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包信自天宝六年(747)进土及第至大历十二年(777)坐无载党获谴,其间履历史无明文,傅漩球先生《唐才子传技笺·包倍》与拙作《诗人包法行年考略》(《唐代文学研究》第一辑)均付阈如。今按卢纶诗中有《郊居对雨寄赵涓给事包信即中》(《卢纶诗集校注》卷三)一首,刘初棠先生注:“赵涓在大历年间为绘事中。建中三年(782)六月‘以前衙卅间史赵涓为尚书左丞’以旧唐书·德宗纪》上)。又建中二年(781)二月‘以权盐铁使、户部郎中包法充江淮水陆运使’此后未宫郎中(们日唐书·德宗纪》上)。据此,诗当作于大历元年(76)之后,建中… 相似文献
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语文辞书,尤其是大型的辞书,运用训诂材料解释词义,是非常必要的,也便于读者理解释义内容。本文仅以《汉语大字典》、《汉语大词典》(以下简称《字典》、《词典》)为例,从应注意的方面,提出一些看法,供读者参考。一、词素差错释义隐晦[厄(二)]④车辕前端驾在马颈上的横木。《韩非子·外储说左上》:“郑县人得车厄也。”(《字典》(一),第68页)(正)《韩非子·外储说左上》:“郑县人有得车轭者,而不知其名。”《诸子集成(五)·韩非子》,第207页)。[卞(一)]②急躁。《左传·定公三年》:“庄公卞急好洁。”杜预注:… 相似文献
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托马斯·阿奎那(ThomasAauinas,1225—1274)是中世纪天主教会的重要理论家,经院哲学大师,同时也是一位重要的政治理论家。他的主要著作《神学大全》是一部百科全书式的神学巨著,这部巨著所讨论的问题十分广泛,其中也包含政治问题。另外,他在《反异教大全》、《论君主政治》、《论对犹太人的统治》等著作中也阐述了其政治见解。美国学者格特尔《R·G·Getted)在谈到阿奎那的政治思想时评论说:“在他的著作中,政治学又一次成为一门科学。”①美国著名教授但宁(W·A·Dunning)也认为阿奎那“使政治学一次又一次地进入科学的领… 相似文献
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权德舆生年,据韩愈《唐故相权公墓碑》(《全唐文》卷五六二)载:“(元和)十三年某月甲子,道薨于洋之白草”,“年六十以薨,赠尚书左仆射,谥文公”。由此难之,他应生干肃宗乾元二年(759)。然而这印之权氏诗文及其它材料每多不合。已故吴汝煜先生曾据李华《著作郎赠秘书少监权君墓表》(《全唐文》卷三二一)、梁肃《著作郎赠秘书少监权公夫人李氏墓志铭》(《全唐文》卷五二一)及韩愈《墓碑》均言德舆七岁亡父的记载,推断德舆应生于上元二年(761),至大历二年(767)父亡时七岁。享年则为五十八岁。吴先生还举出德舆《祭故唐… 相似文献
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程端礼(1271-1345年),字敬叔,号长斋,人称畏带先生。祖籍江西邵阳,后居鄞县(今浙江宁波)。据史书载称,其“幼颖悟纯笃。十五岁能记诵六经,晓析大义。”①曾受学于宋元之际学者史蒙卿。时世告尊尚陆九渊心学,而史蒙卿改宗朱表理学,程瑞礼从之,“以传朱氏明体达用之指,学者及门甚众。”②因荐,为建平、建德两县教谕,历稼轩、江东两书院山长,后任铅山州学教谕,以台州教授致仕。著作有《读书分年日程》(即《程氏家塾读书分年日程》),《畏斋集》六卷。终年七十五岁。《读书分年日程提程瑞扎根据朱章提出的居敬持志、循序渐… 相似文献
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在晚唐诗坛上,韦庄无疑是卓立特出的。他以衰寂贵族之后,生国势倾危之际,掩抑自伤,蹭蹬半生。据《唐才子传》、《十国春秋》韦庄传和夏承表先生《韦庄年谱》考,韦庄一生大部分时间过着困窘漂泊的生活,晚达的生涯并不很长。韦庄的命运是坎坷的,韦在的名作《秦妇吟》的命运同样也是坎坷的。据孙光宪《北梦琐言》卷六载:“蜀相韦庄应举时,遇黄寇犯阈,著《秦妇吟》一篇,内一联云:‘内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨’。尔后公卿亦多垂讶,庄乃讳之。他日撰家诫,内不许垂《秦妇吟》樟子,以此止谤,亦无及也。”孙光宪和韦庄一样被赵… 相似文献
