引领中国科学哲学的文化进路

三十年前，中国迎来了“科学的春天”，同时也迎来包括中国科学哲学在内的“中国文化发展的春天”。踏着“春天的脚步”，《自然辩证法通讯》应运而生、乘势而行，她理论与实际相结合，普及与提高相结合，以促进思想解放和现代化建设为己任，创刊之初即成为中国科学哲学研究的引领与标杆，浓缩了中国科学哲学三十年快速发展的心路历程。     

中国近现代科学的回顾与展望

作者论述近150年来中国科学技术发展的历史进程。文章以科学技术的建制化为主要线索，首先介绍近代科学在中国的传播，以下依次论述了中国近现代科学教育和科研体制的建立、新中国计划科研体制的形成及其利弊、近20年来科研体制的改革探索、近年来实施科教兴国战略和建立国家创新体系的历史必然性和发展趋势，最后作者展望了21世纪中国科学的发展前景。作者认为，150年来中国科学技术的进步是巨大的，但在全人类共同创建的20世纪的科学大厦中，中国贡献的份额还很少。从20世纪初年的“科学救国”、“实业救国”，到50年代的“赶超英美”，历经60年代中叶和70年代中叶的“十年动乱”，迎来了70年代末和80年代初中国科学的“第二个春天”，再到20世纪末叶的“科教兴国”，建设国家创新体系，中国的科学发展走过了一段非同寻常的曲折路程。100多年来，中国科学技术的发展受到了中国社会变革的深刻影响。在21世纪，创造一个有利于科学发展和技术创新的社会机制和提高创新能力仍然是中国科技发展的关键。     

信息数字化对科学认识的拓展

本文的目的是为当代复杂性和多样性的科学知识观寻找信息层面上的支持。文章用历史与现实相结合的方法，考察了信息数字化对科学实践、科学交流、科学思维、科学理论和科学知识结构的影响。文章指出，信息数字化为科学的自主发展拓展了生存空间，使得科学在信息层面上发生了深刻的变革。这种变甘，为实践对象的复杂化、思维的个性化、理论的形式化和科学知识结构的网络化创造了条件。     

从科学与技术的划界来看技术哲学的研究纲领

如果说，作为独立哲学学科的现代科学哲学已有近百年的历史，则技术哲学作为一门独立学科只是正在形成。对于这门新学科的性质及其存在条件的认识，依赖于我们对科学与技术的区别与关系如何理解。如果我们只将技术理解为应用科学，是科学的一个分支，或理解为科学的应用，是科学的外部扩张，则对技术的哲学分析就可以纳入对科学进行哲学分析的范围。这就使得技术哲学被看作是科学哲学以及科学伦理学的组成部分。幸而上世纪末，人们逐渐抛弃了50年代和60年代科学社会学界所持有的根深蒂固的科学→技术→经济发展的线性模式，承认技术发展有自己的独立生命，有自己的特别语词和逻辑，有自己不同于科学的认识论结构和社会规范，有自己特殊的本体论地位。这就为技术哲学这门学科建立铺平了道路。本文正是立足于这个基点。来看技术哲学的研究纲领。     

论波兰尼的科学与技术划界观

第二次世界大战以后，科学与技术的联系得到前所未有的加强，使得一些人认为技术就是科学或至少是应用科学。波兰尼以经济关系为立足点，从科学与技术的目的追求、研究对象、美的原创性，以及从可言传知识与默会知识的角度对两者的获取途径做了区分。因此，研究波兰尼的科学与技术划界现具有十分重要的意义。     

科学边缘的他者--从《永动机与歌德巴赫猜想》说起

人类学家试图“通过边缘来理解中心的缺失”，这种“他者的目光”，以及“离我远去”的态度，向我们展示了“文化的互为主体性”。科学被幻化成文化符号具有其深刻的社会文化基础。当我们走到主流科学体系之外，切换视角，努力做到站在他者的立场上看待他者的文化、以及作为一种亚文化的科学，的确可以悟出很多令人瞠目的事实。将人类学与科学史结合起来进行研究，为科学技术与社会研究领域的学者展示了一种新工具、新方法，提供了考察科学的新角度、新视野。     

科学发现的本质及其逻辑机制的再发现

不管对科学发现进行语义分析，还是对科学发现活动本身进行历史探究，我们都会发现，科学发现除了具有社会、历史和心理上的属性外，它在本质上乃是新假说的产生、选择、修正、接受和解释的逻辑过程，其逻辑机制正是皮尔士与汉森等所倡导的溯因推理。而且，现代认知科学的新成果促进了溯因推理形式的不断完善，人们意识到在新假说产生与选择中背景理论与背景知识的重要作用，创新了溯因推理的推理形式，令人满意地回答了溯因推理何以能够以及如何能够成为科学发现的逻辑的问题。     

开拓新思路再创新辉煌

伴随着党的十一届三中全会召开,全国迎来了科学的春天.在邓小平同志关于"科学技术是第一生产力"科学理论的鼓舞下,全国科技工作者开始了技术市场的探索和实践.     

