石鼓文的书法意义

本文针对当今书坛石鼓文临习者路线不清、盲目趋从的实际,从时代背景、线条取向、结构能力三个方面阐释了石鼓文的书法意义,指明了石鼓文临习的思维重点和审美追求。     

《散氏盘铭》的历史评价及其书法意义

出土于晚清、铸于西周厉王时期的《散氏盘》,其铭文书法极受艺林推重,评誉之高,摹习之众,影响之大,在先秦书法中只有《石鼓文》差几近之。然而,人们只是欣赏其美,对其风格原委尚无深究,致使摹习者难得其法,论说者也大都不得要领。从《散氏盘铭》的源流入手,对其著录、社会时代背景进行剖析,并做出历史评价,寻求其风格原委,进而探讨其书法价值。     

为大学生创建一个书法公园—试论高愀图书资料室的建设

本文提出发展高校书法教育，应当在图书馆创立一个由馆员和图书资料有机结合的书法资料室，并阐述建立书法资料室的必要性和如何建设、如何发挥其作用，把书法资料室创办成一个集娱乐、文化、研究等多功能为一体的“书法公园”，以此推动书法教育的发展。     

也论书法的本质

书法的本质 ,即书法是什么的问题。种种迹象表明 ,当前由于人们对书法本质的界定不明确、统一 ,导致了一些以书法为幌子的“非书法”现象的产生。这些严重有害于书法的良性发展。本文试图框架一个“三级书法本质论”新说 ,即将书法的本质分解为三个层级来理解 :写字层、艺术层、学问层 ,并就三个层级的内在联系作了一些探索性研究     

傅山的历史价值及现实意义

傅山在诗、文、书、画、医学和学术思想上皆有相当大的成就,他对书法审美及书法价值核心的探讨弥足珍贵,他提出的“四宁四毋”振聋发聩、惊世骇俗。对傅山的研究不仅有学术史上的现实意义,更有书法思想史、书法审美史、书法风格史上的历史价值。     

中国书法的欣赏和练习之我见

从中国书法欣赏角度出发，提出了书法者的“正气”和“才气”如何对书法美感和气质产生影响的看法。     

当代书法复兴运动中的河南书坛——改革开放30年的河南书法

改革开放30年以来，河南的书法事业从刚刚复兴时的较为后进的状态，逐渐进入被书坛人士称之为“书法大省”的行列，书法、篆刻创作和理论研究以及组织工作均取得了为世瞩目的成就。从30年书法发展的状况看，河南书法创作尽管已进入到高潮期，但离“高峰期”还有一段距离。     

书法功力浅征

如何理解书法作品中的“功力”，是书法创作与欣赏的核心问题，首先，它强调书艺造型应像“铁画”、“银钩”那样，具有明确的形象与质感；其次，它要求在“银”和“铁”也即“文”和“质”之间求得对立的统一，充分显示书法作者对现实生活深入体察后所进行的高度提炼与概括。     

感悟书道境界，追求书法真谛——书法学习之我见

书法学习可分为“写字”、“书法”、“书道”三个层次，而书道是最高境界，书法学习通过确立目标、选贴、临贴和创作等过程也是感悟和追求书道境界的过程。     

赵孟頫书法析论

“赵体”书法流传深远,对后世影响很大,赵孟頫上承晋唐、下启明清,把书法艺术推向一个新的高峰,为我国书法的发展作出了独特的贡献。由于他本是宋朝皇室后裔,却出仕元朝,在气节问题上屡屡为人诟病,其书法风格也被贬斥为“奴书”、“骨软字媚”。然而,从书法艺术角度客观评价,赵孟颊的书法道美俊逸,在我国书法史上占有重要的位置。     

高校书法教学存在的问题探讨

书法是我国独有的艺术形式，书法教学对高校学生的重要性不言而喻，但当前高校书法教学存在很多问题。主要体现在几个方面：目标不明确；缺失书法理论教学；缺乏“照镜子”；缺乏选帖指导；缺乏内在涵养的教导等，这对学生的发展产生极大影响。通过研究书法教学中存在的问题，进而为我们寻求解决问题的途径。从而提高高校的书法教学质量，真正提高学生的书法水平。     

