正确理解和使用恩格斯关于物质问题的论点

关于物质问题的讨论,近年来国内一些报刊上先后发表了不少文章,归结起来,主要有以下三种观点:其一,认为列宁的物质定义“存在着一定的历史局限性”,在认识论上有所谓“直观反映论”的“短处”,应当从认真总结现代科学认识过程的“某些特点”入手,去修改补充列宁的物质定义。其二,“认为在列宁唯物地解决了认识论上的根本问题的前提下,应当许可而且很值得去研究物质和物质的属性等等之间的关系问题”,并且,“首先     

论恩格斯“两种生产”的理论

本文论证了恩格斯“两种生产”理论的内涵,二者的关系及其作用规律。     

两种“Ⅴ”着句考察

通过对多义句式[A]“NPL V 着＋NP”与多义句式[B]“NP＋在＋NPL＋V＋差”的变换分析，证明这两个句式之间存在有条件的可逆变换关系，考察这两个句式，有助于更好地理解多义句式的分化问题并在实际语言运用中，清除歧义现象。     

日本宠物店的“名言”

1、在你把我带回家之前,请记得,我的寿命约有10～15年,你的离弃会是我最大的痛苦。2、请给我一点时间,让我了解你对我的要求是什么。3、信赖我—那对我非常重要。     

恩格斯的婚姻伦理思想及其现代启示——比较两种不同意义的一夫一妻制

恩格斯所理解的一夫一妻制有两种形式,即真正意义上的一夫一妻制与历史上的一夫一妻制。两者的不同主要表现为产生的经济基础不同、妇女的地位不同、婚姻的纯洁性不同、忠诚的相互性不同、爱情在婚姻中的价值不同等。恩格斯婚姻伦理思想推动了社会主义婚姻伦理建设。     

恩格斯是怎样看待“自然辩证法”的?——关于“自然辩证法”若干争论问题的思考

一众所周知,现在我们看到的《自然辩证法》一书,为恩格斯的未完成著作,是捆入四束的10篇论文、169段札记和两个计划草案的集印,恩格斯既没有给它编定次序,也没有确定书名。这个客观情况使人们在学习和研究它时容易产生某些不同的理解。在建国前和建国后的一个长时期里,人们把这本书用于教学讲授时,一般多以原著介绍的方式处理,或者把书中的有关论述纳入哲学课程的内容之中,这样做一般还不大会引起争议。但一旦把它作为一门相     

关于“非意识形态化”问题的两个概念

苏联领导人和苏联学术理论界在阐述“新的政治思维”过程中,围绕“非意识形态化”问题,出现了两个概念:国家间关系非意识形态化和国际关系非意识形态化。我国一些书刊和资料在翻译中时有误译。据苏联人解释,国家间关系非意识形态化与国际关系非意识形态化,是两个有实质性差别的概念,是不能相互代替的。最先提出问题的戈尔巴乔夫说的是国家间关系非意识形态化,他并且批评了国际关系非意识形态化的提法。他的《改革与新思维》(1987年11月)这本书中有一节,题为《再论现实:争取国家间关系非意     

骆驼穿过针眼——一句名言的翻译佳话

正据考古发掘,耶路撒冷城门无侧门或针眼门,这种解读纯属子虚乌有、荒诞不经。1945年秋,回族教长王静斋在重庆碰到了一位基督教教友曲友诚先生,曲先生认为《圣经》里的一句经文翻译有误:三十四年秋季在重庆会见一位曲友诚先生。他说:有人指出基督教的《圣经》上有错误,例如马太福音十九章二四节:我又告诉你们,骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢!     

正确理解毛泽东提出的“三育两有”的教育目的

教育目的是指培养人才的质量标准,它是教育工作的根本问题。“我们的学校是为社会主义建设培养人才的地方。培养人才有没有质量标准呢?有的,这就是毛泽东同志说的,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”(简称“三育两有”)毛泽东同志提出的这一培养人才的质量标准不仅指明了我国社     

关于由“V 给”引起的兼语句

读了龚千炎先生的《由“V 给”引起的兼语句及其变化》一文,对于他为了语法研究而花费大量劳动,广泛搜集材料加以排比的精神,当然感到无限的钦佩。可是在另一方面,对于他分析这批材料的方法,却不能不感到迷惑。他把所搜集到的例句分析得那么烦琐,目的何在呢?是为了帮助学习语法的人掌握句子的结构规律吗,那就不应该把这些例句分析得那么烦琐。是为了把这些句子按一定的形式整理出来,以便于输入电子计算机之用吗,看来也不像。因为照一般的说法,工程语言学是只考虑形式,不考虑内容的,而在龚先生的分析中却     

