从战国时期地主阶级人生价值观看刘邦与韩信的关系

刘邦与韩信受战国时期地主阶级人生价值观“富为上，贵次之”的影响，为求富贵投身到农民起义军中，韩信到汉营后，立下了赫赫战功，但他也向刘邦邀土邀地。出于加强中央集权的需要。刘邦则用夺权与徒地等方式对韩信加以防范。韩信降为淮阴侯后，心态失去平衡，准备谋反，应给予否定。     

“乞丐皇帝”朱元璋的用人方略

<正>在中国历史上,同为靠农民起义起家而成为"布衣天子"的除了刘邦,就是曾当过和尚和乞丐的最具传奇的明太祖朱元璋了。他还是我国历史上唯一的一位由长江以南起兵而能向北夺取天下的帝王。打天下他有善聚群雄、攻无不克的骄人战绩,治天下有强化集权的"洪武之治"。作为明朝的开国皇帝,他所建立的制度奠定了明清两代的政治格局,推行的一系列政策影响了以后近600年的历史。到底是什么成就了朱元璋?其雄才大略和人脉时势固然重要,但他高超的御人之道更是取得成功的关键所在。治国之道在于任贤     

李自成殉难通山与隐居石门考辨

李自成殉难通山与隐居石门考辨①单长江明末农民起义军领袖李自成在攻占北京、逼使崇祯皇帝朱由检自缢煤山后，仓促登极，组建大顺政权，年号“永昌”。由于政治上，特别是军事上犯了一系列战略性错误，在满清劲旅和吴三桂等明廷余部以及南明军队三重夹击下，如溃堤之水，...     

西汉诸侯王“献费”辨疑

“献费”是西汉初年郡国人民对皇帝承担的一项赋税，高帝十一年，刘邦规定每人每年交纳六十三钱作为“献费”。对于“献费”的解释，目前学术界有种种不同的意见。通过对现有史料的分析，笔者以为，“献费”既不是算赋，更不是征自民间的祭礼，而应该是一项单独的赋税，它是地方长官和诸侯王每年朝十月时向皇帝所进奉的贺礼。文帝时候曾经一度被取消，以后逐步演变为诸侯朝觐聘享，“毕荐皮币”。     

做皇帝的故事

古代的时候,中国想做皇帝的人很多,从农夫到将相都有。自从小亭长刘邦见了秦始皇说"大丈夫当如是焉",和种地的陈胜喊出"王侯将相宁有种乎"之后,大家好像突然都醒过来了一样,只要有点机会,就幻想着能当上皇帝。曹操扫平中原之后,很有点自负,说是如果没有他的话,不知有几     

“大楚兴、陈胜王”是陈胜起义的口号

秦末农民起义是我国封建社会第一次全国性的农民起义,标志着中国农民阶级登上政治舞台,与地主阶级展开生死的搏斗。对于这次农民起义,我国史学工作者进行过深入研究,撰写了不少著作,对许多问题作了精辟的论述。然而,关于这次起义的口号问题,意见不一:有的同志认为,它的口号是“伐无道,诛暴秦”;①有的同志则认为,“天下苦秦久矣”是口号;②也有的同志认为,“王侯将相宁有种乎”是口号。③笔者不同意上述意见,认为这次起义不存在统一的口号,而陈胜起义的口号,应是“大楚兴,陈胜王”.下面谈谈个人的意见,望大家指正:     

谈北宋王朝的信任危机

北宋建立后不久,赵匡胤“杯酒释兵权”,接着采取一系列措施加强中央集权,这与皇帝心中的“不信任”是分不开的.北宋王朝信任危机表现有三:首先表现为皇帝不自信,其次表现为皇帝对大臣的不信任,还表现为皇帝对国力的不相信.三个“不信”不是孤立的,而是互相联系,恶性循环.     

晚清小说称谓词考释两则

“相公”指称“男妓”,是该称谓词逐步降格的产物,通过反向引申,该词又用于指称“妓女”。“皇姑”最初指皇帝的姑母,后来以皇帝的直系女性为词义中心发生偏离,上指皇帝的“姑母”,中指皇帝的“姐妹”,下指皇帝的“女儿”。“王”、“皇”音近相通,在“皇姑”的影响下,“王姑”也有了类似含义。     

从汉长陵的布局看吕后的历史功绩

汉长陵是西汉开国皇帝刘邦之陵墓。在长陵陵园内并置吕后的陵冢，这在西汉帝陵布局中是唯一的。从中可以窥见吕后在西汉初年为稳定和巩固西汉政权所做的重大贡献。吕后的历史功绩主要表现在：助刘邦诛杀异姓诸侯王，稳定了汉初的政局；刘邦死后，吕后继续执行刘邦在位时期的政策，保持了汉初政策的一贯性。     

论《水浒传》"农民起义"说形成的历史根源

《水浒传》“农民起义说”形成于上世纪50年代,并成为至今最为流行的观点。对于这种观点的形成,学界一般归因于当时的社会政治环境。实际上,“农民起义说”的形成还有着深远的历史背景。明清两代、民国时期《水浒传》思想评论状况是“农民起义说”形成的历史根源。     

《水浒传》的思想内容及主要英雄人物形象

《水浒传》反映了我国封建社会后期一场惊心动魄的农民起义的发生、发展直至失败的全过程,展示了封建社会后期广阔的社会生活图景,揭露了封建社会的黑暗和封建统治阶级的罪恶,挖掘了农民起义的社会根源,揭示了农民起义的必然性和正义性,塑造和歌颂了反抗封建压迫的一系列英雄人物,写出了梁山起义的悲惨结局,揭示了起义失败的内在原因及封建社会的基本矛盾尤其是“乱自上作”、“奸逼民反”的道理,总结了封建社会一些带有规律性的东西,谱写了一曲“忠义”的悲歌。《水浒传》堪称为一部悲壮的农民起义的史诗。     

