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“四个世界”十面观 总被引:1,自引:0,他引:1
“四个世界”理论是三一语言学的三大理论支柱之一,是一个方法论原则,它以严格区分语言和言语为基础,受波普尔“三个世界”理论的启发而提出。语言世界反映物理世界是经过文化世界和心理世界的中介的,“四个世界”之中也有零度和偏离、显和潜。把四个世界的理论运用到语境方面来,就可以得出相应的四种语境;在引进了四个世界的理论之后,也就可以把“同义手段”分化为相应的四种同义手段;如果将四个世界理论同得体性原则相结合,就有了四个世界的得体性;四个世界理论有强大的概括力和解释力,简明、科学、有用,为语言学和修辞学理论探索提供了全新的视角,具有普遍的方法和方法论意义。 相似文献
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世界是海德格尔思想中的核心问题,本文主要对前期海德格尔思想中的“世界”概念进行述评。海德格尔在对以往哲学关于存在、关于世界的理解的解构中,区分了自然的世界概念和生存的世界概念,从存在论而非存在者的角度揭示出此在世界中存在之世界本身。这种看待世界及自我的新视角有益于人们对传统形而上学的自省,有助于更清晰地理解自我以及世界。 相似文献
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沃勒斯坦的世界体系理论也被称为新马克思主义。作为其理论核心概念,“世界体系”具有方法论性质和实体性质的双重含义。方法论性质的“世界体系”,以其整体性的分析打破了传统社会科学以主权国家为分析单位的研究范式;实体性质的“世界体系”,以其批判性的阐述指出了现代资本主义世界经济体系和资本积累的不平等本质。因此,对“世界体系”概念的解析,是研究世界体系理论的基本前提,也是理解世界体系理论之所以成为80年代“马克思主义”的根本路径。 相似文献
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汤清典 《重庆三峡学院学报》2002,18(3):65-68
马克思的“世界历史”思想,深刻地揭示了“历史向世界历史的转变”的客观规律,是我们正确认识资本主义和社会主义发展规律的重要理论框架,资本主义的生产方式推动了世界交往的普遍化,资产阶级创立了属于自己的世界体系,但是,资本主义的“世界历史”从一开始就是不公平,不完整的,如果说资本主义是“世界历史”的开创者,社会主义则是“世界历史”的完成者。 相似文献
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在人的智能结构的深层,语言和思想是融为一体的。由语言构成的意义世界,也就是文化、知识的世界,亦即人类认识的现实世界。客观世界是这一世界的基础,但现实的人没有可能直接面对客观世界,而只能府符号来对它进行适应和改造,从而建立一个以人的“观点”来看待的世界样式。研究我们的语言结构,也就是在研究经验结构,研究组成世界的不同方式、生活的不同方式、存在的不同方式。因而语言研究,尤其是文化语言学,在当代人类文化研究中具有重要的意义。 相似文献
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提升学生的文化能力是社会工作专业教学的应有之意,但其在教学中往往难以被贯彻,也容易被忽视。借助生活世界视域对传统社会工作专业教学模式进行反思与批判,从中发现,科学世界与生活世界的悖离是社会工作专业教学中的困顿所在。因此,社会工作专业教学模式应进行视域置换,使其重新回归到生活世界中,重塑教学活动中的生活世界。 相似文献
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世界科学工作者协会成立于1946年,是由英国科学工作者协会等团体发起的非政府组织,其成员为来自东西方国家的科技工作者团体。自世界科协成立起,中国便是其中重要的一员,经历了世界科协的成立、发展和衰落。通过解析《人民日报》相关报道和有关档案等原始资料,概述了世界科协的发展历程,分析了1949—1966年中国科技界与世界科协关系的发展脉络,讨论了在此期间中国与世界科协之间的相互作用。指出了世界科协是中国接触西方资本主义国家、为新中国争取更多国际认同的重要国际平台,而中国政府和科技界是推动世界科协发展壮大的重要力量;参与世界科协系列会议是中国政府通过科技界国际活动为国家外交服务的典型案例,对中国外交工作的开展具有一定借鉴意义。 相似文献
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当今世界国际政治经济体系正迅速多极化,在全球化过程中,民族国家是世界经济的主体。发达国家宣扬贸易自由化,又实行贸易保护主义,说明国家维护本国利益的作用并未消失。认为经济全球化已使民族国家的作用逐步消失,否定了国家在世界经济中的主体地位。世界政治经济全球化与多极化是世界发展趋势,发展中国家是其不可缺少的组成部分。但现有的世界经济规则多由西方发达国家制定,发展中国家处于不利地位,为改变这种状况,发展中国家应依据联合国宗旨积极参与规则制定,加快自身的发展。中国主张严格遵守联合国宗旨,建立世界多极世界经济政治新秩序。 相似文献
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在马克思的理论视阈,现代性不仅是“世界历史”内在的张力,而且是人类进入“世界历史”时代的一种社会状态和社会秩序。一方面,“世界历史”为现代性的扩张提供了广阔的舞台,现代性的“世界历史”扩张使“民族的片面性和局限性日益成为不可能”;另一方面,“世界历史”时代的现代性又具有内在的矛盾和冲突,它给世界带来进步繁荣的同时,也日益加剧人类的生存困境。惟有以共产主义现代性取代资本主义现代性,才能使其在“世界历史”范围内彻底转变为服务于人类的力量。 相似文献
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李世安 《温州大学学报(自然科学版)》2010,(1):8-10
以十月革命为世界现代史的开端,是解放后我国世界现代史学界所采用的分期方法。1978年改革开放后,关于世界现代史的开端问题,出现了不少新的说法。但是把那些关于世界现代史开端的各种观点进行分析后,还是不能不得出“应以十月革命作为世界现代史开端”的结论。1978年改革开放后出现的新观点,归纳起来主要有以下几种: 相似文献
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在马克思看来,世界历史是指各民族国家在普遍交往的推动下,整个世界开始形成为相互依存、互相影响的统一的整体世界的历史。在这种意义上,马克思的世界历史是相对于相互分裂的民族历史与地域历史而言的。马克思世界历史理论有着丰富的内涵。 相似文献
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目前,能量控制仍然是战争取胜的关键手段,核武器技术的发展使其战场杀伤功能已达到极限。针对核武器愈益扩散所带来的毁灭性的威胁,要求彻底销毁核武器的呼声愈加强烈。在一个没有权威政府的世界体系中,建构无核世界遵循国家间安全利益交易的理性博弈原则。无核世界的现实建构无法超越权力政治的起点,同时也应看到每种形式的权力都以不同的形式影响无核世界建构的行为与动力。可行的做法是将各种权力作用纳入到无核世界的现实建构中来,才能在世界各国寻求各自国家安全利益的过程中,朝着建构无核世界迈出实质性的步伐。 相似文献
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人与世界的关系是人类的生存环境,创造和谐的人与世界的关系是构建和谐社会的实质;人与世界的关系的核心是利益关系,构建和谐社会的核心就是协调利益关系;正确处理人与世界的关系,关键在于提高人的素质;要真正实现和谐的人与世界的关系,就必须完善和落实各种机制;构建和谐社会的最终目的,就是实现人的全面发展。 相似文献