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《授时历》中的弧矢割圆术再探 总被引：1，自引：1，他引：0
对于《元史·历志》和《明史·历志》中有关《授时历》球面坐标变换的内容进行补漏、校核；进一步探讨《授时历》中球面坐标变换特别是弧矢割圆术的一些重要法则和方法；结合现代三角学计算结果，得到结论：托勒玫《至大论》与弧矢割圆术中的黄赤道坐标变换的精度相差不大；弧矢割圆术关于弧、弦、矢之间的计算是在一个单位系里进行的，与托勒玫和现代三角学的方法都不一样；古率3是会圆术这个统一的单位系里独特的比率，而不是圆周率。在这个条件下，会圆术与现代三角学的结果十分近似，体现为除了在一些特殊点二者完全相等外，会圆术中的两个变量表达式也如正弦和余弦函数一样有整齐的对称性。 相似文献
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学术研究的最高和最根本的要求是“立道”和“立德” 。所谓立道，就是要向宋朝学人张载所说的那样“为天地立心，为生民立命”。（张载《近思录拾遗》）学者之道，就是要探索自然与社会的发展规律、求真务实和为民请命。这是自然和社会（归根结底是社会）赋予学者的“绝对命令”（康德）。两千多年前的孔子就把立道看作比自己的生命还重要。他说；“朝闻道，夕死可矣”。（《论语·里仁》）立道又和立德密切相关。儒家经典《礼记·大学》告诫人们：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，学者要以“修身、齐家、治国、平天下”为己… 相似文献
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尼耳斯·玻尔是本世纪最伟大的物理学家之一。国内外研究尼耳斯·玻尔的文章专著已是不少,百家之言,颇多灼见。最近,看到戈革先生为上海人民出版社编辑的“物理学思想史丛书”所写的《尼耳斯·玻尔——他的生平、学术和思想》一书,使人又感到新的振奋,新的开拓。诚如著者所言:“一个历史人物的思想,一种重要的学术思想或学术流派,事实上可以给后世人们提供不可穷尽的研究课题。”一尼耳斯·玻尔迈进科学殿堂的道路比较平稳顺随,良好的家庭环境与学校教育,使他得到汲取前人知识的便利,为他担负科学变革的重要使命打下坚实基础。此书第二章以清晰的笔触记述了玻尔在 相似文献
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作为《新世纪丛书》的一种，美国“矮脚鸡”图书公司1988年推出了弗里特约夫·卡昔拉的(Fritiof Capra)新作《非凡的智慧：与杰出人物谈话录》一书(《新世纪丛书》中的《熵：一种新的世界观》、《心我论：对自我和灵魂的奇思冥想》和《从混沌到有序》上海译本出版社已出中译本)。全书334页，附参考献和索引。 相似文献
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活得更爽也许不难。《美国新闻与世界报道》总结了改善生活的50种方法,本版精选了其中几招。1.辞职为了实现自我满足,有时也需要辞去一份不错的工作。Caroline H su/文艾文·哈里斯是《辞职的艺术》一书的作者,她说:“辞职曾一度被视为失败的象征,但实际上,这可能是一个人最勇敢的决定之一。任何事都需要有个结局,无论是辞职、克服一个坏习惯,还是放弃一种思维方式,都是人们对自己的人生的重新定位。”一个看似“消极”的“放弃”可能影响人一生的命运:安德鲁·杰克逊在13岁时退学参军,日后成为美国第七任总统;小说家杰克·伦敦曾从高中和… 相似文献
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从现存史料来看,明确的地动说最早是在汉代出现的,主要有两类观点。第一类是所谓“天左旋,地右动”的说法,第二类则是所谓“地有四游升降”的说法。第一类说法见于《尸子·君治》、《河图纬·括地象》、《春秋纬·元命苞》以及《白虎通·天地》中。以前有学者把“地右转”解释成地球的自转,看来并不正确。因为汉代中国无论如何也没有大地球形的观念,而且,在《春秋纬·元命苞》中,我们同时还可以看到“天不足西北”,“地不足东南,故阴右动”等描述天地结构的文字,《河图纬·括地 相似文献
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中国的教育历来存在着强烈的知识化倾向，即主要把科学作为一种知识来传承。建设创新型国家，首先要超越知识化教育。知识化教育的根本缺陷在于忽视对智慧的开启。应该说，知识和智慧都重要，它们相互联系又彼此区别。在古希腊语中，知识和智慧是两个不同的词，知识是episteme，而智慧是sophia和phronesis．柏拉图曾谈到知识与智慧的关系。他说：“智慧是非常黑暗的，并且看上去不像是天生的；其意义是指触及事物的运动及流”（俞宣孟：《本体论研究》，上海人民出版社，1999，P．5）。也就是说，智慧隐而不显，而知识看得见摸得着；智慧包含在人的实践之中，而知识是实践的结果。因此，有知识不一定有智慧，有智慧也不一定知识水平就高。李自成进北京的历史知识，中国人不知道的很少，但知道这一知识不足以成为历史学家。而郭沫若根据这一史实写出《甲申三百年祭》，他就堪称历史学家，因为他开启了一种反腐败的历史智慧。 相似文献
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《华尔街日报》一则消息称,美国纽约大学教授詹姆斯·格里福与广东中山大学合作,在广州进行了一次3基因受孕试验。该试验由于被指类似于克隆人技术,而且将出现一个孩子有3个父母的伦理问题,而备受关注。 相似文献
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《科学大观园》2007,(16)
彼得·勃鲁盖尔(1525-1569年)出生于安特卫普东部的一个农民家庭,一生以农村生活作为艺术创作题材,人们称他为"农民的勃鲁盖尔"。他善于思想,幽默,喜爱夸张的艺术造型,因此人们又称他为"滑稽的勃鲁盖尔"。他是油画家、版画家,画师辈出的勃鲁盖尔家族奠基人。其画构图独特,作品多源于《圣经》和尼德兰谚语,以一个悲观主义者对人类进行讽刺和揭露;其作品在传统题材表层之下,既有表面意义,又有其深味。勃鲁盖尔是尼德兰文艺复兴最伟大的画家之一,被公认为佛兰德斯绘画的三大巨匠之一,他不仅发展了凡·埃克和博斯的艺术成就,而且成了17世纪荷兰和佛兰德斯艺术的先导。【彼得·勃鲁盖尔的主要作品】《巴比伦塔》《运十字架的基督》《雪中猎人》《农民的婚礼》等作品《巴比伦塔》是1563年勃鲁盖尔38岁时,移居布鲁塞尔后的杰作。这种题材属于他的一类作品,即选用恰当的圣经故事 相似文献
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在浩繁的西方古典文献中,人们能见到柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《形而上学》、托勒密的《至大论》,甚至奥古斯丁的《上帝之城》及托马斯的《神学大全》,却很难见到罗吉尔·培根的《大著作》。这实在是一种历史的不公正,因为就中世纪的学术水平来看,《大著作》无疑是一部真正的百科全书,其结构之完备和材料之新颖当时没有一本作品能与之媲美。罗吉尔·培根渊博的知识与他悲惨的命运实在太不相称。由于教会的迫害,使他应有的荣誉不仅在当时遭受贬损,而且至今了解他在科学上的贡献的人还不多。历史应当作出公允的解释,本文就是想对这种状况作出部分的解释。 相似文献
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