王维婚姻问题四题

在大历以前的盛唐诗人中，其婚姻问题被堂堂正史所载入者，仅为王维一人。这是一种十分值得注意的“典籍文化”现象。但王维的婚姻问题尽管为正史所载入，却十分简略，如《旧唐书·王维传》仅云：“妻亡，不再娶，三十年孤居一室。”其后的《新唐书·王维传》，以及《容斋随笔》、《唐才子传》等，亦英不如此。本文对王维的婚姻问题试作换激素隐，或可还其历史之真实。一据上引《旧唐书·王维传》的记载，可知王维在“妻亡”后不曾再娶，如果“抓后三十年以终”的“三十年”乃为实数，则其妻之丰就应在王维31岁的汗元十九年。这是因为，王维…     

大历诗人札记(续)──包佶

包信自天宝六年（747）进土及第至大历十二年（777）坐无载党获谴，其间履历史无明文，傅漩球先生《唐才子传技笺·包倍》与拙作《诗人包法行年考略》（《唐代文学研究》第一辑）均付阈如。今按卢纶诗中有《郊居对雨寄赵涓给事包信即中》（《卢纶诗集校注》卷三）一首，刘初棠先生注：“赵涓在大历年间为绘事中。建中三年（782）六月‘以前衙卅间史赵涓为尚书左丞’以旧唐书·德宗纪》上）。又建中二年（781）二月‘以权盐铁使、户部郎中包法充江淮水陆运使’此后未宫郎中（们日唐书·德宗纪》上）。据此，诗当作于大历元年（76）之后，建中…     

农民科普知识有奖问答

“继往开来迎新岁，举金杯春满万户；与时俱进贺丰年，传笑语喜盈千家。”伴随着2008年的钟声，《河南科技》（乡村版）散发着缕缕墨香来到了您的身边，     

论王延寿赋

王延寿是西汉时代一位特出的文学天才。《后汉书》本传及李贤注言其生平甚略，大致云：延寿为楚辞学家王逸之子，字文考，一字子山，有隽才。年二十余时渡湘水溺死。这位早熟而早夭的慧星式人物，在辞赋史上留下了《鲁灵光殿赋》、《梦赋》和《王孙赋》三篇杰作①。其中“延寿《灵光》”与“相如《上林》”，“孟竖《两都》”、“张衡《二京》”等巨制并称，为他赢得了魏晋以前十家“辞赋之英杰”的殿军地位（《文心雕龙·诠赋》）。而《梦赋》、《王孙赋》作为赋史上同一题材的开山之作，也是文质兼胜，才情特出的名篇。如着眼于赋史发展，…     

《汉语大字典》、《汉语大词典》书证疏漏校正举要

语文辞书，尤其是大型的辞书，运用训诂材料解释词义，是非常必要的，也便于读者理解释义内容。本文仅以《汉语大字典》、《汉语大词典》（以下简称《字典》、《词典》）为例，从应注意的方面，提出一些看法，供读者参考。一、词素差错释义隐晦[厄（二）]④车辕前端驾在马颈上的横木。《韩非子·外储说左上》：“郑县人得车厄也。”（《字典》（一），第68页）（正）《韩非子·外储说左上》：“郑县人有得车轭者，而不知其名。”《诸子集成（五）·韩非子》，第207页）。[卞（一）]②急躁。《左传·定公三年》：“庄公卞急好洁。”杜预注：…     

评青禾《杨骚传》

《杨骚传》至少有三点可称道：（1）钩沉探微，展示杨骚独特的文学世界，如杨骚诗歌风貌，如场骚诗歌创作历程，如杨骚诗歌风格演进。（2）从人性的丰富复杂性出发，科学阐释了伟人（鲁迅）的阴影下场骚的独特处境，为文学史作家间相互影响个案研究提供了重要启示。（3）“你的风格很适合写杨骚评传”，《杨骚传》以一个作家独有的把握世界的方式，体察社会人生，又以强烈的生命意识烛照了诗人的心灵，再现了一个生动感人的人生故事。《杨骚传》的精华，是下述四个章节：“亲姐，心中的歌”、“飘泊之声，《受难者的短曲y’、“永远的朋友和…     

托马斯·阿奎那的政治思想初探

托马斯·阿奎那（ThomasAauinas，1225—1274）是中世纪天主教会的重要理论家，经院哲学大师，同时也是一位重要的政治理论家。他的主要著作《神学大全》是一部百科全书式的神学巨著，这部巨著所讨论的问题十分广泛，其中也包含政治问题。另外，他在《反异教大全》、《论君主政治》、《论对犹太人的统治》等著作中也阐述了其政治见解。美国学者格特尔《R·G·Getted）在谈到阿奎那的政治思想时评论说：“在他的著作中，政治学又一次成为一门科学。”①美国著名教授但宁（W·A·Dunning）也认为阿奎那“使政治学一次又一次地进入科学的领…     

