小说叙述者的层次及功能

小说的叙述者是一个充满了艺术品质的行为主体,他不但可以使用不同的叙述方式讲述故事,他还从事着小说文本的编排和组织工作。正是这种不同职能的存在,使小说的叙述者可以具有不同的层次之分。一般来说,一部小说的叙述者可以分成文本层面的叙述者与故事层面的叙述者,他们都具有各自的存在形态,表现着不同的意义和功能。     

刘绍棠小说与传统评书

刘绍棠早年的生活经历,使他秉受传统评书的雨露滋润,在小说创作中,他大量借鉴传统评书的艺术表现手法,形成了自己独特的乡土小说风格。     

王韬的小说思想

对人生的悲观看法是王韬走上小说创作道路的重要原因。为了摆脱现实人生的梦魇，王韬在小说中虚构理想的人生，以此得到心灵的慰藉。王韬为漂出人生苦海而抓住的“虚构”之舟，无意中却碰到了小说艺术最本质的特征。王韬从人生的角度彰显了虚构在小说中的作用，从艺术的角度总结了虚构的两种形式：“凭实构幻”和“凭虚构幻”。坎坷不平的人生经历使王韬自觉地继承了中国历史上“穷愁著书”的传统，这也是他从事小说创作的巨大动力。王韬对小说价值及地位的认识比前人大有提高，基于此，与古人“托诗以怨”的趋向传统不同的是，王韬“托小说以怨”。王韬还总结了小说的三大功能：寄情、娱乐和教育。对于小说的教育功能，王韬的观念比较陈旧，他提倡小说的教育内容应以堆护纲常名教为主，反对有损封建伦理的内容。作为最早的启蒙思想家之一，王韬并未赋予小说启蒙大众的重任，而仍把小说当作文人雅士排愁泻怨的工具。这些都体现了王韬小说思想的落后。     

论“文家小说”

在古人的小说现念中,有"史家小说"和"文家小说"两种小说文体:"史家小说"主要是笔记体小说,"文家小说"包括传奇体、话本体和章回体.二者的文体差别是:在记述方式上,前者是记事型,后者是叙事型;在文体形态上,前者单一,后者杂糅.古代小说文体上的分野不代表小说本质概忿的差异,忽略古代小说文体形态和写作特点的差异,是造成学界长久以来对古典小说的范畴难以完全界定的原因之一.恢复古人对小说文体的划分,有助于打破现今文言小说和白话小说研究的壁垒,为二者的打通研究作铺垫.     

论小说的叙述视角

叙述视角表现的是叙述与叙述本之间的关系，是叙述实现叙述行为，表现自我形态的重要手段。任何叙述行为的发生都存在视角关系，通过视角，我们可以感受到叙述知何讲述故事，感受到他和故事的距离，他切入故事的方式和程度。可以说没有叙述视角就没有叙述。     

浅谈小说的开端

小说开端的重要性不容置疑,但写好一个开端并非易事,要考虑到诸如叙述情境的问题.小说开端的叙述形式多样,但用以建构小说叙述格局的基本手段只有两种:场景描述和全景描述.无论如何,它们都有一个共同的目的,即吸引读者进入整个文本.     

二十四孝故事（一）

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象．多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时。从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时。瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬．并封象为诸侯。[第一段]     

论张爱玲小说的时间特性

张爱玲在她的小说中把不同时间和空间中的事件和场景组合拼凑在一起，表现了时间及人的意识的跳跃性与无序性。她也写出了一个“没有钟”的“荒蛮的岁月”——凝滞得如千百年汩汩东流去的江水一样恒长的时间现状及在这凝滞时间中人的意识的高度流动。她还截取时间的一个片段，表述了个体生命“瞬间”的感受和体验。钟则是张爱玲小说中经常采用的时间象征意象，对人物本身有着特殊的启示。人物意识的韵律流经时间就如同穿越隧道，钟声正像起伏跌宕的意识流动的坐标。张爱玲的小说充分表现了与人的存在姿态相关的时间特性，具体表现为时间的跳跃性、凝滞性、瞬时性、象征性。     