简论周勃——从周勃安刘氏的功绩看“四人帮”江青的可耻下场

周勃与肖何、曹参一样都是“佐高祖定天下”的主要功臣,为刘邦统一中国,建立西汉王朝作出了重要的贡献。在长期的斗争中,刘邦对他们有着深刻的了解,为了巩固刘氏天下,防止吕后和诸吕的篡权夺位,刘邦在生前就对相位的继存问题作了明确的安排:指定肖何死后由曹参继任相国,曹参死后,王陵可继任,但要陈平当助手。最后刘邦对周勃的任用问题强调指出:“勃重厚少文,然安刘氏者必勃也。可令为太尉。”这是刘邦对周勃的高度信任。刘邦死后,周勃为巩固西汉地主阶级专政而作出的努力,证明了刘邦的预见是正确的。然而,长期以来,贯于高喊要用“马列主义观点来研究历史,”要“正确研究儒法斗争史”的大野心家江青,却伪造历史,把一个明明与吕后及     

康熙、雍正、乾隆的管人之道

康熙、雍正、乾隆三代皇帝共同成就了历史上有名的“康乾盛世”。这三个皇帝性情不同,面对的社会情景不同,治国方针也不尽相同,但在一点上高度趋同,这就是对人才的重视以及高超的管人之道,后人将之概括为“以智辨人、以才取人、以能用人。”     

刘邦的成功与他的多重性格

在秦末汉初的政权角逐中,首举义旗的陈胜、吴广和威名赫赫的项羽都失败了,势孤力单的刘邦,却由一个卑微的亭长登上皇帝宝座。在考察当时的军事、政治环境时,不应忽视刘邦的个性特征。他利用人们由于小农经济造成的视野狭隘状况,制造自己是“龙子”的谣言来迷惑公众。他自身豁达与无赖有机交融的个性,使自己在政治、军事斗争中纵横捭阖,游刃有余。他的习性是由家乡的生长环境和风气使其然的。他的相貌也使人们产生了光环效应似的心理与情绪错觉,从而产生号令天下的力量。     

范增形象浅论

在鸿门宴上,范增的形象是很引人注意的。宴会前,他劝项羽对刘邦“急击勿失”;宴会上,他先是“数目项王,举所佩玉玦以示之者三”,多次示意、提请项羽杀掉刘邦,继之又召项庄舞剑,意在沛公;宴会后,他拔剑撞碎玉斗,气得大骂。对于项羽的成败,看来他比项羽本人还要关心、着急。从司马迁这样的记载、描写上,可以看     

元代农民起义的历史特点及社会原因

元代农民起义与宋代农民起义比较起来,有以下明显的特点:(一)、元代的封建地主支持和参加农民起义,有的甚至在农民起义军中起了重要的领导作用。元灭南宋后,江南曾发生数百次农民起义,“江南豪右多庇匿盗贼”(《元史》卷十七《世祖本纪》);1283年,建宁头陀军起义,有“众几十万”,其领导人黄华是地主。同期,北方人民举行了多次起义和暴动,其中1282年益都人民暴动,杀死元朝平章政事阿合马     

试论汉光武帝刘秀的治国思想

东汉王朝的开国皇帝——光武帝刘秀(公元前6年——公元57年),字文叔,南阳郡蔡阳县(今湖北省枣阳县西南)人。为汉高祖刘邦的八世孙①,是我国封建社会历史上的一位较有作为的开明君主。 刘秀当政(公元25年—57年)的三十多年间,可谓风风雨雨,红红火火,面对断壁残垣、江山破碎的社会状况,勤于国政,改革开拓,终于使东汉王朝在一片焦土和废墟中恢复和发     

漫谈梁山泊起义的性质——《水浒传》研究争鸣

历史上的宋江起义是农民起义,长篇小说《水浒传》的作者施耐庵、罗贯中思想上很清楚“大闹中原,纵横海内”的梁山泊起义军“雄兵十万”,基本上是由“农夫背上添心号,渔父舟中插认旗”组成的。“农夫”无疑是“农民”,“渔父”包括在广义的“农民”之中,《水浒传》中的梁山泊起义显然是农民起义。这支义军代表农民和其他人民百姓的利益,反抗维护地主阶级、官僚阶级的政府,因而从本质上来说也是农民起义。梁山泊起义是“古代无产阶级”、“流民无产阶级”造反之说是不正确的。     

人为什么过生日等

说法一：庆祝生命延续 据记载，卢绾的父辈与汉高祖刘邦的父辈关系很好，卢绾与刘邦同一天出生，乡亲们曾带礼物来祝贺两家。两人长大后，关系同样很好。乡亲们因为两家生子同日，子“壮又相爱”，以后还带着礼物来“复贺”生命延续。 说法二：感恩母亲赐予生命     

简评汉高祖

汉高祖刘邦(前256年—前195年),字季,沛县丰邑人,汉王朝的创建者。少时曾就读于私学。“及壮,试为吏,为泗水亭长”。公元前226年左右,奉沛令之命“为县送徒骊山,徒多道亡”,自度到达骊山后将受严惩,因即于夜间将徒释放,只带领十余名青壮之徒隐匿于芒、砀山泽间。在暴秦苛政下,民愤日趋剧烈。公元前209年陈胜、吴广领导九百名戍卒起义。刘邦闻讯,即率沛子弟三千人响应陈胜的号召举行起义,陈胜牺牲后,刘邦领导的起义军,成为反秦主力之一。公元前206年刘邦率军入关,攻占秦都咸阳,接受秦王子婴投降。同年项羽率大军入关,自立为西楚霸王,并分封有…