走出形而上学的区分--论社会建构主义中的本体论问题

社会建构主义的直接批判对象是自主性的科学观，即认为科学知识构成了一个独立的王国，它以某种形而上学的存在为基础，或者是先验的理性逻辑，或者是先验的认识能力，它们使得科学世界和人类的其他领域区分开来。因此，自主性的科学观是以形而上学的本体论区分为前提的。社会建构主义通过将科学的基础还原为历史性的存在，超出了这种形而上学的区分。     

整体观与科学——中国传统思维整体观的现实意义

科学的发展使得机械论的整体观完全落伍,新的整体观正在兴起,从可分离分割的、整体是部分的结果的机械整体观转变为不可分离的、部分依赖整体才能存在的新整体观。这种整体观正是东方思维下的整体观。中国传统思维上的"天人合一"的整体观在科学中逐渐呈现出它的现实意义。     

从语言的观点看相对主义--论"不可通约"的克服

库思《科学革命的结构》的出版，为科学哲学带来了相对主义的问题。“不可通约”的概念更使得范式之间“沟通崩溃”，理性比较失去基础。戴维森、奇确等人对此概念提出了有力的批评，但也没能令人信服地克服这一问题。本文试图说明，首先不可通约并不意味着不可沟通，人类具有的“普遍语言能力”使得我们可以实现跨语言的完全沟通。其次，借助语言的创生能力，“不可通约”的问题也可能随着人类语言的丰富而不断得到改善。     

计算哲学:21世纪科学哲学的新趋向

本文认为，“计算”不再是一个数学的专门概念，而己上升为一个极为普适的哲学范畴，成为人们为认识事物、研究问题的一种新视角、新观念和新方法。尤其将对21世纪的自然观、生命观、科学观和科学方法论产生重大的影响，成为21世纪科学哲学的新趋向。     

学者社会的旨趣--从近代科学职业化谈起

17世纪中后期，欧洲科学逐渐实现了体制化，并形成以科学为业的学术共同体，与之同时，中国明清之际尽管有许多值得称道的，但基本上仍属于经验总结型的科学成就，却并没有出现类似的科学体制，一个重要原因就是中国学者社会尚未发生职业化的转变，他们的兴趣还是“为政治而做学问”，这种分野使得百年以后，欧洲启蒙主义运动和中国复古主义运动运用科学方法所追求的价值目标大异其趣。     

五彩斑斓的印度洒红节

洒红节大致在公历2～3月举行，庆祝时间的长短不一，是印度最重要的节日之一，代表春天的开始。当然，印度的春天其实相当于中国的夏天了。在洒红节当天，从一大早到中午时分，印度人不分男女老幼，争相向自己的家人和亲朋好友的脸上、     

面向未来开拓创新攀登世界科学高峰

同志们,今天我在这里代表中国科学院作大会发言,感到十分高兴。当新千年和煦的春光洒满祖国的田野山川时,科学春天的盎然春意也荡漾在我们心头。科技界同行在此共同讨论我国基础研究发展战略,是一件十分有意义的事情,这昭示我国的基础科学研究必将有一个大的发展。在此请允许我代表中国科学院向大会表示祝贺,     

浑沌学的孕育和产生

浑沌理论在20世纪60—70年代兴起,是科学发展的必然结果,但其历程远非一帆风顺。从上个世纪末开始,几代人置身于热火朝天的科学主战场之外,甘于寂寞,潜心研究一些被科学界视为没有多大价值的艰难问题,逐步积累科学事实,锻造方法、工具,改变着科学研究的文化氛围,终于迎来了这一领域鲜花盛开的春天。     

进化论的“进化”

1900年由于德费里斯、科伦斯、丘歇马克三人卓越的研究工作，分别独立地重新发现了孟德尔遗传定律。遗传学的诞生给进化研究奠定了科学基础。进化论研究由此突破博物学传统，步入实证分析阶段——进化科学诞生。然而100年的科学实践表明，这条道路是如此艰难：每前进一步都需要借助形而上学的拐杖，至今仍带有强烈的思辨色彩。这一点表明，虽然进化科学已走过了百年的路程，但是它仍然属于年青的科学。进化论的核心是进化机制的阐明。遗传学的诞生，使得先前所有的进化理论都有可能摆到被检验的天平上。在遗传粒子性、多基因遗传和基因多效…     

胡塞尔科学批判思想探析

胡塞尔的科学批判主要有三点：①现代实证主义科学观排除一切形而上学问题，导致了欧洲文化危机及自身意义基础的丧失；②现代科学将自然数学化，且远离生活世界，使人们误把数学化的自然当成自然本身，形成封闭的、客观主义的自然观；③结果是物理主义的客观主义成为现代科学的形而上学基础，因此导致了科学的认识论之谜，使得自然科学知识何以可能成为问题。本文认为，胡塞尔的科学批判虽具有重要启发意义，但从科学和科学哲学的角度来看，他的批评在某些方面是不恰当的：①实证主义科学观固然不是健全的科学观，但现代科学自身却不是意义、价值等形而上学的领域；②尽管数学化的自然并不是自然本身，但数学化却是现代科学最有效、最可靠的方法；③胡塞尔反对任何实在论的自然观，但这种自然观是现代科学世界观的基础。     

致力基础研究 发掘科技之源

《国家中长期科学和技术发展规划纲要》指出，基础研究以深刻认识自然现象、揭示自然规律，获取新知识、新原理、新方法和培养高素质创新人才等为基本使命，是高新技术发展的重要源泉，是培育创新人才的摇篮，是建设先进文化的基础，是未来科学和技术发展的内在动力。     

复杂性科学批判之批判--兼析"关于‘复杂性研究’和‘复杂性科学’"一文

针对“关于‘复杂性研究’和‘复杂性科学’一文中的一些观点进行商榷。复杂性科学的产生与发展促进了复杂性哲学的产生与发展，复杂性哲学要以复杂性科学为基础。对各个学科领域复杂性探索，建立一整套复杂系统演化理论，形成复杂性科学是可能的。复杂性科学是一门新学科。