民族健身操运动的生态文化审视

民族健身操塑舞成操,融合了中西体育文化因子,寓民族传统体育于现代表演艺术之中,自成体系,体现了人与自然、人与社会、人与文化等的和谐共荣,也反映了民族传统体育的发展方向．文章从生态文化的多维视角对民族健身操进行综合审视,从生态文化特质、文化生态及生态化发展三个方面认识其发展规律,揭示它在文化构成中多种文化元素间的相互作用,探索其发展思路,为民族传统体育文化更好地传承和发展服务．     

生态美学视域下的原生态审美文化探微——以贵州苗侗民族原生态审美文化为例

以生态美学的视野来探究贵州苗侗民族原生态审美文化,从中会发现潜藏在民族文化下的诸多生态智慧及审美理念,这可通过苗侗民族的节日、服饰、歌舞及丧葬等形式表现出来。这些形态无不渗透着独特的生态美,正是这些生态美构成了苗侗民族原生态审美文化的基质,而这些生态美又是以和谐为其核心,以苗侗民族原生态审美文化的丰富多样性、动态平衡性及自娱乐生性为其表现形态的。并在此基础上提出,在生态美学进行学理构建时应当对少数民族审美文化有所关注和借鉴。     

东北民族森林生态文化论纲

历史上的东北少数民族生存于森林环境,森林环境培育了各民族森林生态文化。其基本特征是各民族对其森林生态环境的保护和适应,形成了与森林生态系统相协调的生计方式、社会规范、信仰体系和价值观念。提出传承森林生态文化,促进城市化发展与建立区域广大的森林自然保护区相结合,是东北各民族建设生态文明的制度途径。     

小议民族文化生态保护工作

民族文化是中国发展不可缺少的精神之魂,随着国家经济的发展,我国民族文化遭到了不同程度的破坏,如果对民族文化生态进行保护和建设,成为了相关工作者讨论的思考的话题,该文就以下几个方面,谈谈如何对民族文化生态进行科学有效的保护与建设.     

民族地区文化发展范式升级与成效优化——以云贵为例

民族地区的文化发展,能有效地促进我们社会主义文化强国建设。基于对云贵民族地区的一些文化发展范式的系统分析,提出范式升级是实现我国文化科学发展的必然选择。从经济效率、文化效力、社会效益、生态效应与育人效果等五维视野出发,对如何提升民族地区文化发展成效作了阐述。     

南岭民族走廊的人类学定位及意义

从人类学角度,特别是从社区和区域的视角,来讨论南岭走廊的人类学意义。南岭民族走廊的研究,需要考虑不同生态空间之间的有机的联系,需要重新反思中心与周边的学术概念在这一新的人类学视角中的特殊性问题。在南岭民族走廊这一空间中,空间的社会性、文化性及区域性的特殊性某种意义上已经超越了民族或族群的特殊性和个性,因此一定要重视民族走廊研究的普遍性与特殊性的原则。南岭走廊本身的变迁也是全球化的重要方面,在这变迁过程里面,族群文化不断建构的同时,也带来地方文化的重新创造与生产。     

黔东南苗侗民族文化与生态文明建设

黔东南苗族侗族民族文化和传统知识丰富,生态文明建设具有良好的文化和环境基础,体现在包括饮食习惯、风俗习惯、宗教信仰、民族建筑、民族医药、传统农业、民间工艺等方面,特别是苗族侗族人普遍具有朴素的生态环境保护观念。黔东南苗侗民族文化保护较好,但同时需深度挖掘和解读,以支撑以旅游经济和生态农业为主导的黔东南地区的经济发展,这是黔东南全面建设生态文明的必由之路。     

黔东南原生态民族文化对植物多样性的影响

贵州黔南东地区的原生态民族文化和植物多样性十分丰富,原始的自然生态保护完好,已经成为世界乡土文化保护基金会授予的全球18个生态文化保护圈之一.该文研究了黔东南植物多样性的原生态文化表现形式,进一步证明了原生态民族文化对植物多样性保护与利用的积极作用,提出了利用原生态民族文化保护植物多样性的重要建议.     

在云南少数民族文化生态保护中坚持可持续发展

任何一种文化都有其内在的发展规律和生命运动,云南少数民族文化具有多样性和整体性,受自然因素和社会因素的强烈影响,在发展中呈现出强大的生命力。为使民族文化健康稳步发展,立足文化生态保护,从关系的处理、水资源的保护、山林资源的保护、宗教文化的保护、生活方式的选择、文化心态的调适、生态旅游的开发等角度为云南少数民族文化生态建设与可持续发展寻找思路,探寻方法。强化民族文化的生态意识,为云南少数民族文化的发展构建科学持续的文化生态,增强民族文化的向心力和延续力,发挥民族文化在经济建设中的重要作用。     

