以“洋”构词新说

以语素“洋”构成的“洋×”(或“洋××”)一类词,往往认为表现了“崇洋媚外”思想,如有的说:“‘洋火’、‘洋灰’、‘洋钉’、‘洋锹’等带‘洋’字的叫法含有殖民地性质,不宜沿用”。 诚然,“洋火”、“洋灰”等,随着社会的发展,这种说法是少得多了。但是,我们也不能说,这     

“不”“没“词性探疑

在我国的语法界中,普遍存在这样一种认识,即把“不”和“没”当作副词看待。例如王力先生在《汉语语法纲要》中就说:“另有一类词,如……‘不’‘未’等等……我们把它们称为副词。”吕叔湘先生和朱德熙先生合作的《语法修辞讲话》也讲到:“现代口语里只有两个否定副词:‘不’和‘没’。‘没’字有两个作用,一个是否定‘有’,一个是否定行为的完成,除此以外都用‘不’。”近几年新版的三套高校《现代汉语》教材(即上海版郑州版和兰     

英語动词的时态和英语动词的体性

(一)英语动词的体性一般把动词简单地定义为“表示动作或状态的词”,因而也就把动词分为“动作动词”和“状态动词”两类。如Eckersley父子在A Comprehensive English Grammar一书中就说到:“动词是句子中最基本的表示‘动作’的词。……同时,还必须包括‘不存在的动作’即‘处于一种静止的状态’”。Quirk等人在A Grammar of Contemporary English一书中,,也把动词分为“动态”动词和“静态”动词两类。     

“河湟花儿”的衬词研究

“河湟花儿”异彩纷呈的衬词运用是非常具有特点的。因此常有：“无‘花’不有衬，无衬不成‘花’”的提法。不难看出衬词在“河湟花儿”中举足轻重的作用。衬字、衬词、衬句的应用体现了“河湟花儿”独特的艺术魅力，同时其浓郁的地方色彩和语言特征也构成了“花儿”独特的艺术风格、手段和艺术特征。根据衬词在“河湟花儿”中的应用，可把它们分为虚衬字、词，句首呼唤性衬词衬腔，句中衬词，句尾衬词几类。     

论李清照“别是一家”的词学观

李清照主要针对苏轼“以诗为词”的“亦‘自是一家’”的观点,为了维护词体的独立性,提出了“词‘别是一家’”说。本文从音律、题材内容和艺术审美三方面详细论析了李清照的这一词学观。     

“然”字结构刍议

在古汉语中,‘然’,字除了能充当指示代词、转折连词、形容词、动词等词类以外,还有一种十分重要的作用,就是充当形容词和副词的词尾。这种构词功能是由指示代词虚化来的。“由词变为词尾,这是语言发展过程中常见的事实。”(王力语)“然”字作为词尾附着在形容词后面,能增加形象化的色彩,甚至有部分不是形容词的     

对许理和教授《最早的佛经译文中的东汉口语成分》一文的再补充

许理和教授《最早的佛经译文中的东汉口语成分》一文认为“佛经译文中表示指代的总共只有三个词：‘是’、‘尔’、‘彼’。‘此’和‘斯’很少见,毫无疑问,在当时的口语中已经不用了。”笔者从统计的数字来看,事实并非如此。文章通过讨论“此”、“斯”、“是”、“彼”、“他”、“他人”等几个指示代词的用法,揭示了东汉汉译佛经中指示代词的语法特点,对许文作了修正和补充。     

试论文言判断句中的“乃”

新编高中语文第四册知识短文《文言句法的一些特点》在讲述判断句时指出:“文(?)里还有判断句里用‘乃’‘为’。举的例句是:①当立者乃公子扶苏。②如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?并指出:“‘乃’‘为’相当于现代汉语的判断词‘是’。”教材编者认为“乃”相当于现代汉语判断词“是”,笔者实不敢苟同,谨陈鄙陋,以就正于大方。     

“英帝国”、“英联邦”、“英镑区”

英国是世界上最早的殖民帝国之一,在十九世纪后半期,它占领了比它本土大一百五十倍的殖民地,因此它常自(言羽)为“日不落帝国”。但到最近三十年来,英国许多官方、半官方和非官方人士越来越多地用“英联邦”或“联邦”来代替“英帝国”一词了。实际上,这三个名词没有什么区别,而所以要这么巧立名目,只是因为:“‘帝国’是和永不可宽恕的政治罪名‘帝国主义’联系在一起的,改用‘联邦’一词在政治上可以稍为减少一     

分化与整合:加速转型期中国社会稳定性分析

一、当前我国社会正处在加速转型期“社会转型（ｓｏｃｉａｌｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎ）”一词来源于西方发展社会学理论和现代化理论。“转型”是社会学家对生物学概念的借用。在生物学中 ,ｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎ为生物演化论 ,是指“微生物细胞之间以‘裸露的’脱氧核糖核酸的形式转移遗传物质的过程” ,特指一物种变为另一物种。［１］西方社会学家借用此概念来描述社会结构具有进化意义的转变。如在当代颇具影响的Ｄ·哈利生撰写的《现代化与发展社会学》一书中 ,其在论述现代化和社会发展时 ,就多次运用社会转型一词。［２…     

