《杭州师范学院学报》（社会科学版）2005年总目录

·哲学·历史与现实———从道家文化的历史诸形态看当代新道家的学术定位及其相关问题黄海德(1)新道家之界定与营建:三论新道家张京华(1)当代新道家的伦理价值观许抗生(3)道教生态伦理智慧的当代价值冯琼脂(3)古代希腊罗马哲学和东西方文明的融汇姚介厚(3)论陈亮事功主义伦理思想的基本特征朱晓鹏(3)基于责任的正义与基于正义的责任———兼论柏拉图与罗尔斯正义观的互补关系沈晓阳(3)对中国古代文化全面而深刻的剖析———读《诸子百家兴起的前奏》周田青(3)柏格森与中国现代哲学高瑞泉(4)佛教中的“性空”与“识有”观念姚卫群(5)回归生…     

南宋事功学派的事功经济伦理及其现代意义

以陈亮和叶适等人为代表的南宋事功学派,一反理学强调心性修养的治学倾向,公开倡导以务实事、求实功为宗旨的事功伦理,特别是农商并重、四民平等、藏富于民和保护富人等经济伦理思想,不仅滋养了重利富民的浙东精神,对浙东地区商品经济的发展和繁荣也产生了深远影响。同时,这一具有浓厚事功色彩的经济伦理与商品经济发展之间的某种契合关系也在一定程度上为重新思考马克斯·韦伯关于儒家伦理阻碍市场经济形成和发展的论断提供了有益的启示。     

《蒙古-卫拉特法典》立法伦理思想初探

《蒙古-卫拉特法典》是古代蒙古族三大法律文献之一,被俄国著名东方学家雅金夫·比丘林称为“十七世纪蒙古社会的一面镜子”。该法典最具代表性立法伦理思想包括：“天人和谐”的生态伦理思想,“尚善行善”的黄教伦理思想,尊重妇女的社会伦理思想。     

从朱熹"仁"说中阐发的生态伦理思想

仁说是朱熹伦理思想体系中的重要组成部分。从生态伦理学的角度出发,文章从对“仁”的概念、对“仁”与“公”的关系及忠恕之道的阐释、朱熹政治思想中所体现的“仁”的生态伦理思想等四个方面,来阐发朱熹仁说体系中蕴含的丰富的生态伦理思想,以期为当代生态环境保护提供思想资源。     

浅析毛泽东行政伦理思想

毛泽东行政伦理思想是以毛泽东为首的中国共产党人和先进分子所创立的,它是马克思主义行政伦理思想中国化的产物,是马克思主义与中国优良传统行政伦理思想相结合的结晶,主要包括“民本公允”、“忠诚勇敢”、“勤勉俭朴”、“廉洁自律”等方面。     

古典和现代情感主义伦理思想比较研究

古典情感主义和现代情感主义伦理思想的产生有不同的哲学背景与理论沿革，内容上具有实质性的差异，在实践影响上也不同。本文在对古典情感主义和现代情感主义的这些差异进行比较基础上，提出了构建新的情感主义伦理学的原则和方法。     

抗议与救赎——《夜幕下的大军》文学伦理学解读

诺曼·梅勒的代表作《夜幕下的大军》以新新闻主义写作手法成功再现了1967年的反越战游行,引发读者对美国社会道德的深刻反思.文章以文学伦理学批评为研究视角,紧扣“抗议”“救赎”的伦理主线,通过探讨梅勒面对越南战争引发的伦理困境时所进行的伦理选择与伦理建构,希图以此剖析《夜幕下的大军》所蕴含的独特的伦理思想.     

抗议与救赎--《夜幕下的大军》文学伦理学解读

诺曼·梅勒的代表作《夜幕下的大军》以新新闻主义写作手法成功再现了1967年的反越战游行，引发读者对美国社会道德的深刻反思。文章以文学伦理学批评为研究视角，紧扣“抗议”“救赎”的伦理主线，通过探讨梅勒面对越南战争引发的伦理困境时所进行的伦理选择与伦理建构，希图以此剖析《夜幕下的大军》所蕴含的独特的伦理思想。     

韩国“孝”伦理思想的历史探源及其当代社会影响

对韩国“孝”伦理思想进行了回溯性的历史探源,并以家族式企业为例对“孝”伦理思想在韩国社会中发挥出的巨大文化张力及负面效应进行了分析。在此基础上阐述了“孝”伦理在韩国社会中产生的强大社会功能给我们的启示：要促使“孝”等传统伦理的回归,教育是基础,科学的扬弃是前提。     

试论忽必烈“拯民者莫如实惠”的道德实践活动

“拯民者莫如实惠”的道德实践活动，是忽强烈在吸取儒家伦理思想基础上对祖宗“武功迭兴，文治多缺，五十余年于此矣”问题的改造，亦是对当时理学家、法家“义”“利”对立观点的解决。从“拯民者莫如实惠”的道德实践活动可以管窥包容性和实际功用性是忽必烈伦理思想的两大特点。     

