论科技的伦理论证

科技是人类认识自然的明成果，科技服务于全人类是科学技术正价值的最大实现，科学技术真正的价值就在于使人不断完善；科技在伦理上应该得到合适的论证；科技的论证应从科技人员道德开始，对科技的研发、成果的运用等应作多方面的论证，科技的伦理论证具有三个双重性特点；建立普世化伦理准则和全球化论证机制是解决科技伦理论证的未来趋势。     

关于当代大学生诚信伦理的思考与重构

诚信伦理作为普世的价值观、中华民族的传统美德，是当代大学生理应遵循的行为准则。然而，在当前的高等学府，大学生诚信道德的失范成为不容忽视与回避的问题。高等院校的教育者与管理者应当正视大学生诚信缺失的现实，通过对该问题的思考，研究因应之道，因此重构当代大学生的诚信伦理就显得十分紧迫。     

社会转型期关于道德问题的思考

社会转型期 ,社会的全面发展一方面促进了道德的进步 ,另一方面也导致了道德本身的困惑。构建社会伦理、政治伦理、经济伦理三者统一的新道德体系 ,是当前道德建设的基本目标。     

家庭伦理建设是社区伦理建设的基础

家庭伦理是社会道德的重要组成部分,社区伦理关系是微观家庭伦理关系与宏观社会伦理关系的中观形式,家庭伦理是社区伦理道德水平的具体体现,搞好社区伦理建设、社会伦理建设必须从抓好家庭伦理建设入手。     

论网络道德与一般道德

网络数字化引发社会生活变革,网络道德在主体、行为活动、价值规范方面展现出与一般道德不同变化、困惑.网络道德具有新的相对独立的道德结构,其形式是虚拟的,内容是现实的、客观的.网络道德建设需要以一般道德为基础,结合网络及网络社会特点探寻反映网络伦理秩序现实要求的伦理价值规范以及培养网络主体的道德自律.     

家庭伦理建设是社区伦理建设的基础

家庭伦理是社会道德的重要组成部分，社区伦理关系是微观家庭伦理关系与宏观社会伦理关系的中观形式，家庭伦理是社区伦理道德水平的具体体现，搞好社区伦理建设、社会伦理建设必须从抓好家庭伦理建设入手。     

浅析律师的职业伦理

律师职业伦理是一种底线的道德规定,它是作为一个合格律师所必须符合的道德要求,而并不是一种理想化的、道德高尚的人的道德指标。不同时期,不同国家对律师的职业伦理的要求均不相同。面对复杂的国际形式,如何完善我国的律师职业伦理是我们不得不面对的问题。笔者认为,我国对律师职业伦理的培养应该借鉴参考德国的培养方式,综合我国的历史传统与当今社会状况,形成具有中国特色的律师职业伦理体系。     

军事科技伦理思维特点探析

军事科技伦理思维是人们对军事科技道德现象的理性认识,是人们根据感知而进行的理性思考和推理,是对军事科技道德现象的本质、特征、内部联系和发展规律的认识过程.军事科技伦理思维既具有整体性、社会性、方法多样性等思维的一般规律,又具有其他学科思维不具有的特点,即思维主体、基础、形式、过程与方法等皆具有军事科技特色.全面把握军事科技伦理思维的特点,对于完善军事科技伦理学研究、促进我国国防和军队现代化建设等都具有重要的意义.     

图书馆员与读者的信息道德与伦理界限分析

在道德强大、法律脆弱的虚拟世界,重构具有普世价值的信息道德与伦理为一切信息活动必须遵循的行为准则,对于保证虚拟世界的有序发展意义重大。然而,面对信息社会中存在的信息道德失范现象,在图书馆范围内,图书馆员有其特定的职业责任和职业伦理规范;读者在充分享受读者权利的同时,也不能忽视其应尽的信息道德与伦理义务,即每个人实现自身的读者权利应当以不损害他人的读者权利为道德边界。因此,只有区分图书馆员和读者各自的义务才能准确把握信息道德与伦理的界限。介绍了图书馆员与读者的信息道德和伦理的基本内涵及界限,提出了信息伦理与道德义务的法律依据。     

雷锋精神与现代社会价值共构

雷锋精神是一个真善美的价值实践表达，雷锋精神永不过时。雷锋精神是时代气质的集中反映和高度体现，是实现中国梦的价值支撑和精神基石。雷锋是中国的，雷锋精神将会是走向世界的普世价值。弘扬雷锋精神对现时代的道德伦理价值取向、政治价值认同、文化精神皈依、市场化背景下的社会价值引导具有重要意义。雷锋精神的本质是为民，表征着我党的政治本色，“敢不敢扶起”跌倒的老人成为敢不敢扶起社会正义与良心的价值隐喻。     

加强制度建设促进道德进步

通过社会关系、生产实践、社会分工三个方面分析,论述了制度与道德的内在联系,阐明了制度中具有的伦理蕴含.通过对制度的群体性、稳定性、强制性的分析论述,论证了制度在道德建设中对人“集体观念的形式”、“道德的养成”、“扬善抑恶作用的发挥”的积极促进作用.并结合实际进一步论证了市场经济条件下,提高制度建设中的伦理蕴含,加强制度建设作为传统道德教育方式的必要补充,是新时期加强道德建设的有效途径.     

