邓小平"以人为本"思想的渊源

邓小平“以人为本”的思想,有其深厚的理论渊源。它是对我国传统民本思想的辩正扬弃,是对马克思主义“人的自由全面发展”观、毛泽东人民利益观的继承与发展。     

“以人民为中心”发展思想的价值、创新与在新时代的弘扬

习近平总书记在党的十八届五中全会上首次提出“以人民为中心”的发展思想,这一思想继承和发扬了马克思恩格斯的人民观和中国共产党的人民群众观,并充分吸收了中华优秀传统文化中的民本思想。从国内国际两个大局的层面上看,这一思想对新时代中国的政治建设、经济建设、自信建设乃至世界发展都具有显著的积极影响。随着中国特色社会主义进入新时代,我们要继续坚持和弘扬“以人民为中心”的发展思想,要牢记“江山就是人民,人民就是江山”,创造性转化和发展传统文化的民本思想和马克思主义人民主体思想,将“以人民为中心”的发展思想贯彻落实在中国特色社会主义建设每一个环节中。     

新时期中国共产党社会管理的基本理念浅析

我党经过几十年的探索实践,逐渐形成独特的社会管理理念,思想上坚持＂民本＂理念,政治上坚持＂民主＂理念,经济上坚持＂民生＂理念。以＂民本、民主、民生＂为核心的社会管理理念不仅是马克思主义＂人民当家作主＂思想的创新,而且是我党执政为民思想的结晶,也是各级党委和政府进行社会管理的行动指南。     

毛泽东、邓小平、江泽民人本思想的共性探微

毛泽东、邓小平、江泽民人本思想存在着理论来源和主要内容上的诸多共性。理论来源上的共性有对中国传统民本思想的扬弃和马克思人学理论的继承;主要内容上的共同点则有全心全意为人民服务的价值诉求、人民群众满意与否的判断标准以及依靠人民群众、实行民主的实现途径。     

李元阳的民本思想析探

李元阳的民本思想是以性本体说为哲学基础,主要包括五个有机组成部分,即:民本观的核心——仁政德治,民本观的基础——君民观,民本观的目的——惠民富民,民本观的措施——轻徭薄赋,民本观的保障——付诸践履。李元阳的民本思想内涵丰富,具有很高的学理价值,亦存有些许不足。     

试论邓小平以人为本思想的丰富内涵

邓小平在坚持马克思主义的基本观点,继承毛泽东的人民利益观的基础上,形成了中国特色的人本思想体系：＂造福人＂是邓小平以人为本思想的根本出发点;＂解放人＂是邓小平以人为本思想的基本内容;＂发展人＂是邓小平以人为本思想的终极价值目标。     

“以人为本”对中国古代民本思想的超越

中国古代传统民本思想源远流长，体现了朴素的重民价值取向，对缓解当时的社会矛盾起到了一定的积极作用。作为科学发展观核心的“以人为本”强调以最广大人民群众的根本利益为本，以人的自由全面发展为目标，它不仅继承了传统民本思想的精华，而且在“人”的内涵上和历史地位认识上、政权目标追求上、内容及保障措施上、价值目标取向上都实现了对民本思想的超越。     

毛泽东邓小平文化本源观比较研究

通过对毛泽东邓小平有关化本源思想的分析,指出了毛泽东邓小平在化本源观上的共性和差异,阐述了邓小平化思想与毛泽东化思想之间的坚持与继承、纠正与创新的关系。     

邓小平人本政治观的时代价值

邓小平人本政治观体现在坚持人民群众主体地位,落实在坚持人民利益为政策制定出发点和归宿,目标是保证人民依法行使民主权利,奠定了新型执政观的理论基础,阐述了“为人民发展”的治国理念,形成了“以人民为本”的政治取向。     

论冯玉祥将军的“民本”思想

冯玉祥将军在几十年的军政生涯中,在中国近、现代史的很多重大事件中,之所以能顺应时代潮流,推动中华民族历史的发展,受到广大人民的赞扬和敬仰,他那浓浓的“民本”思想,是重要原因之一。 一、“民本”思想的主要内容及体现 冯玉祥将军虽为北洋军和国民党的高级将领,但在中国的政治舞台上,坚持反对帝国主义勾结中国的军阀压迫剥削中国的民众,反对军阀混战祸国殃民。无论在历史的关键时刻,还是在带兵打仗、处理政务、日常生活等项活动中,他经常想到百姓,形成了一种可贵的“民本”思想。这一思想的核心是,百姓为本,人民为本,官吏是“人民的公仆”,军队、官吏要真爱民,真为民。“民本”思想是冯玉祥将军在历史大是大非面前何去何从的主要理论依据,也是日常处事的原则和标准。这一思想,在任何认识处理军队和官吏与百姓的关系方面,表现得尤为明显。 1.军队要不扰民.真爱民     

