两个为激情所毁的少妇：安娜和埃玛比较研究

《安娜·卡列宁娜》中的安娜和《包法利夫人》中的埃玛是两个为激情所毁的少妇,她们的悲剧有某些相同的地方。但她们毕竟是出于不同国家、处于不同的时代,且是出自两个不同作家笔下,因此,这两个形象之间在实质上有着较大的差异。安娜追求的是高尚的爱情,而埃玛追求的在很大程度上是低级的情欲。     

安娜与包法利夫人的爱情悲剧比较

安娜和包法利夫人都是典型的悲剧人物,她们生活的时代相近,都有表面似乎幸福而实际并不和谐的婚姻家庭,有对理想爱情的渴望和对个性解放的追求,有因爱情幻灭而自杀身亡的悲惨命运。但具体社会环境和家庭地位、对爱情的理解和追求以及引起悲剧的主要原因方面存在较大的差异,体现出不同的精神境界和性格特征。     

爱情:作为手段还是目的?——李劼人《死水微澜》与福楼拜《包法利夫人》比较阅读

《死水微澜》的女主人公邓幺姑和《包法利夫人》的支玛进行婚外恋的原因和行为具有相似性，但她们在爱情中的地位与态度不同：艾玛是以主动的姿态去爱的，爱情就是艾玛生存的目的；邓幺姑则以“被爱”的受动姿态去等待爱情，爱情是她生存的手段，这两种不同的恋爱观有其社会历史文化根源。     

两个女主角 两种妇女观──从黛西和白瑞特看菲茨杰拉德和海明威的妇女观

黛西和白瑞特，是菲茨杰拉德和海明威笔下著名的女主角，都拥有迷人的外表，他们与书中男主角的爱情都成为悲剧。不同的是，菲的男主角把爱情视作人生理想，最终毁于爱情；而海明威的男主角，却能从死亡的爱情中站起，继续他的人生。由此可见菲和海不同的妇女观，两位作家自身的经历也证明了这一点。     

关于两个测度的稳定性和有界性的比较结果

给出了一个比较原理,并利用比较方法给出了若干个非自治微分系统关于两个测度的稳定性和有界性结果．     

两个箭筈豌豆品种核型的比较研究

本文研究了2个箭筈豌豆(Vicia sativa L.)品种333和333/A 的核型.这两个品种中期柴色体的数目,形态及核型相似.它们的核型公式是:K=2n=12=2m+6st(2SAT)+4t,它们之间的区别是:333/A 的第1对柴色体的长臂上有次缢痕.并讨论了该种有关核型多变的问题.     

内蒙古地区两个无斑沙蜥种群形态和结构的比较

对内蒙古额济纳旗(41°58'N,101°05'E,)和乌拉特后旗(41°26'N,106°58'E,)两地无斑沙蜥(Phrynocephalus immaculatus)形态和种群结构作了比较和分析.额济纳旗种群体型小于乌拉特后旗种群,前者密度和性比(♂/♀)高于后者,但雌性生殖力低于后者,两地种群当年幼体均约占种群的50%.无论形态还是种群结构,两地种群皆显示出对各自生境的高度适应.     

东北与青藏两个地区的原始宗教比较研究

东北地区与青藏地区的原始宗教在灵魂观念、图腾观念、祖先崇拜、宇宙观念、巫师与巫术等诸多方面既有共性,又有明显的差异。通过比较研究,可见青藏地区的本教是在本地土著居民中土生土长的原始宗教,并不是东北地区萨满教影响下的产物。     

表自然数为两个无平方因子数的和

设n为自然数,(?)为全体无平方因子数的集合,T(n)是满足n=n b的数对{a,b}的个数,其中a,b∈(?)。本文证明了T(n)=cnρ(n) O(n~(2/3)logn)这里c=multiply from p (1-2/p~2),ρ(n)=multiply from p~2/n (1 1/(p~2-2)·p为素数。     

周作人和鲁迅:何其芳的两个精神镜像

周作人和鲁迅可以说是何其芳精神生长中的“旧我“和“新我“两个自我镜像.何其芳对周氏兄弟的区别性接受体现了他政治信仰的微妙关系,可以看出他从自我道德觉醒、自我改造、进而改造别人的心路历程.     

