回族女作家马金莲小说的语言特色

马金莲的小说话语具有鲜明的地域文化、族群文化和性别文化的特质.民间乡土情怀与底层生命感悟是马金莲小说话语的内在动力.人物话语的叙述化、景物描述的意境化是其小说话语的外在表现,倾听大地、倾听民众、倾听内心是其小说话语的生成机理.马金莲以素朴话语编织了意蕴丰厚的乡土世界,建构了独特的乡土审美经验.     

“志同道不合”与“志同道合”——论合作化小说情爱叙事中的两种主要结构模式

＂十七年＂合作化题材小说中的情爱叙事是一个不容忽视的重要问题。在当时主流政治话语的强力规训下,情爱叙事失去了其本来的面目。＂儿女情＂被革命、阶级话语深深地压抑和遮蔽了,而呈现出来的乃是两种最为典型的＂志同道不合＂式与＂志同道合＂式的情爱结构模式。     

庭审会话中冲突性话语的正面效应——基于模因视角的探讨

模因论为冲突话语的研究提供了一个新的视角.从模因论的角度研究冲突性话语在庭审会话中的表现,试图从模因角度探讨冲突性话语的内在制约机制,推动冲突性话语研究,总结模因在冲突走向缓和过程中的意义.     

孙中山民族复兴梦理论与当代升华

追求民族复兴,从孙中山伊始,便有系统的诉求.1894年,孙中山喊出了“振兴中华”的口号,实际上就是民族复兴的口号.嗣后,孙中山在其信使往来和大量著述中,倡导实业救国、引进外资、突出民生建设等,均为民族复兴进行了理论阐述和实践导引.     

论医师之说明义务

随着医疗科学技术的飞速发展、病患人数的激增,医疗对人体的侵袭性和危险性相应增大,现代法律对医师的要求亦愈来愈严格。医师说明义务乃顺应这一趋势的印证,它在各国主要通过判例法发展而来,揭示的内在价值主要是对患者自我决定权的尊重与保障,违反该义务必须承担相应的民事法律责任。     

为我们的差异而欢呼

"为我们的差异而欢呼",是1984年诺贝尔和平奖获得者--南非大主教图图的一句名言.笔者之所以以此为标题,乃有感于在伟大的五四运动92周年的纪念日里,由世界直销(中国)研究中心主办的"2011年(第二届)中国直销行业责任与发展峰会"在重庆的胜利召开.     

辛亥革命结局表述的多歧性述评

关于辛亥革命结局之表述,存在孙中山让位说、袁世凯窃取说、孙中山还位说、袁世凯上台说、北洋集团与同盟会共建说等不同观点.这些观点是基于不同的事实认识和背景考量而形成,应进一步解放思想,以客观、真实的历史为基础,推进历史研究的深入.     

一种话语权力的失落与追索——清代"词言志"缘起论

词言志是清代词学一个核心命题,在词史中具有举足轻重的地位,其产生的原因则多归因于外部的时代背景.在把握时代变化这一宏观背景的同时,更应考虑创作主体所处的物质生存空间和内在精神空间的变化,这样才能探源导流,较完整地把握"词言志"在清代的兴起和发展.而"词言志"的凸显便是清代文人赋予词一种话语权利的功能,体现了清代文人对一种话语权利的追索,这是词体功能的一次重大突破,在词史上具有深远的意义.     

答辩互动会话的目的交际模式阐释

人类的言和行都是受目的驱动的。发生在特定工作场所的互动话语如学位论文答辩会话更是以鲜明的目的为导向的学术机构话语。基于目的原则交际观,对答辩互动会话的四个目的交际层面进行分析和阐释,揭示出答辩互动中目的实现与会话效果的内在关系和表达,为把握话语目的如何在话语互动中的实现方式进行有益尝试和提供借鉴作用。     

中国共产党第一代领导人的孙中山观

以毛泽东为首的第一代中国共产党领导人，全面评价孙中山思想、事业和精神品格，认识孙中山是“伟大的革命先行者”、“伟大的民主革命导师”，确立了中国共产９党与孙中山在为振兴中华而奋斗这一历史接力运动中的继承关系，要求共产党人始终高兴孙中山的旗帜。     

类型学视阈下的英汉总结性话语标记考究

英汉总结性话语标记,是言语交际中使用频次较高的语言表达式,其语义关系多样,语用功能丰富。研究发现英汉总结性话语标记分布模式相对固定,存在原型位置,同一语段中前后话语之间存在递进强化、因果推导及逆向转折等五种语义关系。同时,话语建构中总结性话语标记突显出总结概括、阐发评述及交互主观的语用功能。这一研究有助于从类型学层面揭示英汉总结性话语标记的内在机理,促进两类话语标记的习得和使用。     

“宪政”与“民主”的表达（1940—1947）——基于数据库统计的中国宪法思想史研究

据1986条期刊篇名数据库的统计分析,在1940至1947年的中国社会政治运动当中,宪政与民主的话语具有时效性、背离性和场域性三大基本变化规律.宪政话语反映了体制内知识分子的呼声,民主话语反映了体制外知识分子的诉求.毛泽东洞见民主主义潮流是一种可以汲取的政治资源,可用以对抗政治上的敌对力量,统合国家的各种政治势力,从而构建新的国家体制.以此为思想基础,他提出"宪政就是民主政治"的论断.在近代中国,宪政与民主要完成制度设置与价值关怀的双重社会功能.在人民主权确立以后,重要的是政体的建设.中国宪政建设面临的难题是在价值上重塑新文化,在实践中强化政治家责任.     

从话语霸权的角度看文革话语

从某种程度上来说,文革可以说是话语造成的悲剧.文革以阶级斗争为主导的主流意识形态通过控制话语权,决定话语的内容和形式,通过征用各种话语载体进行不断重复的话语传播把其所倡导的价值观灌输到民众的思想中,使他们逐渐丧失掉理性与批判思维的能力,渐渐沦为话语的奴隶.对文革话语的批评分析将有助于提高我们的话语批判意识.     

《那儿》与当代中国的“底层文学”

作为21世纪“底层文学”的开山之作,《那儿》通过第一人称叙述者看似玩世不恭的口吻和主人公悲剧命运之间的内在关联,呈示出21世纪中国“底层文学”的历史感.“底层”这一措辞的变化往往将中国的革命话语、社会主义文化与西方的后殖民理论混淆起来.这一混淆不仅遮蔽了不同社会的社会、文化和政治条件及其实践,同时也带来了基本的和重要的革命话语和观念的边缘化.     

高校思政课教学话语体系建构微探

党和国家空前重视高校思政课教学,思政课教学话语体系的有力建构是提升思政课教学实效性的内在需求。目前思政课教学话语还存在价值引领缺失、形式过于单一、内容支撑不足、实践根基薄弱等教学话语体系偏移现象,尝试构建"价值为先、形式为引、内容为王、实践为本"的新时代思政课话语体系尤为重要。     

胆略与谋略,度量与气势——2007年IT业十大风云爆笑语录语用分析

语言具有内在含义和外在特点,话语也具有预设、印象以及度的语用功能。分析话语的点和面不同,效果也不同。     

网络文学的后美学身份--兼谈我国网络文学发展中的若干问题

在迅速崛起的网络文学面前，一切传统的美学原则都失去了阐释的有效性。网络文学，作为以“技术意志”为主导的后现代主义文化在文学领域里催生出的时代“宠儿”，日益显露出它的后美学身份：技术性与艺术性的有效融合，是其血缘基因；文化解构与后文化播撒，为其精神表征；公共对话与语言狂欢，乃其话语上的印证。而从大洋彼岸传输到我国的网络文学，若以后美学的身份考察，它还面临着这样的困境：创新与单一；革命与堕落；招安与归顺。     

民生新闻中农民话语权的缺失及媒体的社会责任

当前民生新闻迅速兴起与发展,但是涉及农民的报道内容较少,且涉农信息当事人缺席,存在农民媒介话语权缺失的现象,这是由于农民处于经济弱势地位、媒介定位偏向、以及"知识沟"拉大等原因而导致的。媒体应承担一定的社会责任,为农民搭建话语平台;树立媒体责任,提高农民媒介素养,重建民生新闻农民话语权。     

教学主体问题之我见

文章以师生双边活动为逻辑起点,层层演绎教学主体问题.作者认为师生双方皆为主体且在教学运作中互为主客体,并强调对师生主体问题的把握应作时相背景分析与动态理解,教师主体乃实践了、发展了的现实实在主体,而学生主体乃实践着、发展中的潜在未来主体,学生主体性的弘扬与构建乃教学实质目的之所在.     

非简谐振动对晶体Mo热力学性质的影响

以晶体Mo为例 ,讨论了非简谐振动对晶体的热膨胀系数、格林乃森参数的影响 .结果表明 :热膨胀系数、格林乃森参数均随温度的升高而非线性地增大 ,只有考虑到第二非简谐系数后 ,理论计算的热膨胀系数、格林乃森参数才与实验数据比较接近