论《孙子》的民本思想

《孙子》作为兵家著名的理论著作,极为重视“人”的作用。其以道为先、安国保民、视卒如爱子、必取于人的思想都反映出先秦兵家朴素的民本观,尽管《孙子》的民本思想于当时还很稚嫩,但它仍然具有特殊的时代意义和深远的历史影响。     

不断提高人民群众生活水平是取信于民的根本因素－－学习邓小平同志取信于民的思想

要取得人民群众的信任和拥护，除了保证其政治利益外，不断提高其生活水平是根本因素。它符合马克思主义的群众观，也是对历史上“民本思想”的扬弃；它是社会主义的根本目的，也是凝聚人心、促进稳定和发展的关键。     

“三个代表”重要思想与儒家民本思想之辨析

从“三个代表”重要思想与儒家民本思想在“民”的概念、利益、地位以及执政党与民关系上辨析了“三个代表”重要思想和儒家民本思想的异同,认为“三个代表”重要思想在坚持马克思主义的基础上,总结了中国改革开放二十多年的实践经验,辩证地继承和发展了儒家民本思想的合理内核,抛弃了传统儒家民本思想封建实质,是真正系统、科学的理论体系,是面向21世纪的中国化的马克思主义。     

邓小平法律思想探析

邓小平的法律思想是邓小平理论的重要组成部分。这一思想的缘起发轫是其投身革命后在战争年代逐渐形成的纪律观;这一思想的核心是其于建国之后和平年代形成并坚持和发展的法制观。由纪律观向法制观的自觉过渡,坚持社会主义法制的阶级性,强调民主的法律化,主张经济建设与法制建设并重,主张通过改革使中国走上法治道路等,构成了邓小平法律思想的五大特点。     

马克思社会公平观三论及其当代意义

马克思的社会公平观是社会公平思想史上的一次伟大飞跃,其主要内容包括公平观本体论、公平观发展论和公平观方法论.以马克思社会公平观为指导促进社会主义和谐社会的建设,要求我们必须坚持社会主义公平观问题上的人民主体性立场,引导全社会全方位、全视角地看待社会公平问题.     

论邓小平的民本思想

邓小平理论作为当代中国的马克思主义，是马克思主义同中国实际相结合的产物。这个“中国实际”应当包含中华民族特有的优秀传统文化，其中邓小平民本思想就是对中国治国安邦优良传统之一的民本思想的扬弃，是对民本思想的时代创新。     

论邓小平的决策观

人民群众的利益高于一切，是邓小平同志决策观的根本所在。为人民群众谋利益是一切决策的出发点和落脚点，坚持从群众中来到群众中去是决策制定的基本途径，人民群众的利益和意愿是决策评判的价值标准，人民群众的伟大实践是决策完善的重要依据。     

讲政治是教书育人的根本

讲政治是邓小平同志一贯坚持和反复强调的一个基本思想 ,是他创立的建设有中国特色社会主义理论的重要内容。公共政治理论课教学必须坚持马克思主义教育观与政治观的内在统一 ,把邓小平理论的“三进”工作与“三讲”活动贯彻其中。学校的中心工作是教书育人 ,而教书育人的关键在于教师 ,人民教师和社会主义大学生都必须讲政治 ,应在教育教学实践中坚持用邓小平理论武装全体师生的头脑     

试论如何实践“代表最广大人民的根本利益”——借鉴老庄“民本”思想引发的思考

老庄哲学中表达了极其深刻的“民本”思想,认为被统治的庶人是立国兴邦的关键所在。民本思想在社会主义中国有了崭新的内涵,江泽民同志提出的“三个代表”中的第三个代表－“代表最广大人民的根本利益”是对具有崭新内涵的民本思想的具体化,借鉴老庄“民本”思想,要实践“代表最广大人民的根本利益”,就必须做到重视民意,体察民心向背,必须做到立党为公,执党为民,全心全意为人民服务,必须做到进一步解放与发展生产力,走共同富裕之路。     

浅析邓小平执政思想

邓小平的执政思想博大精深,他以解放思想、实事求是为执政理念;把人民群众作为执政基础;把坚持和改善党的领导作为执政方式;而国内外稳定的形势则是他追求的执政环境。研究邓小平的执政思想,对于新时期、新阶段加强党的执政能力建设是十分有益的。