歇后语初探

在人类语言发展的历史长河中,我国人民运用汉语的特有形式,创造了多种多样的修辞方法,丰富了汉语森罗万象的语言宝库,而歇后语就是我们祖国语言中常用的富有表现力的修辞方式之一。黄克诚同志在《丹心昭日月,刚正垂千秋》(《人民日报》一九七九年一月三日)一文中说:“彭老总对部属的要求是很严格的。他自己也风趣地说:‘我这个人爱批评人,是高山倒马桶——臭名远扬’。”加点的就是歇后语。 歇后语,修辞学上也有人把它列为藏词的一种。藏词有藏前语、藏后语之分。鲁迅在《阿Q正传》里说的“谁知他将到而立之年”的“而立”系来自《论语·为政》中“三十而立”,现在     

语言因素对维吾尔族"双语生"数学学习影响的研究

数学语言是一种高度抽象的人工符号系统,具有简练、准确、严密、抽象等特点。因此,成为维吾尔族“双语生”数学学习的难点。文章是在这个背景下进行的一项调查研究。研究的切入点是语言因素对初一年级维吾尔族“双语生”数学学习产生的影响。最后提出一些建议,帮助维吾尔族“双语生”在提高语言(自然语言和数学语言)水平的基础上,进一步提高数学学习的水平。     

“偶尔”、“偶而”、“偶耳”小议

第197期《中国报刊报》上登了一篇题为《“偶尔”与“偶而”》的短文。文中说:“‘他常常写杂文,偶而也写点诗’。这里的‘偶而’是‘偶尔’之误。”作者还批评说,报刊上这种差错“并不少见”,“大都是作者写了别字,编者以错为正或未发现所致。”     

词语变异使用及由此而形成的辞格

修辞的过程是对语言进行调整、选择的过程。《修辞通鉴》中说:“而所谓‘调整选择’就是根据表达的需要进行变异使用,从多种语言形式中选用其中最能提高表达效果的一种,用张弓先生的话来说,就是‘多端选一开生面,变里含常喜适机’。”可见,对语言的变异使用是使语言成为修辞艺术的一种重要方法,而在语言的变异使用中,词语的变异使用又较为常见,主要有以下几种情况:     

汉英"同性恋"词语探究

同性恋现象是人类社会中存在的一种社会现象。虽然“同性恋”一词是一个现代概念，但在人类语言的发展过程中，关于同性恋的词语层出不穷，反映了社会的变化及发展。这些词语生动形象，极富表现力，丰富了人类的语言。对这些词语及其文化渊源的学习和了解有助于认识社会的发展变化，丰富社会语言，增加对同性恋现象的了解，消除对同性恋者的歧视。     

构建“五个一”安全防线实现企业长治久安

安全，是一个企业生存和发展的“天”字号大事。树立安全发展观．落实国家安全生产法律法规和方针政策，遵循安全生产规律，抓住制约和影响企业安全生产的矛盾和问题，要做到“树立一种‘理念’、建立一套‘体系’、把握一个‘方法’、夯实一项‘标准’、打造一支‘队伍”，不断强化安全基础管理防线，推动企业实现长治久安。     

基于深度学习的多语言跨领域主题对齐模型

在主题深度表示学习的基础上,该文提出了一种融合双语词嵌入的主题对齐模型(topic alignment model, TAM),通过双语词嵌入扩充语义对齐词汇词典,在传统双语主题模型基础上设计辅助分布用于改进不同词分布的语义共享,以此改善跨语言和跨领域情境下的主题对齐效果;提出了2种新的指标,即双语主题相似度(bilingual topic similarity, BTS)和双语对齐相似度(bilingual alignment similarity, BAS),用于评价辅助分布对齐的效果。相比传统的对齐模型MCTA, TAM在跨语言主题对齐任务中双语对齐相似度提升了约1.5%,在跨领域主题对齐任务中F1值提升了约10%。研究结果对于改进跨语言和跨领域信息处理具有重要意义。     

会计双语教学师资选拔和培训初探

在会计双语教学中，师资是其中重要的因素，因此，必须注重师资的选拔和培训。选拔要注意专业和外语并重，注重教学方法，建立合理的教师年龄结构。培训应该遵循“学历教育与在职培训并重，‘引进来’和‘走出去’齐抓”的原则，也就是说通过学历教育，在职培训、师资共享、教学交流等形式来提高会计双语教师的品质。     

“陶”就是定陶述论

最近,有位同志著文《‘陶’不是‘定陶’》,文述“《史记》中《越王勾践世家》和《货殖列传》中的‘陶’与《项羽本纪》中的‘定陶’不是一地,在《史记·项羽本纪》9—12自然段中,曾五次出现‘定陶’两字,都写全称,无一处省略‘定’字,……这样一对照,把‘陶’理解为‘定陶’实在没有道理。”其实这是一种误解,陶与定陶是一地。春秋战国时,陶地叫作“陶丘”、“陶邑”、“陶”。“陶”后改称“定陶”,是范蠡居陶     

“厕筹”非“乾(干)屎橛”——《汉语大词典》释义正误

[乾屎橛 ]　即厕筹 ,拭粪的山竹木片。佛家比喻至秽至贱之物。《景德传灯录·义玄禅师》 :“时有僧问 :‘如何是无位真人 ?’僧便打 ,云 :‘无位真人是什么乾屎橛 !’”《朱子语类》卷七 :“今之禅家多是‘麻三斤’‘乾屎橛’之说 ,谓不落窠臼 ,不堕理路。”以上是《汉语大词典》(第一卷 )对“乾屎橛”一词的诠释。乾 ,已简化为“干”。“干屎橛”一词 ,并非只见于《景德传灯录》 ,其他佛教著作 ,亦有用者。下即两例 :临济曰 :“赤肉团上有一无位真人。”未证据者看看。有僧出问。济曰 :“是干屎橛。”又问惟一如何是道中人 ?曰 :“干屎橛。…