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在中唐诗歌里,江南的意象,基本上都是温润、明丽,令人向往的。然而,晚唐吴郡(苏州)诗人陆龟蒙笔下,那个被人接受的江南意象却起了变化:沉郁的贫困,牢骚的萧条。这是江南意象的另一面,它同样是真实的。形成陆龟蒙诗文下的江南贫困意象的原因有二:客观上,社会矛盾的激化与不可调解;就主体而言,陆龟蒙的求真精神与受于儒家的仁爱思想。 相似文献
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刘勇刚 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2004,(3):79-84
云间派是明末影响最大的一个文学流派。云间派的形成与云间的地域人文传统有着深厚的渊源。云间派作家大抵出自云间的名门望族。云间名门望族的纷纷涌现与科举的兴盛分不开,而科举的兴盛又得力于江南经济的发达。云间名门望族之间的同气连枝促成了云间派文学的繁荣,但家族的宗法思想又带来了云间派文学保守性与教条主义之缺陷。 相似文献
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吴刚 《广西右江民族师专学报》2009,(2)
我国大部分的英雄史诗分布在北方游牧狩猎文化圈,这一文化圈之下的英雄史诗有其产生的独特因素。具体说来,其产生是由生活环境、民间传唱、宗教因素三方面决定的。 相似文献
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由平顶山学院伏牛山文化圈研究中心、《文史知识》编辑部共同编辑出版的《文史知识——平顶山历史文化专号》于2010年11月1日出版发行。这是我校伏牛山文化圈研究中心历史文化研究取得的一项重要成果,也是平顶山市历史文化的一次集中展示。 相似文献
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乌迳古道位于南岭之大庾岭东部,是沟通岭南与中原、江南及对接海陆丝路的重要通道。乌迳古道文化圈是广东南雄东部以乌迳古道文化为内容的文化区域。乌迳古道文化具有自身的语言、风俗、民居建筑特征,是兼具移民文化、农耕文化和商贸文化于一体的区域文化,是以珠玑文化为代表的南雄古文化的重要内容,也是韶关古道文化、岭南文化的重要组成部分。对乌迳古道文化圈的探析,可以进一步推动和深化对韶关古道文化及南雄其他几个文化区域的研究。 相似文献
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(一)江南园林甲天下,姑苏园林甲江南。五月的苏州,正是旅游旺季。驰名中外的园林建筑艺术,小桥流水般的江南韵味,以及其它城市无法比拟的独特魅力,引来了众多中外游客。德国妇女贝特尔斯正是怀着这种强烈的慕名心情而首先来到苏州,开始她的中国之行。经过一天的旅游,贝特尔斯感到有些疲倦了,她在下榻的宾馆先躺了一会儿,等稍稍恢复后,便站起身漫不经心地把随身携带的一只钱包塞进床头底下,然后趿着拖鞋去卫生间洗澡。洗澡出来,贝特尔斯似乎依然沉浸在白天的兴奋之中,一路哼着德国民谣来到服务台询问能否兑换旅行支票,在得到肯定答复后,她又折回房间,把手伸向自己的床 相似文献
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千尺雪位于苏州西郊的寒山岭地区 ,系明清吴中胜景、乾隆六下江南驻地。基于野外实地考察和历史文献分析 ,主要阐述了景区旅游资源特征及其可行的开发模式 相似文献
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本文首次报导了河南境内大别山——桐柏山区水生植被。文中叙述水生植被30个群落。对每个群落的分布、外藐特征、盖度和经济意义等作了阐述。 相似文献
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氟是机体必须的元素。贵州温泉平均氟含量为1.2mg/l,是贵州地表水、浅层地下水中平均氟含量的21倍。本文通过回归、聚类、对应分析和硫、碳同位素研究得出贵州温泉水氟主要来自寒武系膏盐层的认识。 相似文献
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湛芬 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2002,(2):72-76
自从佛教传入中国以后,不仅能迅速传播,而且能与传统儒,道鼎足而三甚至合流,对中国的政治,经济,化、学艺术等产生难以估量的影响,固然有其历史的,思想的,时代的原因,也离不开各阶层人物的理论鼓吹和人士大夫的雅兴,但历代封建帝王所推行的实用宗教政策和政治目的,起着至重要的作用。 相似文献
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毛家仁 《贵州工业大学学报(自然科学版)》1987,(4)
笔者在贵州北部桐梓组底部及娄山关群顶部发现大量牙形石。本文分析了该牙形石动物群的特点,根据牙形石生物地层的研究,建议将本区寒武—奥陶系的界线划在娄山关群或毛田组上部的 Monocotodus sevierensis 带之下限,低于过去以 Wanliangtingia latilimbata—Finkelnburgia 带的下限所划界线。最后描述了一些重要牙形石的特征。 相似文献
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