蒙古族游牧文化与草原生态平衡的关系

蒙古族游牧文化是蒙古族牧民千百年来在蒙古草原上生活生产而形成的灿烂文明,其中包含着人与自然和谐相处的生态理念.本文从游牧文化的产生背景入手,运用生态学方法阐述了游牧文化对草原生态平衡的积极影响.最后提出对维持草原生态平衡、保护游牧文化的对策和建议.     

蒙古族草原游牧文化中的生态观念及其启示

游牧民族在长期的迁徙流动生活中，逐渐形成了与环境相适应的独特的生态观念，这种观念以自觉遵循自然规律、人与自然相互依赖、和谐共处为核心。充分表现在游牧民族的生产生活方式、宗教思想、习俗与风俗中，特别是游牧生态观中蕴涵着可持续发展的思想，对现代环境保护与经济的发展有着可贵的启示。     

中国草原生态文明建设的战略框架研究

草原生态文明建设是生态体系建设重要的一环,需要与之对应的战略框架,用以指导生态文明建设具体工作和科学实践。基于此,通过文献梳理,讨论了生态文明建设、草原生态文明建设的代表性成果,凸显了草原生态文明建设的战略属性。在明确草原生态文明建设战略地位的基础上,形成草原生态文明建设的战略框架。     

草原文明与农业文明——第八届人类学高级论坛主题演讲纪要

2009年8月23日，“草原文明与农业文明”第八届人类学高级论坛主题演讲在内蒙古大学学术会议中心召开。这些主题演讲既有对草原文明和农业文明的理论研究与历史观照，又有对当前草原文化面临的生存危机给予的现实关怀，涵盖了“草原文明与农业文明”这一大会的主要研究议题的范围。     

论和谐人工自然生态之于生态文明建设

生态文明建设是个系统工程,需要人们多维度的努力。随着科技与经济的发展,人工自然的“内容”越发丰富、涉及的领域越发广泛,其对于经济社会的影响也越发深刻。当前人工自然呈现生态性存在的特征,产业生态、产品生态和标准是人工自然生态的结构内容。人工自然之于生态文明建设的影响在于：生态环境问题在史实上“肇始于”人类创造人工自然的活动,根源于人工自然与天然自然对立统一关系的畸形化存在与发展——对立有余而统一不足;产业生态失衡、产品生态失衡、标准违规、经济全球化对我国产业的锁定和打压使我国面临巨大的资源环境压力。依靠科技手段,构建和谐人工自然生态、削弱因人工自然的不当生产消费所致的人对生态环境的过度扰动,是推进生态文明建设的重要路径。     

草原生态文明建设过程中的体制机制创新研究

草原生态文明建设是中国生态文明建设的重要组成部分,强调的是人与草原的和谐发展。中国草原面积广阔,但存在沙化等诸多问题。创新草原生态文明建设的路径,要从树立草原生态保护意识,加强宣传,培育人才,构建草原生态文明建设政府考核体系,完善草原生态补偿机制等入手。草原生态文明建设涉及多方行为体的参与,是一个协同治理的过程。     

试述法治文明的文化基础

法治文明是人类文明的一朵奇葩,与物质文明、精神文明、政治文明共同构成现代文明的基础。法治具有特有的属性和原则,这些属性和原则背后蕴含着深刻的文化基因。法治文化历史悠久,从古希腊法治观念的萌芽到古罗马发达的法律制度,从中世纪基督教对法治在仪式、传统、权威和普遍性等方面的塑造到近现代自由、平等、民主、法治等观念的确立共同构造了法治文明的文化基础。法治走过了漫长的历史时期,沉淀了深厚的文化基础。因此,探究法治文明的文化基础对于当代中国建立现代法治国家具有深远的理论与现实意义。     

试述法治文明的文化基础

法治文明是人类文明的一朵奇葩,与物质文明、精神文明、政治文明共同构成现代文明的基础。法治具有特有的属性和原则,这些属性和原则背后蕴含着深刻的文化基因。法治文化历史悠久,从古希腊法治观念的萌芽到古罗马发达的法律制度,从中世纪基督教对法治在仪式、传统、权威和普遍性等方面的塑造到近现代自由、平等、民主、法治等观念的确立共同构造了法治文明的文化基础。法治走过了漫长的历史时期,沉淀了深厚的文化基础。因此,探究法治文明的文化基础对于当代中国建立现代法治国家具有深远的理论与现实意义。     

构建和谐草原文化的生态意义

和谐社会的构建,是胡锦涛同志在社会主义发展新时期在科学发展观的指导下提出的,而建设社会主义和谐文化,则是构建和谐社会的重要方面,由于草原文化是中华文化的重要组成部分,构建和谐的草原文化在构建和谐社会的今天就显得尤为重要,而这一种重要性突出表现在它的生态意义上。     