大历诗人札记(续)-权德舆

权德舆生年，据韩愈《唐故相权公墓碑》（《全唐文》卷五六二）载：“（元和）十三年某月甲子，道薨于洋之白草”，“年六十以薨，赠尚书左仆射，谥文公”。由此难之，他应生干肃宗乾元二年（759）。然而这印之权氏诗文及其它材料每多不合。已故吴汝煜先生曾据李华《著作郎赠秘书少监权君墓表》（《全唐文》卷三二一）、梁肃《著作郎赠秘书少监权公夫人李氏墓志铭》（《全唐文》卷五二一）及韩愈《墓碑》均言德舆七岁亡父的记载，推断德舆应生于上元二年（761），至大历二年（767）父亡时七岁。享年则为五十八岁。吴先生还举出德舆《祭故唐…     

程端礼《读书分年日程》初探

程端礼（1271－1345年），字敬叔，号长斋，人称畏带先生。祖籍江西邵阳，后居鄞县（今浙江宁波）。据史书载称，其“幼颖悟纯笃。十五岁能记诵六经，晓析大义。”①曾受学于宋元之际学者史蒙卿。时世告尊尚陆九渊心学，而史蒙卿改宗朱表理学，程瑞礼从之，“以传朱氏明体达用之指，学者及门甚众。”②因荐，为建平、建德两县教谕，历稼轩、江东两书院山长，后任铅山州学教谕，以台州教授致仕。著作有《读书分年日程》（即《程氏家塾读书分年日程》），《畏斋集》六卷。终年七十五岁。《读书分年日程提程瑞扎根据朱章提出的居敬持志、循序渐…     

韦庄《秦妇吟》讳因新辨

在晚唐诗坛上，韦庄无疑是卓立特出的。他以衰寂贵族之后，生国势倾危之际，掩抑自伤，蹭蹬半生。据《唐才子传》、《十国春秋》韦庄传和夏承表先生《韦庄年谱》考，韦庄一生大部分时间过着困窘漂泊的生活，晚达的生涯并不很长。韦庄的命运是坎坷的，韦在的名作《秦妇吟》的命运同样也是坎坷的。据孙光宪《北梦琐言》卷六载：“蜀相韦庄应举时，遇黄寇犯阈，著《秦妇吟》一篇，内一联云：‘内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨’。尔后公卿亦多垂讶，庄乃讳之。他日撰家诫，内不许垂《秦妇吟》樟子，以此止谤，亦无及也。”孙光宪和韦庄一样被赵…     

杜文系年

鲁迅认为，“倘要论文，最好是顾及全篇”，（《且介事杂文二集·“题未定”草》）故治社请者，不可轻弃征文。笔者因参与《新编全唐五代文》整理工作之便，将杜甫三十篇赋笔来著校读一过，集前贤之成果，系年如下。但求眉目清楚，有助了解杜甫之全人及所处的社会状态，间有心得，亦录各批评。所据年谱，为四川文史研究馆编写之《杜甫年谱》。开元二十八年（740），杜甫二十九岁。《杂述》之作，当在开元二十四至二十八年（736—740）之间。盖本文有云：“则鲁之张叔卿、孔巢父，二才士者，聪明深察”①，又云：“太山冥冥以高，泗水清”。…     

清代闽人诗话提要七则

清代闽人诗话多达数十种，柯辂《闽中诗话》、何轩举《竹情斋诗话》、苏之琨《明诗话》、郭柏苍《柳湄诗传》和《竹间十日话》（一、二卷）、李家瑞《停云阁诗话》、魏宪《诗持》七种，或存或佚。或仅见于他书未经辑出，学界了解不多，故特作提要。提要简介作者生平，书名，藏存情况、内容得失，不作全面评论。     

辨“韩绛之荐蔡确”

《名臣碑传琬琰集》下集卷十八《蔡忠怀公确传》谓：“韩绛宣抚陕西，喜确所造乐语，荐其才，移太平州繁昌县令，改著作佐郎、知陕州阌乡县事”。此段所记有误，误在蔡确移繁昌县令和改知阌乡县事皆非韩绛之荐。据《长编》卷二一五熙宁三年九月乙未条载，知韩绛宣抚陕西在熙宁三年九月。时蔡确知陕州阌乡县事，韩绛喜蔡确所造乐语，因荐于其知开封府的弟弟韩维，维遂辟为开封府管干右厢公事，见《宋史》卷四七一《蔡确传》。韩维迁翰林学士、知开封府在熙宁二年，明年，为御史中丞，韩维辟蔡确即在其赴任御史中丞之际。韩维己任中丞，而蔡方…     

释“美”