书法目标考核的规范性

在我校多年书法分段考核的基础上,从师范性、实用性和实践性等方面,探讨书法目标考核的内容、形式、操作规程、评分标准和注意事项,明确书法目标考核在学分制实施的现实条件下的必要性和积极意义,提出书法目标考核规范性的具体内容和方法,增强对“目标”的界定内涵的认识,真正把目标考核建立在科学、规范、合理的基础上,保证书法目标考核的稳定、有序、长期的进行,切实提高师范生基本技能水平。     

汉字书法与书法汉字论

书法是一种独特的造型艺术,把书法和汉字划上等号,有损于书法的艺术旨趣和创新,强调书法别于汉字,不利于书法的理解和普及,书法的艺术体现和应用的“信号”（汉字）之间是互为关联,互为因果的,书法应以应用汉字为直接载体才能体现书法家的艺术理想、审美情趣。     

南北朝的书法美趣与诗歌创作

书法与诗歌，是南北朝两朵瑰丽的奇葩，二者关系甚密。南北朝书法兴起于秦汉魏晋书法的基础上，其创作，北朝尚碑，故碑书尤兴；南朝禁碑，文人习书，仅在尺素之间，故隶草盛行。其书法之美趣为“力”、“韵”、“意”，这既是他们书法创作的追求，也是他们用来衡量书法优劣的标准。南北朝诗人得此美趣之后，致力于诗歌理论的研究和艺术关的创造，并灵活处理了三者之关系，打通了书法同诗歌之关节。     

西方实体主义哲学与中国书法美学意象研究

西方实体主义哲学以“是什么”作为实体思维的核心,并把一切存在都设定为实体来研究,以探讨其本质。这一思维方式构成了书法实体美学意象之“力”意象的哲学基础,并影响到整个书法形式美学意象的研究,使“书法的美学内容或美学意蕴就是书法的形式构成本身”这一命题得以可能。     

书法学习的“三忌”“四要”

书法是中国一门古老而奇特的艺术，是世界艺术之林中独放异彩的一朵奇葩，在当代中国拥有大量的书法学习爱好者。本文主要论述了如何进行书法学习，提出要学习好书法，就要做到“三忌”、“四要”。学习书法不能一曝十寒，敷衍了事，半途而废，而要目的明确，坚定信心，持之以恒，循序渐进，活学善练，学以致用。     

谈书法理论对汉字理论的继承及得失

书法理论与汉字理论关系密切,以往众多的书法理论继承了汉字发生论的“仓颉造字说”是有历史渊源的,这种继承也揭示了书法的“法自然”的本质。书法理论对汉字形体论的继承有得有失,汉字也正是在不断的“规范—变化—再规范—再变化”循环中演变发展起来的。     

书文同源

关于书法的起源，理论界一直秉承“书画同源”的观念，经过考察分析，这一观点值得商榷，明确提出“书文同源”的命题．从“书”、“文”的字义考察，并用出土的原始刻画符号、彩绘符号佐证书法和文字为同一源头。     

谈书法篆刻在中学教师进修艺术教育中的重要性

由于在师范院校施行的艺术教育《教学大纲》课时过份向西画倾斜,多年来书法篆刻教育没有合理地位,对书法篆刻的轻视所导致的恶性循环是显而易见的,加上基层学校美术教学条件与设备的严重不足,师范生毕业后掌握的西画技法在中小学里大都派不上用场,而较为迫切需要的书法写字课教学却又无法胜任,中小学书法篆刻教学呈现出大片空白。当务之急是尽快对师范院校的艺术教育进行改革,对现行《教学大纲》进行必要的修订,使中国书法篆刻这门古老艺术得以发扬光大。     

中国高等书法教育的危机与反思

本文通过回顾中国高等教育书法的发展历程,在分析新时代所面临的发展挑战和机遇的基础上,对未来中国高等书法教育的发展提出了自己的见解。