正确理解“有效能”的概念

分析了学习“有效能”概念所容易出现的问题，探讨了“有效能”概念的教学方法．     

恩格斯与“五一”国际劳动节

“五一”国际劳动节,这个光辉节日的诞生和发展,是和无产阶级革命导师恩格斯的名字密切联系在一起的。节日的诞生和恩格斯“五一”,是在斗争中诞生的节日。为了它,无产阶级曾经付出了血的代价。一八八六年五月一日,美国一万多个企业的三十五万工人总罢工,参加了争取八小时工作日的示威游行。美国工人阶级团结一致的斗争,使二十万工人缩短了工作日,给资产阶级以沉重的打击。在芝加哥,无产阶级同资产阶级的斗争最为激烈。五月三日,在麦考密克农业机器制造厂的罢工工人组织的盛大集会上,资产阶级蓄意破坏罢工斗争,纠集民团和打手,打死了六名手无寸铁的工人。五月四日,工人们在事件发生的草市广场举行抗议大会。当场,破坏分子投掷了炸弹,警察向工人群众开枪,打死打伤二百多人,几百名工人被捕。后来,甚至将七名工人领袖判处死刑。一位被判死刑的工     

关于增强我国“十一五”规划可操作性的两个问题

本文针对以往的规划可操作性较差的问题提出了两点建议,一是确保规划本身是一个可操作的规划,要增强规划的科学性、针对性、逻辑性、指导性;二是确保政府必须执行和能够执行科学的规划,使规划具有约束性、前瞻性和灵活性。     

“需要”和“欲望”：正确理解“审美无利害性”必须分清的两个概念

康德把审美判断的特征从“质”的契机上界定为“无利害关系的自由愉快”,其用意在于借助审美来抵制人的思想行为受“欲望”所支配,从而使人具有自己的自由意志和独立人格,表明审美乃是“作为一个人的人”所不可缺少的一种精神需求。但这一思想从王国维把“美学”介绍到我国的那一天开始,就遭到我国美学界的曲解和误解,以致对“需要”与“欲望”不加区分、把“需要”也当作“欲望”来加以否定,从而造成我国现代美学研究领域的所谓“人生艺术化”而实际上却是与现实人生分离的一种高蹈的理论。由此,在区分“需要”与“欲望”这两个概念的基础上,可以看到美与“作为一个人的人”的生存活动的不可分离性,即美是人的生存的一种不可缺少的精神需求。     

英国的“邮购婚姻”

近来,英国各地办起一种特殊的公司,专门从泰国、菲律宾、印度尼西亚、马来西亚等东南亚国家招来数百名东方姑娘,与本国的单身男子结为伉俪。这些公司从中获利,这些异国新娘被称为“邮购新娘”。据报道,在“邮购新娘公司”登记的单身男子大多是低层平民,他们有的已人过中年,有的则刚20出头。那些要求外嫁的东南亚女子也基本上出身贫民家庭,她们     

学习恩格斯关于巴尔扎克的论述

一八八八年四月,恩格斯在给英国女作家玛·哈克纳斯的一封信中,谈及《城市姑娘》小说的创作问题时,对巴尔扎克及其创作有一段著名的论述。他尊称巴尔扎克是伟大的“现实主义大师”,盛赞作家在《人间喜剧》里给我们“提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史。”虽然作为政治上保皇党的巴尔扎克,他的同情是在注定要灭亡的封建贵族方面,但他却同时辛辣地嘲讽了他们,并歌颂了当时代表人民群众的共和党英雄。这看来是矛盾的,却正是巴尔扎克伟大之所在,也正是恩格斯所指出的巴尔扎克所取得的“现实主义最伟大的胜利之一”。 在恩格斯关于巴尔扎克的整段论述中,贯穿着一个精神,那就是高度赞许巴尔扎克对现     

关于月球的两种“假设”

月球上有许多神秘的现象，现代科学目前还不能作出合理的解释，因此导致种种假设，一个比一个离奇。这里介绍其中最古怪的两种：     

关于“do”的两种用法

关于动词“do”在疑问句和否定句中的用法,大家都很熟悉。主要是用作助动词以助于另一个实义动词(used as a helping verb with another verb)。如: