西部开发中的生态民族学

西部开发中生态民族学的研究具有鲜明的现实针对性。它是针对西部少数民族地区自然生态环境的退化和民族文化资源的消失而提出的。生态民族学倡导维护生态系统的完整性，尊重民族文化的多样性，探索民族地区自然环境、社会经济与民族文化的和谐并存和可持续化发展的道路。     

心灵之花在乡音中绽放

我们的家乡赣榆，具有浓厚的历史文化底蕴，独具特色的自然、人文景观，特有的民俗风情等绝好的教学资源，可以为学生提供取之不尽的作文素材。因此，我们要让学生置身乡土文化中，与乡土文化进行心灵的对话，以唤起学生情感共鸣，帮助学生寻找到作文的活水之源，进而达到作文育人这一目的。     

非传统安全视角下的西部民族地区旅游安全探析

西部地区是我国具有多民族、多宗教和多元文化特性的地缘政治环境,其旅游安全管理应有别于传统的安全管理。文章从非传统安全理论入手,分析了政治、经济、文化、生态和社会环境等非传统安全因素在西部民族地区旅游安全中的表现、成因和影响机制,从预警、危机管理、安全体系构建和区域安全合作等四个方面提出西部民族地区旅游安全管理的策略。     

实现西部民族地区社会可持续发展的思考

西部各民族地区社会可持续发展的目标,应该使少数民族地区环境得到保护,经济协调发展,社会全面进步,建设现代物质文明、精神文明与生态文明,实现民族地区生态环境、经济社会与文化的和谐发展。     

如何在幼儿园科学探究活动中渗透乡土教育

连城山水，价值连城。作为一名生长在冠豸山下的文川学子，通过了解连城风物，从而培养热爱家乡的真挚情感，是今天实施素质教育的一项重要内容。乡土教育是民族文化传统教育。民族文化是方域亲族形成的文化，即乡土民族文化。连城是典型的客家人聚居地，具有丰富的乡土文化。连城人民把客家人所特有精神、理念及智慧都撒在连城的每个角落。建筑、服饰、细软以及起居、饮食、习俗、娱乐、教育无不体现他们高瞻远瞩及不懈努力的气魄。     

民族生态学:从方法论看发展趋势

民族生态学的概念在中国有"广义"和"狭义"之分。"广义民族生态学"是从生态学角度去理解生态文化问题,而"狭义民族生态学"则是把生态文化看成是生态人类学的另一种表述。"狭义民族生态学"有自己独特的方法论和研究领域,擅长于对传统知识的研究。民族生态学的理论方法及其研究成果在中国的西部大开发中可以发挥积极的借鉴作用,而民族地区社会经济的发展规划也需要民族生态学的指导。     

西部民族地区生态文明建设的民族生态学解析

民族生态学是一门研究不同民族群体与其自然环境中各构成要素之间相互作用和相互关系的科学.民族生态学构建了有用的框架来分析与生态保护、资源可持续管理利用、社区发展等相关的问题,目的在于进一步理解和实践人与环境,民族与环境和谐共生,协调发展的理念.在西部民族地区生态建设过程中,民族生态学视野以生态文明建设为重点,运用生态学的原理和方法来观照生态网络运行中的经济、文化、社会因素.从实践角度而言,民族生态学理论方法能正确认识西部地区存在的各种问题并提出建议,有助于促进西部民族地区的经济、环境可持续发展.     

粤北民间音乐在师范大专生音乐教育中的运用

绚丽多彩的民间音乐文化是学校音乐教育的重要资源,也是地方教育办出特色的优势所在。将粤北民间音乐引入粤北地区师范音乐教育中,可以丰富音乐教学内容；培养学生热爱家乡的情感；开发和提高学生的音乐审美能力；传承粤北民间音乐文化。     

乡土教育:概念辨析、学理基础与价值取向

"乡土"是一个相对的概念,针对不同的人群或同一人群的不同环境,"乡土"的范围是不同的。乡土教育意指学生能在了解与认识自己生长或长期居住的地方的基础上,激发乡土情感、产生乡土关怀与乡土认同,贡献自己的力量来改善乡土环境、促进国家认同之教育。人文主义、经验之塔理论、认知发展论、多元文化教育理论是其学理基础,引导学生处理人与自然之间的关系、倡导学生个性发展、促进民族团结与民族发展是其价值取向。     

川西民族地区生态旅游可持续发展策略

由于西部的经济基础、自然生态环境和人文历史条件的特殊性,川西民族地区旅游资源丰富且具有独特性和原始性。川西民族地区聚居着大量藏羌等少数民族,拥有绚丽多彩的民族文化和浓郁的民俗风情,文化底蕴深厚。旅游业可持续发展的前景广阔。川西民族地区可持续发展旅游业不能走传统的老路,旅游开发务必考虑到生态问题和文化保护问题,要把资源开发和生态环境保护有机结合起来,以生态旅游可持续发展为主,才能促进人与自然的和谐。因此,生态旅游可持续发展是川西民族地区的必然选择。     