追寻美丽的生活殿堂——凤喜和爱玛解读

凤喜和爱玛分别是张恨水《啼笑因缘》和福楼拜《包法利夫人》中的女主人公,她们在追求自己的美好生活过程中,既张扬了积极向上的个性,又暴露出她们的性格弱点,终因与社会、时代不合节拍,最终成了悲剧的代言人。通过对她们的人生经历、性格演绎、悲剧遭遇、价值追求等进行多角度审视,探究了她们悲剧产生的根源,剖析了她们的差异。     

对安娜·卡列尼娜与子君悲剧命运的比较

托尔斯泰笔下的安娜和鲁迅笔下的子君是一对敢于冲破封建旧道德观念束缚,敢于离经叛道,追求个性解放和爱情自由的女性形象.在她们大胆争取自由爱情的同时,客观上成为了反抗封建伦理道德的代表,充分反映了当时社会制度残酷、阴暗、不可理喻的一面.两个深深陷入感情泥淖中的女人,为了爱情抛弃了一切,结果被一切所抛弃,终没有得到最后的幸福,她们只有以死来表达对这种社会制度的抗议与批判,完成自己的悲剧命运.     

困惑与选择--安娜·卡列尼娜与康丝坦策形象浅析

列夫@托尔斯泰塑造的安娜@卡列尼娜和埃娃@黑勒塑造的康丝坦策可分别视为19世纪末和20世纪末女性的代表性形象,展示了不同时代妇女在生存状态、意识情感、困惑选择等方面的问题,反映了一百年前后妇女不同选择的深刻历史必然性.同时也展示了随着人类文明进步、妇女解放运动向纵深的发展.     

论孙惠芬《歇马山庄的两个女人》

《歇马山庄的两个女人》将女性叙事置于农村经济变革的宏大背景,反映了乡村女性解放的社会境遇。与穿梭于都市,揭密中上层女性命运的“个人化写作”不同,作者的女性视角不是床第之间的欲望比值,而是社会文化场域的命运思考。女性话语淡出身体体验,文学表述弥漫着诗意,赏心悦目。     

中老年女性与青年女性体型比较研究

通过对具有代表性的中老年女性常见体型瘦体和胖体各一人、具有对比性质的青年女性胖体和瘦体各一人进行人体测量，比较研究了中老年女性与青年女性的体型差异，揭示了中老年女性体型特征，为舒适合体的中老年服装纸样设计提供依据。实验结果表明，中老年女性在腰、腹、裆部等主要部住以及人体厚度、脊柱形态等方面与青年女性有较大差异。     

西葫芦两种发育方向的幼瓜瓜重与纵横径相关关系

通过对两种发育方向的西葫芦幼瓜瓜重与纵横径进行偏相关分析,得到幼瓜正常发育初期瓜重与纵横径的线性模型是: G= - 904 .52 71 .25L1 56 .2L2 , 方程显著存在,且偏回归系数为0 .0010 ,达到极显著。但是由于在幼瓜最终发育中断时,得到只包含横径的线性方程G= 0 .72 19 .32L2 ,偏回归系数0 .0096 ,也达到极显著。以上模型方程说明,如果发生化瓜,瓜重与纵横径之间的关系则进一步变小,以至于与纵径无关。在化瓜条件下幼瓜的纵径比横径更为敏感。     

比较柏拉图、亚里士多德的政体模式论

从理想政体的阶级构成以及治国之道等方面考察了柏拉图和亚里士多德的政体模式的差异，从而进一步论证了这种差异的方法论基础，从阶级实质而言都是奴隶主阶级为维护自己的阶级统治而进行的种种设计，因此都未能解救当时的社会危机。     

利用两种电泳技术分析大麦品种的醇溶蛋白差异及亲缘关系

利用大麦醇溶蛋白电泳鉴定方法了解大麦各品种间的亲缘关系,采用酸性聚丙烯酰胺凝胶电泳(A-PAGE)和十二烷基硫酸钠聚丙烯酰胺凝胶电泳(SDS-PAGE)对国内18份大麦品种的醇溶蛋白电泳图谱进行了分析。结果表明:从18个供试大麦品种中分别分离出13条和18条迁移率不同的多态性醇溶蛋白谱带。利用各品种在迁移率Rf值不同的谱带存在的明显差异,可将供试18个大麦品种区分开。对醇溶蛋白电泳结果进行聚类分析,结果显示:18份大麦材料在遗传距离(GD)0.49处聚为4个大类,这表明醇溶蛋白电泳技术对大麦品种鉴定和亲缘关系的评价是一种有效的方法。