谈郭沫若早期“自我小说”的审美追求

郭沫若是自我小说流派的代表人物;他的小说强调感情的抒发,注重灵肉冲突的描写,深受日本私小说的影响,结构表现出散文化的倾向,这种审美追求是由强烈表现自我的创作个性所决定的。     

俗而优则雅——张爱玲小说的通俗元素与中国小说传统

中国传统小说与诗文泾渭分明,一通俗一高雅.张爱玲凭借其高超的艺术技巧,将二者统合在一起,为小说的发展赢得了新的发展空间.     

福克纳小说叙事的时空观及其意义

福克纳小说表现出一种特有的时空观,这种时空观既构成了其小说特殊的结构形式,成为一种创作技巧;同时又是其小说创作内容和题材的形象化和具体化,是作家创作中的自觉的精神追求,是作家始终如一的表现人类追逐时间,占有时间的人道主义思想的独特展现.它从历史观和人生观的角度体现着福克纳以文学的方式对人类生命整体意义的特殊关注.     

莫言,残雪小说的现代主义特征

本文阐述莫言、残雪小说的现代主义文学背景，剖析莫言小说的新感觉主义特征、残雪小说的超现实主义特征，指出他们的小说在新时期现代主义小说中是独特的、自成一派的。     

论中国现代小说观念的革新

中国现代小说观念的萌生,受到德国古典美学的精神滋养。一些现代文论家有意识地运用康德、黑格尔的思想资源,深入探讨了小说的本质、小说的特征和小说中＂人物＂的特性等基本问题,阐发了一些中国小说美学中前所未有的美学观念。这些富有新意的美学观念,是现代小说观念确立的重要标志。     

二十四孝故事（四）

恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。     

论中国荒诞派小说

80年代随西方现代派文学思潮的涌入，荒诞小说及其观念渐被一部分作家理解和接受，并与中国新时期文化语境结合，出现了中国式的荒诞派小说。从小说的荒诞到荒诞的小说，新文本对小说史的进驻，构成文艺学有待研讨的一个新课题。     

苏童小说中常见母题之探析

“还乡/逃亡”和“死亡”是苏童小说中两个常见的母题,透过这两个母题可以透视作者的一种精神的危机感、焦虑感以及历史循环论的消极的历史观。     

老舍的本土意识及其对小说创作的影响

老舍的本土意识,以民族文化意识为核心,以时代意识和地域意识为两轴,关注文化发展的思想内涵。而从老舍本土意识的基本特征入手,对其文化成因进行探索,有利于从整体上把握老舍的本土意识及其对小说创作的影响。     

漫谈小说中的重复叙事诗学

重复是日常生活中司空见惯的现象.从春夏秋冬的四季轮回,到日日夜夜的昼夜交替,从每天的吃饭睡觉到生命的遗传延续,人们都离不开重复,重复是人类存在的方式.文学作为对现实生活的反映,自然也离不开重复.重复对于文学艺术而言是一种非常重要的方法,当然之于小说来说也是必不可少的,在作为叙事艺术的小说中,重复表现出不同的形式并起到十分重要的作用.     

潘向黎小说的艺术特征与美学风格分析

潘向黎用自己的笔将其对生活与生命的关注进行了审美的再现,让读者感受到来源于小说这种文学影式本身的魅力.女性的视角造就她小说温情之美,而意象叙事的运用形成她小说诗的意蕴和散文化的风格.在<我爱小丸子>、<白水青菜>、<永远的谢秋娘>等的艺术创造上,充分体现了潘向黎对文学的现实性与美的坚守.     

由《倾城之恋》看张爱玲小说中的爱情观

在张爱玲婚姻家庭题材的小说中,写尽了爱情的辛酸、无望与苍凉.<倾城之恋>集中代表了张爱玲的爱情观旧式不幸爱情的实质就是女性对男性的经济依附关系,女性经济的不自立、生存境遇的困窘,只能使爱情丧失、失败或死亡.