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清代闽人诗话多达数十种,柯辂《闽中诗话》、何轩举《竹情斋诗话》、苏之琨《明诗话》、郭柏苍《柳湄诗传》和《竹间十日话》(一、二卷)、李家瑞《停云阁诗话》、魏宪《诗持》七种,或存或佚。或仅见于他书未经辑出,学界了解不多,故特作提要。提要简介作者生平,书名,藏存情况、内容得失,不作全面评论。 相似文献
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古人写文章,首先要求辞能达意。孔子曰:“辞,达而己也。”古人主张“情欲信,辞欲巧。”(《礼记·表记》)认为“言之无文,行而不远。”(《左传·襄公二十五年》)意谓感情要真挚,遣词要工巧,如果言辞没有文采,就难以流传久远。所以在准确表达真情实感的基础上,古人十分注意追求用字工巧,甚至突破文字学、语音学、词汇学、语法学、逻辑学的常规,追求行文新颖、生动、形象、含蓄,以最简约的文字表达最丰富浑厚、意在言外的修辞效果。于是在言而有物、言而有序之外,炼字炼句、修饰词语就成为古代文人骚客追求奇巧的表达效果。古… 相似文献
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漳州话的语气词“啊” 总被引:1,自引:0,他引:1
语气词“啊”在漳州话中使用范围很广,且位置灵活(可居句末、句中、也可居句首),起着表情达意的重要作用。关于句首“啊”的讨论,详见拙作《漳州方言的句首语助词“啊”》(《漳州师院学报》96年第1期)。本文着重探讨句末、句中“啊”的句法和语义特征,句末“啊”同其他语气词的连用,句末“啊”的变读等。一、“啊”的句法和语义特征与普通话一样,语助词“啊”在漳州方言中常位于句末和句中。“啊”位于句末时,读作轻声[·a],可表陈述、感叹、疑问、祈使等不同语气。陈述句末,“啊”常表事态将有变化或已经出现了变化,动作已经… 相似文献
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欧阳修与佛教之关系一辨 总被引:1,自引:0,他引:1
欧阳修是北宋时期著名的文学家、政治家和史学家。他的一生,为中华文化的繁荣发展作出了杰出的贡献。因此,人们对他的生平事迹也格外关注,但关于欧阳修与佛教之关系,多数人则知之片面。许多文献表明,欧阳修是反佛的,似乎他不太可能受到佛教的影响。如王辟之《渑水燕谈录》卷一0《谈谑》载:“欧阳文忠公不喜释氏,上有谈佛书者,必正色观之。”罗大经在《鹤林玉露》乙编卷四中也言及欧阳修攻击佛教,“不曾深看佛书”。欧阳修的反佛言论也比较多。因此,人们多认为欧阳修平生一味反佛。学界为欧阳修作传、作纪年、作年谱者亦如是云,… 相似文献
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左思《魏都赋》:"丹藕凌波而的,绿变泛涛而浸潭。"李善注:"《尔雅》曰:'荷,芙渠,其根藕'。此文云凌波而的,即藕为遍名,非唯根矣。"(《文选》李注本卷六)案:李注搞引《尔雅》释语,原见《释草》篇:"荷,芙渠。其茎茄,其叶,其本葵,其华菡萏,其实莲,其根藕,其中的,的中意。"(的,或作"荡"。)《诗·陈凤·泽陂》:"彼津之险,有蒲与荷。"毛传:"荷,美渠也。"亦征引《尔雅》为释。《说文》。"荷,扶渠叶。"段玉裁注:"盖大叶骇人,故谓之行。"此乃推求名物之由。汉语物名在由单而复的演变中,有一种常见的"种名十类名"的规… 相似文献
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1996年,中共中央文献研究室编辑、中央文献出版社出版的《毛泽东诗词集》(以下简称集注),是目前最可靠也最权威的本子,尤其是它的注释,简而得当,在《毛泽东诗词选》(以下简称选注)的基础上,“进行了认真而慎重的修订,特别是订正了一些史实讹误,并增补了一些新注。”(《出版说明)》因而,更加规范和完美。当然,这不等于说也很难说是“毫发无遗憾”了。集注的得失,借用毛泽东的话,大概可从三方面来探讨。一、“有说明的责任”40年前,毛主席曾诚恳地说:“注家蜂起”,“一部分说对了,一部分说得不对,我有说明的责任。”现… 相似文献