论"天子驾六"车制产生的年代

“天子驾六”车制产生于何时?自西汉以来学术界就有不同的看法。洛阳王城广场东周车马坑发现的“天子驾六”,位于东周王城东北部的王陵区内,说明这种车制早在春秋中期就已产生。它对研究我国古代的车舆制度,有着重要的意义。     

永不寂寞的身后事

"千秋万岁名,寂寞身后事",这是诗人的感慨。当一个亲人或朋友永远离开了我们,他会去哪里?有朝一日,他会以一副新面孔回到我们身边?还是我们要到那个世界与他相会?一个人此生的所作所为,会影响他身后的境遇吗?在古代埃及、两河流域、波斯、印度,还有中国,人们无不对"来世"、"前生"、"最后的审判"、"世界末日"这类概念投下无比的关注。这些概念产生于何时?何地?又是怎样一代代影响着我们?从宗教的角度出发,围绕我们身后事的思索和实践,从来都没有寂寞过。     

中国古代藏冰用冰礼俗述论

中国古代藏冰用冰开始于何时,目前尚难断言.然据有关史籍记载,至少可以上溯到西周时期.自西周以降,历代封建王朝均设有专职"掌冰"的官员或机构来管理藏冰之事.古代藏冰条件简陋,方法简单,藏存冰块和开启冰窖均有一定的时间,而且有一些相沿成习的仪式.古人用冰范围甚广,冰在现代社会的主要用途,中国古代无不毕具.     

中国数学诗歌的起源与发展

数学撰述用诗词形式表达是从何时开始的,是我国数学史研究中一个有趣的问题。从我国古代有关数学文献记载的数学诗题入手,考察古代数学家在这方面所做的工作,探究中国古算诗题的缘由,以弘扬中国古代优秀的传统文化,发挥数学诗题的教育功能。     

反思与超越:国际法学研究范畴的法理学解读

法理学和国际法学都是法学领域的基础学科,有其各自的研究对象和知识体系。虽然中国目前的法理学界在一定程度上忽视了对国际法基本问题的研究,但法理学对国际法学仍然具有指导意义,国际法学的发展更是不断超越着传统法理学的边界,充实着法理学的内容。因此,为了促进法理学与国际法学的互动发展,当今中国的法理学研究应当超越国内部门法的藩篱,涵盖国际法学的基本原理,以更好地发挥其对部门法学普遍的指导作用。     

论中国文献产生和发展的历史贡献

（副研究馆员、馆长邮编：４３７００５）什么是文献？文献滥觞于何时？至今尚无一个比较明确的定论。但是，文献作为一种社会现象，其产生与发展并非一蹴而就，而是在漫长的历史演变过程中逐步形成的。现在一般认为古代西亚的楔形文字文献、古埃及的纸莎草纸文献、古希腊...     

中国古代神话的悲剧精神及其对后世文化的影响

中国古代神话产生于特定的历史条件下,反映了原始先民对个体与自然的思索。中国古代神话中有着浓厚的悲剧氛围,对后世的文化以及民族精神的形成发展产生了深远的影响。     

从生产力标准分析中共关于资本主义工商业的社会主义改造

生产力决定生产关系,新中国经济落后的基本国情决定了长期发展资本主义经济的必要性;生产关系反作用于生产力,过急、过粗、过快的资本主义工商业的社会主义改造,对于当时中国经济的发展产生了一定的负面影响;生产关系无论何时都应与生产力发展状况相适应。     

中国古代哲学有没有形而上学──中国哲学史新探之四

近年来，中国古代辩证法史被写成了朴素辩证法与形而上学的两军对战史。本文对这一体系提出了不同看法。认为形而上学产生于近代，它与辩证法的关系不是对子对战结构，而是替代、复归的正反合结构。中国古代不具备产生形而上学的条件，也不具备形而上学的思维特征，那种认为孔子、孟子、董仲舒是古代形而上学代表人物的传统看法，是不能成立的。结论是，中国古代哲学没有形而上学思维方法。     

论中国古代传统科学向近代科学转变的时间坐标

中国古代传统科学向近代科学转变是从何时开始的？这是中国科学技术史研究的重大理论问题,本文通过对中国近代科学技术史分期问题的进一步考察和研究,论述了把1582年利马窦来华作为中国近代科学史起点的理论原则、历史依据和历史合理性。     

“天人合一”与环境保护

如何既要发展工业又能避免工业污染?有人说要靠东方思想，准确地说是中国古代文化思想。其理由是那里有“天人合一”的观念。这使我产生了疑问，何谓“天人合一”，天人真能合一吗?这种古代思想对现代工业发展和生态环境的保护能发挥多大作用?     

