不尽的神话--原型批评探析

原型批评是文学批评的一个重要流派，它有着一个发生、演进和建构的过程。原型批评对西方文学批评产生重要作用的同时，也对中国文学产生了极大的影响。当然，作为一种理论，它也有着不足之处。因此，对其进行适当的评析和补充是十分必要的。     

缺失与创造——《批评的解剖》的历史局限及其理论价值

《批评的解剖》是第二次世界犬战以后西方最具影响的文学批评和文学理论著作之一，被欧美学术界公认为“当代经典著作”，也是弗莱诸多作品中里程碑式的著作，影响深远。本文运用比较方法对《批评的解剖》进行了批判研究，一方面指出本书的历史局限，另一方面也指出其在西方文学解读理论发展史上继往开来的作用。[第一段]     

神话内涵的现代重构形式——比较荣格、弗莱神话原型批评的异同

二十世纪产生的神话原型论是集历史学、民俗学、心理学知识融于一身的综合性批评方法论，它的出现再一次拓宽了文学批评的道路，将文学批评引入深邃、广博的人文领域中。本文试从比较两位对神话原型批评理论起到决定作用的学者，即发展了原型批评的荣格和神话原型的集大戍者弗莱的原型理论的异同中去梳理神话原型批评理论的发展轨迹。     

探索奔走的意义——神话原型理论批评下的《老残游记》

近年来对《老残游记》的研究视野和研究方法不断向更深层次掘进。我们这里运用原型批评的理论来挖掘《老残游记》中的“夸父逐日”的文学原型以及所体现的意义，探讨作品的深层次意蕴。     

论“原型批评”理论的历史贡献及其理论局限

运用比较方法对弗莱的作为文学解读理论的“原型批评”进行了较为全面的批判研究，一方面指出这一批评理论在西方文学解读理论发展史上的继往开来作用，另一方面也指出这一理论的不足与缺陷。     

从神话-原型批评迈向文学人类学理论——中国文学人类学的兴起

神话原型批评由西学东渐到生根本土,经历了从弗莱理论向文学人类学研究的延伸与转化。其倡导者和实践者大都具有明确的学科建构意识,他们力图借助人类学观念来促成国学的更新,以实现中国人文社会科学的现代转型为终极目的,其价值和意义远远超出了单纯的文学批评理论流派的范畴。从神话原型批评迈向文学人类学研究,为西方理论“旅行”中国提供了一个极有研究价值的实例。     

《德伯家的苔丝》中苔丝的神话原型探讨

哈代的文学作品《德伯家的苔丝》中包含了大量的神话原型应用。文章从这一点出发,采用神话原型批评的方法对苔丝这一人物形象及神话原型、典故进行分析,说明苔丝具有多种神话原型,拓宽读者的视野,使读者能够从多个角度来看待苔丝这一人物形象,加深对这部作品的理解。     

开放的批评——读《批评的剖析》

《批评的剖析》是弗莱一生最为重要的作品,也是“神话———原型批评”的理论体系。在这本书中,弗莱以其独特的视角和宽宏的眼界为理论界建立了一个开放式的文化批评体系,打破西方原有批评理论的封闭性。     

论《无名的裘德》中的《圣经》原型

《无名的裘德》是英国作家托马斯·哈代的著名长篇小说,小说中能够找到多处《圣经》的影子及相应的原型。本文从主题、情节模式和意象三个方面探讨这部作品中的《圣经》原型,揭示《圣经》对哈代创作产生的深远影响。     

霍桑《红字》之神话元素解读

借助神话原型批评理论探讨《红字》中人物和场景与神话之间的对应关系,并突显出审判台、荒野女神和替罪羊的神话原型,使得原本具有浓厚宗教意义、平淡无奇的清教徒故事具有了更为深邃的意义。而且《红字》具有浓厚的宗教氛围,从不同角度体现出霍桑探讨人性善与恶、罪与罚的思想。     

悲剧原型背后的叛逆者--苔丝--原型批评理论下对《苔丝》的解读

用希腊神话中珀罗普斯故事里的马车作为原型,运用原型批评理论分析小说<苔丝>中悲剧原型背后的叛逆者--苔丝,并从不幸与死亡、生命与幸福、探寻与回归三个方面探讨苔丝的叛逆性格,同时还分析了作者的伦理与悲剧思想下的苔丝.     

