国内对《论犹太人问题》的研究综述

《论犹太人问题》是马克思逐步脱离青年黑格尔派思想的影响,尝试从历史唯物主义角度对人类自由进行思考的最初成果。国内研究者对马克思的犹太人身份和人类解放研究者的双重身份进行了区分,并从马克思的国家学说、＂现代性＂学说、民族宗教学说和人类解放学说四个层面对此文本进行了分析,体现了国内学术界对马克思主义研究逐步深入的过程,展示了我国马克思主义理论的研究水平,对我国整体理论水平的提升有很大的指导意义。     

马克思政治解放批判及其对人的解放逻辑进路的开解——基于《论犹太人问题》的文本考察

马克思在批判鲍威尔关于犹太人问题基本观点的过程中阐释了政治解放批判思想。在肯定鲍威尔宗教批判合理性的基础上,马克思将犹太人解放问题转化为世俗问题,展开政治解放批判。马克思认为,宗教在完成了的政治国家仍是富有生命力的存在,这恰恰蕴含着政治解放的必然限度。政治解放必然导致个体异化和国家异化,必然要经由市民社会批判,使得社会从犹太精神中解放出来,实现人的世界即各种关系回归于人自身,达到人的解放的目标。     

马克思《论犹太人问题》中的国家观

马克思在《论犹太人问题》这篇文章里明确指出,犹太人问题的实质是现代政治国家的问题。针对鲍威尔只批判基督教国家而不批判"国家本身"的观点,马克思认为从基督教国家到现代政治国家凸显了社会历史的进步,充分肯定了政治解放的进步性,同时也看到了政治解放的限度。这种限度导致了现代政治国家的内在缺陷,即现代政治国家和市民社会的分离和对立。在此基础上,马克思揭示了现代政治国家的实质是真正意义上的的基督教国家。随着市民社会的不断发展,现代政治国家必然会沦为市民社会的手段和工具,市民社会最终会取代现代政治国家并成为现代政治国家的目的。于是,马克思从对现代政治国家的批判转向了对市民社会的批判,进一步引出了对政治经济学的研究和批判,一定程度上为他的历史唯物主义国家观找到了发展的方向和道路。     

当代中国政治哲学探析

本文首先界定中国特色社会主义政治哲学,然后从实践的层面上总结了中国政治哲学在实践中所取得的成果以及可能面临的现实挑战分析,并阐述了中国政治哲学的发展是对马克思主义政治哲学的丰富和完善,其最终的归宿必然是马克思主义政治哲学。     

政治哲学研究的意识形态价值

近代以来,儒家政治哲学不再作为中国的政治意识形态。百余年来,政治哲学研究几度兴衰,如今再度复兴,并向深度推进。政治哲学研究可以为意识形态提供更广泛的基础,具有积极价值。在政治哲学研究再度复兴之时,我们的政治家,我们的意识形态工作者,不可失去这一了解的机会,在更广泛的基础上塑造统一的、有利于中国未来和谐发展的思想基础,既是对我们有无远见卓识的考验,也是中华民族立于不败之地的条件。     

论马克思早期政治哲学思想之流变

从马克思早期政治哲学思想演进的逻辑过程来看,其历史进程经历了三个阶段：继承—批判—理论创新。马克思通过继承黑格尔主义思想,并在政治实践中对其理论来源展开批判,进而创造性地提出了人类解放的思想。人类解放思想标志着马克思政治哲学思想开始走向成熟。     

论马克思早期政治哲学思想之流变

从马克思早期政治哲学思想演进的逻辑过程来看,其历史进程经历了三个阶段:继承-批判-理论创新.马克思通过继承黑格尔主义思想,并在政治实践中对其理论来源展开批判,进而创造性地提出了人类解放的思想.人类解放思想标志着马克思政治哲学思想开始走向成熟.     

哲学的基石:以政治为中心的人类社会

作为一门爱智慧之学,哲学追求的究竟是何种智慧,答案并不是唯一的。然而可以归结为一点,那就是哲学的思考始终不能脱离人类社会,脱离了生活的哲学终成空谈,也不成其为哲学。而人类社会的终极问题总是脱离不了政治,因为思考人类社会秩序的应然问题最终属于一种政治哲学。因此可以说以政治为中心的人类社会是哲学的基石。     

浅议政治教学中的研究性学习与“问题教学法”

高中思想政治课教学的创新既是教学改革的需要,也是培养学生能力的要求.研究性学习与问题教学法无疑是开展思想政治课教学的一种较好的方法.问题教学法是研究性学习的有益探索,在高中思想政治课教学中具有重要的作用,其教学模式具有很强的可操作性.     