失落的文明——古代埃及

长久以来,古代遗迹一直吸引着那些追求浪漫的探险家。发现历史的那个瞬间,至今谈来依然是个活色生香的故事。埃及、吴哥窟等这些拥有伟大文明的遗迹,是在何时以及又被何人发现的呢?从这些遗迹的研究所得的事实中,我们又得知了什么?是什么使文明迈向繁荣?又步向衰亡呢?利用先人留下的照片、原稿,我们重新编辑,将这些东西再次展现在读者面前。     

论洪秀全早期思想的演变过程

洪秀全何时产生反清思想?何时走上革命道路?论者见仁见智,众说纷纭。本文先把个人的一些粗浅见解克出来,然后对有关史料进行一番严谨的正误考信工作,申述立论的客观依据;并与持不同观点的同志开展有益的讨论。笔者自知谀闻陋识,所见远欠成熟,伫侯明教。     

焦祖涵教授简介

焦祖涵，男，1930年农历二月二十六日出生，山东省东明县东明集镇刘庄人，1949年在战乱中只身流落到台湾。1961年东吴大学法律系毕业后即任职台湾卫理女子中学及慈航中学教务主任。1967年出版的第一部大作《中国法理学》因内容充实、见解精辟而被当局评为研究中国法理学的最优读物，各大学争相选其为必修教科书，焦祖涵也因此成为台湾研究中国法理学的权威学者，     

汉字形成年代蠡测

汉字形成于什么年代？最早记载汉字起源问题的典籍《易·系辞下》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”其立言谨慎，并没有说出书契形成何时。随着历史学、考古学的深入研究，对汉字形成年代的研究已经受到学术界的关注。过去，人们曾一度认为：甲骨文是最早的汉字，商代应是汉字产生的年代。后来，随着对甲骨文的研究，有人又把汉字产生的年代提早到夏代。唐兰在《中国文字学神就作过这样的推测。近年李先登又在《天津师大学报》上撰文认为：“中国古代的文字首先是在夏代初期由居住在中原地区的夏人创造的。”（见《天津师大学报》…     

论法的社会权利分析理论

从权利义务法理学近十年的推广和应用情况看 ,存在着功能性和结构性两大缺陷 ,已适应不了建设社会主义法治国家的要求。由于社会权利分析理论更新了法理学的学科方法论 ,拓展了法理学研究的纵深 ,提高了研究的科学性 ,更适应我国社会主义初级阶段的实际情况和建设有中国特色社会主义理论的要求 ,因此 ,社会权利分析理论应当成为新的法理学选择的学科方法论     

试论屈原骚赋与楚地声乐之关系

有人说中国古代文学是“音乐文学”,这从一个重要侧面揭示了中国古代文学的特征。确实,研究中国古代文学,特别是研究中国古代诗歌,如不从声乐角度考虑,便难以见其真谛,也无法理解中国古代诗歌的发展与演变。先秦时代何以南北诗歌风格迥异?汉乐府的出现,汉乐府的分类,以及南北朝乐府为什么呈现出鲜明的不同风格?魏晋之后为什么在中国诗坛上出现了新体诗——五七言诗?而唐宋之际又为什么由五七言诗演变成长短句——词?以至后来又因何而化成“曲”?这一切可以说均与时代音乐的不同与演变有直接的关系。因此,我们研究屈原骚赋的产生,也不能不对其与楚地声乐之关系作一探讨。     

论科举制度在我国封建社会长期延续中的作用

中国古代社会结构存在多种理论框架,而科举制的产生和实际运作对中国古代官僚政治、士人群体乃至平民百姓都产生了深远影响.科举制度的存在导致中国古代社会各个阶层处于一种良性流动之中,保证了古代社会架构的基本稳定,该制度成为中国封建社会长期延续的制度性因素.     

初探泛大冰盖与人类起源及肤色的形成

多少年来,人们也曾提出过人类肤色、人类起源与气候、环境条件有关,但不知道这种气候环境为何形成?何时形成?现今“泛大冰盖论”的提出,为研究古人类肤色产生的原因及有关人类起源提供了一个重要信息。     

中国古代官场潜规则产生的原因探析

从历史和现实的情况来看,潜规则现象是中国客观存在且较为普遍的社会现象,几乎渗透于社会生活的方方面面。本文从政治、经济、文化、人性等各个方面对中国古代官场潜规则的产生作了初步探讨,以期透彻地认识官场潜规则产生的原因。