发展生态林业 建设生态文明的美丽拉祜山乡

党的十八大,对大力推进生态文明建设作出全面系统的部署,并将其作为执政纲领写入党章,还首次提出建设美丽中国的规划和设想。为此,国家林业局提出,今后要围绕发展生态产业、生态文化,不断完善林业规划体系,优化生态建设空间布局开展工作。生态林业建设与当地生态民族文化建设的有机相结合,进一步提升旅游业的发展。依托林业这一规模最大的绿色产业和循环经济体,发展绿色经济,实行绿色发展、循环发展和低碳发展。同时加快、提升生态、绿色、环保等民族文化旅游业的可持续发展。     

佛教生态思想与中国古代作家的生态审美取向

佛教的生态思想既包含了对解决自然以及人文精神生态问题的可借鉴思想,又为研究古代作家的生态审美取向提供具有哲学认识论意义的思维方式和认知理路。审视中国古代作家从佛教生态思想中所融摄的观念及其所显现的人文精神生态特征,无疑对构建和谐人文精神生态具有现实启示意义。     

浅析鄱阳湖生态经济区企业文化建设趋势

鄱阳湖生态经济区上升为国家战略后,区内企业紧紧围绕"科学发展、绿色崛起"的总体战略,不断调整自身的企业文化建设战略,以适应生态经济发展的需要。作者在探讨鄱阳湖生态经济区企业文化建设历程基础上,归纳企业文化建设之特点和存在问题,进而提炼出发展鄱阳湖生态经济区企业文化的独特的基本趋势:协同创新性、文化生态性、区域文化性。     

注重修养 勿忘“八德”——汉字道德原生态文化解读

汉字是我国众多民族共同创造的记录汉语的书写符号,其中融合着我国众多民族的智慧和文化。可以说汉字的历史,就是我国民族的文化史。研究汉字可以挖掘民族的原生态文化,就古代"八德"形义的演变,对我们民族道德原生态文化做一些浅析与探微,以期与当代大学生共勉:弘扬民族道德文化,构筑心理道德长城。     

湖南生态住宅小区

从生态住宅小区的内涵、人类的可持续发展,以及国家和湖南的实际情况出发,论述了湖南生态住宅小区的意义.通过介绍湖南生态住宅小区发展的现状,指出了湖南生态住宅小区发展中存在的一些问题.此外,为促进湖南生态住宅小区的健康、快速地发展,探讨了湖南生态住宅小区规划设计的原则和方法;同时,提出了解决的办法和措施,并展望了其发展的前景.     

基于信息生态理论的我国国土部门地籍信息资源建设研究

以信息生态理论为指导,基于信息系统用户、国土信息、信息建设人员、信息服务环境四者之间的协调发展,对国土部门地籍信息资源建设进行了研究,目的在于以信息建设人员为主导,以信息系统用户需求为导向,以服务内容为基础,将信息生态理论运用到国土部门地籍信息资源建设当中,为国土部门地籍信息资源的建设提供宏观和逻辑的理论指导。     

文化景观的研究内容

文化景观作为文化地理学的一大研究主题 ,吸引了许多学者的关注 .本文从景观和文化景观的内涵出发 ,从文化景观起源和变迁、文化景观感知和解释、文化景观类型、景观生态、景观保护和规划等五个方面 ,探讨了文化景观研究的内容和进展 .     

建构辽宁文化研究的学术框架——白长青先生的辽宁文化研究评介

对白长青先生辽宁文化研究进行了解析,指出了辽宁文化研究是东北地域文化研究的组成部分.白长青先生在辽宁地域文化研究的寻找中,张扬了东北文化的精神本质,建构了辽宁文化研究的学术框架.揭示了辽宁文化研究产生的原因及其时代意义,并特别阐述了辽宁文化研究中满族文化的民族特色.     

2000年-2009年国内文化产业政策研究论文概览

我国文化产业政策的研究是在文化产业这一概念被政府承认之时才获得正式身份的。从文化产业被承认到文化产业成为国民经济的支柱性产业，上升为国家战略。十多年来文化产业政策研究实践也日益蓬勃地发展起来，其内涵和外延都有了很大的拓展。在这个时期对文化产业政策研究的文献进行总结正当其时。本文对2000年一2009年十年间的文化产业政策研究论文进行文献综述，以独创方法进行分类，引入数量统计的手段，对重点论文进行列举，这种针对于研究的研究是极其重要的。     

民族传统体育的当代遭遇与传承发展

采用文献资料研究法,以文化学理论为支撑,从文化发展的视角探讨民族传统体育在当今传承与发展上的一些问题,发现民族传统体育正遭遇外来体育冲击、文化休克、缺乏文化认同等严峻问题.根据民族传统体育的特征与当今社会的情况,提出利用或者借助非物质文化遗产保护、学校体育与民族运动会等方式来传承与发展民族传统体育.