Generalized moist potential vorticity and its application in the analysis of atmospheric flows

Potential vorticity(PV)serves as an important dynamic tracer for large-scale motions in the atmosphere and oceans.Significant pro-gress has been made on the understanding and application of PV since the work of Hoskins et al,who introduced an"IPV thinking"of a dynamical system in a purely dry atmosphere.In particular,there has been a substantial amount of work done on the PV in a general moist atmosphere.In this paper,the generalized moist potential vorticity(GMPV)and its application in the mesoscale meteorological fields are reviewed.The GMPV is derived for a real atmosphere(neither completely dry nor saturated)by introducing a generalized potential temperature instead of the potential temperature or equivalent potential temperature.Such a generalization can depict the moist effect on PV anomaly in the non-uniformly saturated atmosphere.The effect of mass forcing induced by rainfall on the anomaly of GMPV is also reviewed and a new dynamic variable,the convective vorticity vector(CVV),is introduced in connection with GMPV.2008 National Natural Science Foundation of China and Chinese Academy of Sciences.Published by Elsevier Limited and Science in China Press.All rights reserved.     

加入WTO对经济欠发达地区高等学校师资队伍的影响和对策

中国入世后经济欠发达地区高等学校师资队伍建设所受到的影响及应对之策。     

论“以诗为词”的词学意义

“以诗为词”不仅是创作方法的更新，而且是词学观念和词学意识的改变。“以诗为词”概念的提出，促进了词的“本色”认识。当时的“本色”应该是属于“女性特色”的风格判断，而不仅仅是音乐性特征的认定。正是基于以词这种风格的认定，出现了词学批评中的三个方面的转变。     

基于RS技术进行城市土地集约利用潜力评价--以石家庄市为例

基于RS技术,构建与之相适应的评价指标体系和评价标准,对石家庄市城市土地集约利用潜力进行评价,并对其中的一些理论和技术问题进行了探讨.     

世纪末中国文学病态论

本文以宏观和俯瞰的视角,对90年代以来中国当代文学发展状况作了一次回观和审视．对文学发展中呈现出的诸钏病态提出了尖锐的、中肯的批评,如文学对“道”的放弃,文学家中缺乏“思想者”,文学创作对“底层”缺少应有的人文关注以及女性文学内质的退化弱化等等,并对其产生的恶果及原因作了一定程度的分析．指出文学家在面临危机与挑战时应有的姿态与选择,指出文学的生存发展除了受到社会外力的作用外,人的因素是第一位的。     

传说对神话原型的重现与改写——以环洞庭湖刘海砍樵传说的演变为例

环洞庭湖刘海砍樵传说是“狐精”这一古老神话原型的复现，在一定程度上还原了古老的民族记忆。这一神话原型在刘海砍樵传说的演变中发生了“置换变形”，表现在神话原型逐渐世俗化，英雄原型与彼岸原型植入到传说中，迎合了中国民间的“狂欢化”想象。     

香石竹试管正常苗和玻璃化苗茎叶的解剖特征比较

试管植物的玻璃化现象是植物组织培养中出现的特有现象，本文通过对香石价试管正常苗和玻璃化苗茎叶的解剖结构的观察比较发现：二者共同表现为通气组织发达；叶表皮细胞单层，表皮细胞上具有泌水组织（水孔）等等。与正常苗相比：玻璃化苗叶片不具有栅栏组织，仅有海绵组织；叶片厚而长，维管组织发育不完全等特征。     

tachyon暗能量的参数化及其势能函数的构造

利用暗能量的物态方程ω(z),得到了构造tachyon场势能函数的基本方程.然后对常用的4种物态方程的参数化模型分别计算了tachyon场的势能函数.由这4种模型所得到的势能函数均是单调的,并且在低红移时具有相同的渐近行为.     

《雷雨》与祈雨仪式--曹禺剧作《雷雨》的文化学阐释

曹禺的《雷雨》之所以具有经久不衰的文化魅力并深受作者自己的喜爱,一个未被人们发掘出来的原因是它再现了一个古老的原型——祈雨仪式。在无意识的驱使下,曹禺以现代话剧的形式把古老的祈雨仪式再现在人们面前,不仅让人们重温了祈雨仪式中蕴涵的人类文化精神,也为人们树立了一个在人生旅途中必须不断审视自我、拯救自我、完善自我的范例。