日本优质粳稻引种试验研究初报

对17个日本优质粳稻品种进行试种表明,各品种在本地气候条件下均能正常结实。生长期最长175天,最短仅为143天。其中以“快出”、“秋”两品种综合性状表现最好,其次是“一见钟情”、“中生新千本”、“笹锦”、“日本晴”、“广光”、“越光”、“法令”、“明星”、“山彦”和“小金胜”。“秋田小町”、“日光”等5个品种表现较差。     

框架结构计算机辅助设计（FSPCAD）系统的实现

ＦＳＰＣＡＤ系统是一个计算,图形显示及绘图的完整系统,由数据预处理,静动力分析,前后图形处理,钢筋配置,独立基础计算和绘图等８个子系统组成。该系统的研制过程,按照土建专业有关设计规范,遵循软件工程的要求,采用内部文件传输,人机交互等技巧,用Ｃ语言编程,经多家用户近百个工程的应用,认为这个系统在微机上是工程化,自动化程度较高的现代化设计软件之一。     

大白菜早、中熟品种抗病性比较

试验结果表明：在参试的８个早熟品种中“小杂６１”综合性状表现最佳。其次是“９４—４”也表现出较强的抗病性和丰产性,而“９３—１”和“９４—１”前期病毒病发率病率均在９０％以上,造成绝产。在参试的９个中熟品种中,综合性状表现较佳的是“９３—６”、“９１—７”,其次是“９２—４”,表现最差的是“丰抗７０”。     

从“过程主义”的工程本质观看工程文化

从"过程主义"的工程本质观的角度来看,工程可以分为计划、实施以及消费3个阶段。在计划阶段,"协商"是此阶段工程文化的核心内容,"坚持实事求是"是它的基础。通过这个基础,可以衍生出"运用科学的方法"、"以全面的视角看待问题"、"破除权威"等文化内容。在实施阶段,"组织文化"是此阶段工程文化的核心部分,"保持团结"是它的核心内容。通过以"保持团结"为基础,可以衍生出"平等互利的工作关系"、"相互信任"、"目标一致"等文化内容。在消费阶段,"如何处理各个主体之间的关系"是此阶段工程文化所要解决的核心问题,也是此阶段工程文化的核心部分,"兼顾各个主体的利益"是此阶段工程文化的核心内容。工程文化研究为"和谐工程"的创建提供了理论基础。     

科技、人文与"存有三态"论纲

科技也是一种人文,是一种走向"存有的执定"义下的人文,在主体的对象化活动过程而成就一"我与它"(I and it)的思考格局.衍而申之,它可能走向一"具体性的误置",而这正是现代科学理性的特质;这将造成工具理性的偏歧作用,与人实存的异化有密切的关系."由人而文"是一实存者的开展与定位;而"由文而人"则是经由定位而溯至实存者的回归.藉用"境识俱泯"、"境识俱起而未分"、"以识执境"及"存有三态论"的架构可以阐明科技发展与人文重建的可能.     

对高校统筹协调发展的思考

高校贯彻科学发展观,必须主动统筹协调外延与内涵、硬件与软件、科研与教学、学生与教师的发展关系．分别围绕“适”、“实”、“够”、“新”、“多”、“稳”、“全”、“专”、“度”和“恒”字做好文章,才能良性循环、健康发展。     

《孟子》中"三"的运用

<孟子>是一部记述孟子言行的书,由孟子与弟子万章等人共同编纂.该书记述了孟子关于政治、哲学、道德修养和文艺批评方法等方面的言论,其中有许多言行是"三"的运用,当然其表现形式又是多样的取"中"而体现着的"三";求"正"而意味着的"三";确定实在的"三";"三"的倍数;三层次;三要点;等.所有这些运用都对我们有所影响和启发.     

求真还是主善——大众化史学的现代抉择

中国史学的“求真”之志,原本就是一篇不合情理的谎言,渊源久远。迄于近代,它再次与“科学主义”合谋,将中国现代史学推向危机。其实,真实性不是史学的本性,历史编纂和历史研究都是一种“对象化”的精神之旅。所以,走出“求真”之误,以“主善”为宗旨,发展从善如流、择善而从的多元化史学,堪为现代史学出路。     

挪用公款罪认定中的若干问题

挪用公款罪是指国家工作人员利用职务上的便利,挪用公款归个人使用,进行非法活动,或者挪用公款数额较大、进行营利活动,或者挪用公款数额较大、超过三个月未还的行为。在司法实践中,挪用公款罪的认定主要涉及到“挪用公款归个人使用”的理解、公款的范围、挪用公款的数额计算、挪用公款罪共犯的认定、挪用公款罪转化为贪污罪的认定等几个方面。     

开发金泽古镇的构想与对策

上海市要建成国际一流的现代化大都市,作为西大门的金泽镇,应与之相呼应。据此,我们认为应以“游”、“市”、“会”为特色的开发古镇的战略构想和“政府推动、市场化运作”等发展金泽镇大旅游业的具体对策加以推动。