到与人类生存息息相关的环境,既是生态文明建设的道德基础,也是生态文明建设的有效手段。     

中国生态批评的超循环发展

生态批评是在科技文明发展到一定程度,对地球环境造成严重污染,人类生存问题日益显现的情况下从西方诞生的。与之相应,中国产生了生态美学、生态文艺学。生态批评从西方传入中国,经过了＂依生＂、＂竞生＂、＂共生＂和＂整生＂①四个阶段,呈现出超循环的发展姿态。     

人与自然的哲学思考

随着社会政治、经济、文化的全面发展，环境的恶化现实地摆在人类的面前。人与环境的关系为什么会这样？本文从哲学的角度，阐述了作为 人的体的人的活动会产生不同的结果，从而使人们自觉地规范主体行为，做到人与自然的和谐发展。     

论现代科学技术进步与人类处境的二律悖反

现代科学技术革命，给人类带来了巨大的福祉，但也给人类送来了无尽的烦恼、困惑和无奈，人文价值失落，人性扭曲，自然生态失衡，环境恶化等，致使人类处于两难境地。本文试探该问题的症结，以警钟长鸣，并寻找解救人类困境的办法。     

建筑与环境

针对人类破坏环境日趋严重的现象，以现代建筑史上的经典作品为实例，分析了现代建筑中重视环境的自然主义思想理论与实践，从发展的角度论述了未来的建筑应是充分重视环境的建筑，而未来的建筑设计应将以人为本、重视环境作为最基本的原则．     

略论池田大作的和谐教育思想

池田大作的教育思想,处处体现了和谐教育的理念,他极度关注现代社会中人所面临的人与自然和人与生命等种种的危机,极力主张教育的任何一个环节都应该始终追求人类自身的进步和幸福,不仅要追求教育环境的和谐,而且要追求学生生命的和谐。     

试析幸福及幸福实现的途径

幸福是人类的共同愿望,也是人类追求美好生活的永恒主题。到20世纪,人类创造了信息化、网络化的物质文明,人们在享受着前所未有的富裕的物质生活时,人类的幸福指数并没有因此得到大幅度提升,相反,越来越多的现代人反而缺少幸福感。究其原因与人们的认识、心态等有关。     

城市生态化过程中的环境伦理建设

伴随社会经济发展,人类进入“城市化”时代.伴随着城市发展,城市问题相继出现,严重威胁人类的可持续发展.为此提出城市生态化建设,在城市生态化建设过程中,环境伦理的建设十分必要,本文提出了环境伦理建设的原则和措施.     

我国集体主义幸福观的历史回眸与现实思考

构建和谐社会是为了实现人的幸福，同时，正确的幸福观又是推动社会和谐的强大观念力量。我国自古以来幸福观就具有鲜明的集体主义取向。在审视我国集体主义幸福观的历史的基础上，也应对当今社会主义社会时期集体主义幸福观的“应然”走向进行现实思考。     

我国发展磁浮交通的战略思考

从我国交通、城市化、能源、环保多方面的统一,协调和可持续发展的需求出发,在我国未来综合交通系统中,应大力发展节油洁净的电气化交通。上海磁浮示范线的建成与顺利运营,宣告了作为人类第六种交通运输方式的磁浮交通已经诞生,它将在我国综合交通发展中发挥应有的积极作用。从开拓应用、推进产业化与加强技术的研究发展等方面,提出了在我国积极发展磁浮交通的有关战略性思考和建议。     

当代大学生幸福观教育的现状及对策思考

根据当代大学生幸福现教育的现状和特点,分析了影响大学生形成科学、正确幸福观的因素,提出了相应的解决对策,教育、引导大学生形成有价值的幸福现.     

杭州市和湖南省涟源市农村教师生存状况调查比较

充分调动农村教师工作积极性、主动性和创造性,必须提升农村教师的幸福感。然而,由于各地区政治、经济、文化发展的不平衡,各地农村教师的生存状况及其对幸福的体验是不同的,因而其对策也应有所侧重以切实有效。笔者调查了浙江省杭州市和湖南省涟源市农村义务教育教师的生存状况,发现农村教师的生存状况得到很大改善,教师的幸福感也越来越强。但两市农村教师幸福感的来源各有侧重。为全面提升农村教师的幸福感,建议实行教师公务员制度,创设幸福的教师工作环境,教师要努力提升自己的幸福能力。