当代大学生政治生活的社区化走向

传统文化中家国同构的宗法制度和修齐治平的人生抱负与发展跨度,引发我们对当代大学生政治生活的社区化走向的若干思考：学习实践科学发展观,大学生政治生活理应走进社区;城乡一体化建设需要大学生立足社区;理论联系实际的原则需要大学生成为社区人;政治文明建设需要大学生投身社区发展之中。     

公共利益问题研究的思维进路

随着中国由计划经济体制向社会主义市场经济体制的转轨,中国社会结构发生变迁,利益关系呈现多元化趋势,公共利益问题的研究和讨论成为理论界的一个热点和难点。从政治哲学的角度,提出从研究政治哲学史上关于公共利益问题研究成果、从马克思唯物史观角度研究公共利益问题,及跨学科研究公共利益问题三条思维进路来分析研究公共利益问题,寻求对公共利益问题研究的突破。     

政治人类学研究及其理论的发展

通过介绍半个多世纪以来政治人类学对传统政治制度和现代政治制度的研究，对政治人类学进行学科界定，并从理论和现实意义两个层面说明中国需要开展政治人类学研究。     

论和谐意蕴下思想政治工作的价值取向

和谐在新时期蕴涵着平等、整体、开放、久远的内涵与价值。思想政治工作在构建社会主义和谐社会中起着倡导社会主义主导价值观、整合多元价值、协调人与社会发展的积极作用。为确保这一价值取向的实现,必须坚持价值主体平等,构建协调、开放、长效的思想政治工作机制。     

关于思想政治理论课实践教学若干问题的研究与认识

从思想政治理论课实践教学的意义、模式、各类实践教学模式所需要的条件和如何整体规范思想政治理论课实践教学四个方面展开论述，对思想政治理论课实践教学中遇到的认识、形式、条件和运用机制等基本问题进行了探讨。     

论“自主合作探究”中的思想政治理论课教学伦理取向

自主合作探究教学法有着“鼓励学生学会合作、学会探究获得知识提升能力”的特征,实践中要遵循求同存异、主体间性、多维互动和包容的原则。此教学法的特征与实践原则传递出的教学伦理价值,促使思政课中教学关系必须以“互主体性”为特征、教学行为要呈现民主特性、教学价值取向要体现学生利益、教学环境要呈现多样性,促进思政课回归遵循教学的最高道德标准,充分释放思政课的德育功效。     

封建政治意识在当代的表现及其清理——关于农民政治参与意识淡薄的若干思考

就加快新农村建设的社会热点问题,阐述了封建政治意识对农民政治参与的影响。从传统政治文化层面分析我国农民政治参与意识冷漠的原因并提出了一些对策,如大力发展社会主义市场经济;加快农民政治参与的制度建设;确立并强化农民的主体观念;在农民中大力普及文化教育。     

论《逸周书》中的政治辩证法思想

《逸周书》政治辩证法思想的主要内容包括,依顺民众的欲恶而民众服从其统治,“设其利而民自至”的思想;德刑并用,赏罚兼施的思想;文与武两种政治手段配合运用的思想;“福在受谏”、“慎政在微”的听取反对意见,防止矛盾发展的思想;全面性、主动性、由表及里的识人思想。其中,有些思想与作者的无神论倾向、与作者的哲学辩证法思想因素有关联。其政治辩证法思想,吸取和综合了儒家、道家、法家、兵家等学派思想,并且具有以儒家思想为主导的学派倾向性。     

他心知问题上的怀疑论及意义

他心知怀疑论因其不合常理，甚至有悖事实，而声名狼藉。但解决他心问题却必须克服怀疑论的指责，方能站稳脚跟。在现代西方心灵哲学中，怀疑论和可知论之争从来没有消停过。本文试图对他心知怀疑论和论证方式进行剖析，以重新发掘其存在的必要性和内在的逻辑，从而为解决他心问题提供线索。