“美”字在汉字中是一个很古老的字，见于早期的甲骨文。而关于“美”字的原始意义，历来主要有三种解说：（1）“羊大为美”说。斯为东汉许慎所首唱。他在《说文解字》中解释说：“美，甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也。”许氏认为，“美”是个会意字，上面是个“羊”字，下面是个“大”字。古人以羊为主要副食品，肥壮的羊吃起来味道很美，故“美”字的本义是味美。后来，五代末初的文学家徐铉在校订《说文》时补充说：“羊大则美，故从大。”（2）“羊人为美”说。此乃近人李孝定先生等人提出的一种新见解，李氏在《甲骨文集释》中说…     

略论词类活用的修辞艺术

古人写文章，首先要求辞能达意。孔子曰：“辞，达而己也。”古人主张“情欲信，辞欲巧。”（《礼记·表记》）认为“言之无文，行而不远。”（《左传·襄公二十五年》）意谓感情要真挚，遣词要工巧，如果言辞没有文采，就难以流传久远。所以在准确表达真情实感的基础上，古人十分注意追求用字工巧，甚至突破文字学、语音学、词汇学、语法学、逻辑学的常规，追求行文新颖、生动、形象、含蓄，以最简约的文字表达最丰富浑厚、意在言外的修辞效果。于是在言而有物、言而有序之外，炼字炼句、修饰词语就成为古代文人骚客追求奇巧的表达效果。古…     

漳州话的语气词“啊”

语气词“啊”在漳州话中使用范围很广，且位置灵活（可居句末、句中、也可居句首），起着表情达意的重要作用。关于句首“啊”的讨论，详见拙作《漳州方言的句首语助词“啊”》（《漳州师院学报》96年第1期）。本文着重探讨句末、句中“啊”的句法和语义特征，句末“啊”同其他语气词的连用，句末“啊”的变读等。一、“啊”的句法和语义特征与普通话一样，语助词“啊”在漳州方言中常位于句末和句中。“啊”位于句末时，读作轻声[·a]，可表陈述、感叹、疑问、祈使等不同语气。陈述句末，“啊”常表事态将有变化或已经出现了变化，动作已经…     

“六”与“呼六”

口语里的有些“六”意义玄虚。《汉语方言常用词词典》释：“表示对别人的话的否定”,引苏叔阳《左邻右舍》：“‘桦子,睡觉去吧！’‘睡个六！”’为证。《北京方言词典》则注：“（1）表示否定。（2）用在反驳句里,可以代替名词、动词、形容词以及某些词素,表示‘零’、‘什么也不是’。”例证依次为：“他知道个六！”“你会六！”“好？好个六吧！”“喝香片？喝香六！”“六”为什么会有否定、虚妄不实的意义？张清常教授认为：“中国的市井赌博掷骰子,在口语中留下影响很大。例如—…·‘呼台喝六’‘六猴’‘六’‘没料到出了个…     

欧阳修与佛教之关系一辨

欧阳修是北宋时期著名的文学家、政治家和史学家。他的一生,为中华文化的繁荣发展作出了杰出的贡献。因此,人们对他的生平事迹也格外关注,但关于欧阳修与佛教之关系,多数人则知之片面。许多文献表明,欧阳修是反佛的,似乎他不太可能受到佛教的影响。如王辟之《渑水燕谈录》卷一0《谈谑》载：“欧阳文忠公不喜释氏,上有谈佛书者,必正色观之。”罗大经在《鹤林玉露》乙编卷四中也言及欧阳修攻击佛教,“不曾深看佛书”。欧阳修的反佛言论也比较多。因此,人们多认为欧阳修平生一味反佛。学界为欧阳修作传、作纪年、作年谱者亦如是云,…     

李善《文选注》训诂札记

左思《魏都赋》："丹藕凌波而的，绿变泛涛而浸潭。"李善注："《尔雅》曰：'荷，芙渠，其根藕'。此文云凌波而的，即藕为遍名，非唯根矣。"（《文选》李注本卷六）案：李注搞引《尔雅》释语，原见《释草》篇："荷，芙渠。其茎茄，其叶，其本葵，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中意。"（的，或作"荡"。）《诗·陈凤·泽陂》："彼津之险，有蒲与荷。"毛传："荷，美渠也。"亦征引《尔雅》为释。《说文》。"荷，扶渠叶。"段玉裁注："盖大叶骇人，故谓之行。"此乃推求名物之由。汉语物名在由单而复的演变中，有一种常见的"种名十类名"的规…     

《毛泽东诗词集》注释随笔

1996年，中共中央文献研究室编辑、中央文献出版社出版的《毛泽东诗词集》（以下简称集注），是目前最可靠也最权威的本子，尤其是它的注释，简而得当，在《毛泽东诗词选》（以下简称选注）的基础上，“进行了认真而慎重的修订，特别是订正了一些史实讹误，并增补了一些新注。”（《出版说明）》因而，更加规范和完美。当然，这不等于说也很难说是“毫发无遗憾”了。集注的得失，借用毛泽东的话，大概可从三方面来探讨。一、“有说明的责任”40年前，毛主席曾诚恳地说：“注家蜂起”，“一部分说对了，一部分说得不对，我有说明的责任。”现…