加强制度建设促进道德进步

通过社会关系、生产实践、社会分工三个方面分析,论述了制度与道德的内在联系,阐明了制度中具有的伦理蕴含.通过对制度的群体性、稳定性、强制性的分析论述,论证了制度在道德建设中对人“集体观念的形式”、“道德的养成”、“扬善抑恶作用的发挥”的积极促进作用.并结合实际进一步论证了市场经济条件下,提高制度建设中的伦理蕴含,加强制度建设作为传统道德教育方式的必要补充,是新时期加强道德建设的有效途径.     

文学叙事与道德策略

在百年中国新文学中，道德同文学从来就没有分离过，文学叙事不但采取了道德策略，而且百年中国文学本身就形成了一种道德形式——叙事伦理，因此，从某种意义上说，百年中国新文学的流变史就是道德哲学在20世纪中国的发展演变史。     

网络社会智能化趋势中的道德：新特征、新挑战及新对策

网络社会步入智能化发展阶段，智能技术道德化、智能算法的道德规制、智能技术相关者的道德失范治理成为学界研究的重要话题。传统的道德和伦理关系面临三重新挑战：智能化技术对传统伦理主体地位和道德权威的冲击；分配正义、算法歧视等新的道德问题；干扰人机共存趋势下伦理道德规范的建立。为此，要加强人工智能规范的顶层设计，确保智能算法“合乎伦理设计”，建设“人机融合”的伦理规范，推进网络社会的智能文明建设。     

企业伦理与会计职业道德的学理分析

会计伦理与企业伦理同属于经济伦理范畴,会计伦理的实践性是通过会计职业道德显现的。从学科渊源和关联关系来看,会计职业道德源于企业伦理、受制于企业伦理,又反作用于企业伦理。因此,对企业伦理与会计职业道德进行学理分析,可以从源头剖析会计道德问题,有利于从伦理理念、伦理环境、道德意识、道德规范和道德实践等方面加强会计职业道德建设。     

《资本论》伦理“十性”及对现代社会精神文明建设的启示

作为马克思主义政治经济学史上的经典巨著,《资本论》在揭批资本主义生产、剥削秘密之际,向世人展示了它深厚的伦理底蕴、开阔的学术视野和全景式的伦理构架.在《资本论》中,马克思拨开经济学迷雾,探讨了道德存在、形成及发展中的特殊性、历史性、客观性、规律性、相关性、独立性、反向性、没落性、必然性及目的性等十个重要特征,为我们创建具有高度伦理自觉的社会主义精神文明,提供如下思考,即要建设高素质社会文明,必须以社会主义新型道德为引领,必须切实提高道德主体经济地位,必须对道德主体进行主动的伦理培育,必须在科技加剧对道德主体侵蚀、异化之际,重视人的道德防护和心理关注.     

伦理宽容是抚育新道德的襁褓

社会转型必然导致伦理变革。伦理宽容是伦理变革的实现途径,是抚育新道德的襁褓。伦理宽容不是不讲规范不要道德,而是对实际存在的多元价值观的认同。也是建立与市场经济相适应、涵盖面更宽、调节功能更强的伦理新秩序。伦理宽容有利于社会的良性运行和全人类的和谐相处。     

从借腹生子看我国伦理与道德的思辨

我国传统伦理道德历史悠久,内容丰富,在其产生与发展的几千年中形成了独有的特点,并对社会的发展起到了巨大的影响。但随着当代中国社会的深刻变革,伦理和道德观念也发生了变化,进一步探讨伦理与道德的辩证关系和互动发展,对于我国社会主义道德建设具有重要意义。     

技术形成与技术伦理

技术决定论对技术形成的解释造成技术伦理主体缺失,但在技术应用阶段转向技术个体伦理又面临诸多困境。从SST研究出发,关注技术发展涉及的诸多社会冲突,面对复杂的道德关系,技术社会伦理成为化解冲突危机的理性力量。我们需要培育和运用一种以个体伦理与社会伦理相结合为内涵的道德实践力,实现人与自然、人与人之间的和谐发展。     

从乐舞走向信仰——桂东南传统乐舞文化与民间信仰

桂东南乐舞文化包含形式多样的山歌、戏曲、舞蹈、器乐等艺术形式,是当地民间信仰有形传承的重要体现。桂东南民间信仰是乐舞文化的精神核心,又为乐舞文化增添了浓郁的地方文化色彩,并成为地方文化传承和发展的重要形式。乐舞活动中的民间信仰不仅具有乡村社会的教化作用和民众精神支撑作用,而且具有族群社会的凝聚和维系作用,同时具有传统伦理与道德的传承、教化作用。