论大学生生态道德教育在文学教学中的渗透

生态道德教育被称为灵魂教育，能促使生态得以良性发展。生态道德教育分为多学科模式和跨学科模式，在高校的文学教育中，可以从生态视角对文学文本进行审美解读，渗透生态道德教育；对传统文学作品中的反生态思想进行批判，帮助学生认识生态危机的思想文化根源；挖掘传统文学作品中蕴含的生态思想和生态审美，提高学生的生态意识；在文学教学中补充现代生态文学作品，重视生态文学教学。     

西部中等职业学校蒙古族学生信息素养培养现状及对策建议

信息素养是科学素养教育的重要基础。蒙古族中等职业学生基础差，底子薄，缺乏必备的信息知识、信息能力、信息意识、信息态度和信息道德等信息素质。西部民族地区交通不便，信息闭塞，经济社会发展相对滞后，亟待加强信息环境建设，不断提高中等职业学生的信息素养，大力培养服务西部的创新应用型人才。     

高校民族生思想教育刍议

西部大开发战略中,积极为民族地区培养和输送合格少数民族大学生是高等教育的重要任务。本文在总结和反思高校少数民族学生思想教育与管理工作中存在问题的基础上,提出了民族学生学习教育过程是民族文化的认同过程的观点,并从跨文化的角度分析了高校民族生出现行为偏差的文化根源,提出做好民族文化的研究是搞好高校民族学生思想教育工作的前提。     

基于民族数学背景下的新疆少数民族数学教育——以维吾尔族数学文化为例

少数民族地区数学教育质量不高与教学情境脱离学生的实际生活有关,与学生原有认知结构不产生联系的背景知识会使学习者学习新知识的效率下降。少数民族的数学教育要充分考虑到学生的文化背景,重视少数民族地区民族数学文化课程开发,民族数学教学案例的编写,结合学生实际按照"情景——问题"模式进行课堂教学,进而提高少数民族数学教育质量,促进民族地区的教育发展和人才培养。     

乡土历史资源的开发与运用

学生在学习历史过程中能够与家乡历史联结在一起，不但可开发学生的历史知识视野，还可在兴趣中学习知识，这已为广大历史教师达成共识。同时乡土历史还是对学生进行情感态度与价值观教育的重要载体。《全日制义务教育历史课程标准》实施建议指出，初中历史教学应当充分开发利用乡土教材和社区课程资源。     

怒族传统生态伦理思想探析

一个民族的生活环境与生活方式造就特殊的生态文化,怒族的传统生态伦理思想是其特有的自然生态环境和独特的游猎游耕生产生活方式的产物。探究怒族的原始农耕文化、传统宗教信仰以及民间文学中所体现的怒族的生态伦理思想,旨在在西部大开发战略实施中,继续发扬怒族传统文化中有利于保护怒江地区生态环境和可持续发展的文化功能,实现人与自然的可持续发展。     

大理市乡土教育资源在幼儿园教育活动中的应用分析

大理市乡土教育资源在幼儿园中的充分应用,有利于提高民族地区的幼儿园课程和教育活动的质量,丰富幼儿园的教育资源,是幼儿园建设园本课程的重要基础。对提高教师能力,挖掘和利用教育资源有重要作用。通过与幼儿的一日生活、教学活动以及游戏活动等多种途径相结合的方式,采取参观、访问、收集资料、动手操作等方法,使乡土教育资源走进幼儿园的教育活动中。从而使幼儿更好地感受和体验家乡文化,为幼儿的发展提供更广阔的空间。     

树立科学的发展观推动西部民族地区教育

教育的发展直接决定着一个国家劳动力知识存量的多少、国民素质的高低,从而决定着经济发展的水平和速度.而我国西部民族地区发展落后,要想尽快缩短与发达地区的差距,应当树立科学教育发展观,大力推动西部民族地区教育,提高民族素质.     

黔东南苗侗民族文化与生态文明建设

黔东南苗族侗族民族文化和传统知识丰富,生态文明建设具有良好的文化和环境基础,体现在包括饮食习惯、风俗习惯、宗教信仰、民族建筑、民族医药、传统农业、民间工艺等方面,特别是苗族侗族人普遍具有朴素的生态环境保护观念。黔东南苗侗民族文化保护较好,但同时需深度挖掘和解读,以支撑以旅游经济和生态农业为主导的黔东南地区的经济发展,这是黔东南全面建设生态文明的必由之路。     

民族经济学视野下的传统医药产业

传统医药学有着广泛的群众基础和厚重的历史积淀，是我国各民族优秀传统文化和现代卫生资源的重要组成部分；传统医药产业作为西部地区拥有资源优势的高新技术产业，具有中国独立知识产权和比较优势。在民族经济学的视野下，西部地区具备吸引传统医药行业技术要素和资金的天然环境，政府和企业还努力营造相应的人文环境，使传统医药产业在西部大开发的大环境中，成长为国民经济中的支柱产业。