论西藏大学生的基础道德文明教育

大学生中开展精神文明建设是一项长期的、复杂的系统工程。由于时代变迁,多元文化并存,导致青年学生的思想复杂化,给思想政治教育工作者提出了新的课题。文章分析了基础道德文明教育的重要性,并从加强爱国主义教育、艰苦奋斗教育、公德教育等方面提出了教育的途径和方法,旨在培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。     

东北亚的和解者

在东北亚国际合作即将到来之际，朝鲜族社会的边缘复合文化将发挥更大的作用。朝鲜族充分利用其文化功能，还利用中国的少数民族政策以及中国与周边国家改善关系的有利机会，已经在韩国、日本、俄罗斯，美国等数十个国家获得了良好的发展。他们通过民间交流方式，扩大经济、文化交流，并正在扩大与朝鲜的交流。尽管朝鲜族社会与东北亚各国的交流只是民间方面的交流，但是，他们在中国与周边国家的交流中，努力起到中介作用，并将在今后起到更大的和解作用。     

论马克思主义的文明观

马克思主义关于文明的论述主要包括文明的起源，文明形态的划分，文明的发展规律，文明的阶级本质四个层面。马克思主义认为物质文明是精神文明的基础，是精神文明发展的动力，生产方式对精神文明起决定作用，精神文明为物质文明的发展提供智力支持，精神动力及稳定和谐的社会环境。建设高度的社会主义文明是共产党人的崇高境界。     

五大文明六大科技及多样文化论

经从宇宙自然的演化，到人类社会的诞生与发展，并从个人、人类社会及宇宙自然三者之间及其各自内部的九种相互作用关系的本源性研究，且作了属于或同类的归纳及无关的排除后，个人及人类社会需要正确认识和处理的关系共涉及：物质、政治（制度）、精神、生态、人生五个方面，即五大文明领域。人类在对“五大文明”领域的正确认识和实践中，逐渐形成：自然、社会、人生、艺术、宗教、哲学六大科学与技术。六大科学与技术，由于不同人群与地域的区别，则往往因时因地甚至因人制宜地形成既有共性又有独创性的五花八门而异彩纷呈的多样文化形态。因此，人类社会的历史，其实就是五大文明的发展史。     

解构文明的概念

"文明"一词渊源已久,中外古今哲人智士都赋予其丰富的涵义。我们可从"文明"来源词的语法、历史哲学的角度与人类学的角度以及从文明与文化之间的关系等侧面对"文明"概念的多方面多层次的涵义进行解构。     

诗歌——哈萨克族传统哲学的主要的表现形式

诗歌是哈萨克族传统哲学的主要表现形式。脱胎于原始宗教；游牧经济使其然；民族心理、化选择是其自然而然；民族化特征及哲学家特殊的人素质相辅相成。——游牧经济、游牧化造就井包涵了独领风骚的哈萨克族传统哲学。     

制度文明：政治文明的基础

在政治文明中，制度文明具有根本性，它的实质就在于规范政治权威的政治行为的合理性，保障公民的权利与自由，促进社会经济、文化的发展，推动社会的不断进步。在政治文明建设中，制度文明的作用表现为规范政治权威的产生，主导政治权威的配置，制约政治权力的滥用，保障公民权利的实现。科学认识制度文明是政治文明建设的基础，对于我国社会主义政治文明建设具有重要的启示意义。     

论语言个性的言语文明类型及其运用

归纳了具体个人的语言个性和言语文明类型，并阐述了形成言语文明类型的原因。了解各种人的语言个性和他们特有的交际手段，有助于我们言语的表达。掌握各种言语文明类型可以更好地提高我们言语文明水平和教学水平。     

论生态文明建设与生态文明理念的培育

本文对生态文明的概念和内容进行较为详细的阐述,并对当前我国生态文明建设过程中遇到的问题进行了详细的分析,旨在为建设具有中国特色的生态文明赋予新的内容。     

马克思、恩格斯的自然生态观论纲

马克思和恩格斯关于人与自然关系的论述,包含着丰富的生态哲学思想,主要体现在：关于人与自然的依存、对立和同一,人类从自然界的两次提升,自然有机体与生命有机体的运动,人与自然及社会共生共存,人同自然的和解以及人同本身的和解,社会形态与人类文明的发展相对应,等等。马克思、恩格斯的自然生态思想,对生态文明建设具有重要的启迪意义。     

基础文明教育的地位和作用

大学生基础文明教育是校园公德和文明礼仪等德育教育的重要组成部分，是德育的基本内容和实现手段，并具有规范性与评价性；广泛性与持久性；实践性；自律性与他律性等特点。捂此，提出加强大学生的基础文明教育的必要性与紧迫性问题。