共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
一转眼,已是庆祝华沙解放(一月十七日)十周年的时候了。今天真不知有多少人谈论着华沙,赞扬着华沙。的确,美丽而英勇的华沙是有很多地方可以作为人们的榜样。就是为了这个缘故,十年来无数来自世界各地的人士访问了华沙,不少重大的国际性会议选择了华沙作会址。许多初到华沙的人,都会用好奇的眼光察看华沙的市徽——一尾美人鱼。原来波兰流传着这末一段人们所喜闻乐道的神话:在不知多少年前,波兰有一个叫齐格门的老国王。为了寻求一个合适的建都地点,他辗转游历各地。一天,他来到维斯杜拉河畔一座风景秀丽的小村子里;忽然河里跃起一尾美人鱼,替他唱了一支美妙的歌曲。歌是那么地动人心弦,老王决心在这儿建都。 相似文献
2.
3.
4.
波兰在历史上同俄罗斯有着说不尽的恩怨情仇,1940年的卡廷事件和1944年的华沙起义又是其中的重要话题。这些事件既是波兰历史上的悲壮篇章,又是该国同各大国利益的折射和冲撞点,不同政治态度的人长期有着不同的解读。 相似文献
5.
6.
谭庆 《广西民族大学学报》1989,(4)
今年(1988年)12月11日和明年(1990年)2月1日,是百色起义和龙州起义的60周年。60年前,在南昌起义、秋收起义和广州起义的影响和推动下,爆发了著名的百色起义和龙州起义。这两次起义点燃了广西革命的星火,开辟了广西工农武装割据的新局面,是我党邓小平、张云逸等同志从广西实际出发,灵活运用革命统一战线政策和正确实行党的民族政策的结果。起义的胜利,沉重的打击了帝国主义、封建主义和反动军阀在广西的统治,丰富和发展了毛泽东的农村包围城市、武装夺取政权的思想,为在全国燃起的“工农武装割据”的星星之火,提供了新的经验和贡献。这两次起义在与“三大起义”相比较中,具有自己如下显著的特点。 相似文献
7.
8.
南昌起义已经过去整整85周年.当年第一枪的硝烟,虽然在历史的跌宕起伏中早已散尽,但是南昌起义的革命先辈所表现出的崇高思想品德、勇于担当精神和坚定理想信念却历久弥珍,越来越成为我们今天提升思想境界,克服精神懈怠危险,全面推进中国特色社会主义伟大事业的宝贵财富. 相似文献
9.
1944年华沙起义以及后来对它评价的演变如同一面镜子,既映射出欧洲的大政治和波兰的小政治以及它们之间关系的复杂性,也从一个独特视角揭示了波兰社会发展的曲折性。 相似文献
10.
11.
12.
美国是世界上犹太人最多的国家。目前约有六百万犹太人,比以色列的犹太人还多一倍以上。他们绝大多数居住在城市里,其中纽约有一百八十多万,洛杉矶五十多万,费城三十多万,芝加哥二十多万。美国犹太人大部分是商人、自由职业者和白领工人。几十年来,他们之中的许多人,特别是德国犹太人及其后裔,通过经商等活动积聚了财富,不少人成了大富翁。美国犹太工人阶级的人数比重较小,六十年代仅占就业的美国犹太人的百分之十八,近十多年来又有所减少。据报道,美国约有百分之十的犹太人生活在贫困线以下,这个数字也低于美国全国的平均数。因此,美国犹太人中,资产阶级的成份占有较大的比重。 相似文献
13.
14.
15.
苏联在国际关系上一贯通过外交、条约的实践,对于现代国际法的发展作了不少的重要贡献。例如,关于民族自决权,关于大小国家平权原则,关于不干涉原则和关于侵略定义,苏联的实践不可否认地形成了现代国际法的重要原则。最近欧洲国家保障欧洲和平和安全的华沙会议的结果,八国签订了友好合作互助条约(1955年5月14日),这又体现了苏联和各人民民主国家对于集体自卫的正确观点。华沙条约,作为一个集体自卫安排,是完全符合联合国宪章的宗旨、原则和国际法的原则的,同时又是国际法上集体自卫原则的发展。从国际法上来论华沙条约,可以特别注意以下四点:(一)自卫权和集体自卫,(二)集体安全原则,(三)条约的非排它性,(四)条约义务的一致性。依次论列如下: (一)自卫权和集体自卫国家保卫自己的生存和独立的权利是和国家主权分不开的。自卫是主权国家的 相似文献
16.
17.
廖宏成 《萍乡高等专科学校学报》1998,(2)
<正> 1928年1月,朱德、陈毅率领南昌起义军余部,在中共湘南特委配合下发动了湘南起义,是继南昌起义、秋收起义、广州起义后我党领导的又一次具有重大历史意义的武装起义。湘南起义从1月12日宜章年关暴动揭开序幕,到4 相似文献
18.
19.
波兰华沙有不少博物馆,其中华沙要塞第十博物馆与众不同,十分特别。这里原来是沙皇修建的一座要塞监狱,囚禁过许多著名的爱国志士。它是老沙皇压迫和奴役波兰人民的历史见证。 1814年秋,奥地利、英国、普鲁土、俄国、法国等在维也纳召开会议,重新瓜分欧洲和殖民地,波兰王国同沙皇俄国建立了所谓皇亲联盟,俄国沙皇也就成了波兰国王。不甘忍受屈辱的波兰人民于1830年11月19日发动了著名的“十一月起义”——反俄武装起义。沙 相似文献
20.
房建昌 《阴山学刊(自然科学版)》1997,10(1):37-44
近代内蒙古的犹太人主要集中在满洲里和海拉尔,基本为俄系,他们不但为两个城市的繁荣和发展做出了贡献,而且还建立了自己的犹太社团和祈祷所,并创设了犹太人学校。对近代内蒙古犹太人史的研究,不仅可填补近代中国犹太人史和内蒙古史研究上的一项空白,对于促进中以两国人民的友谊和文化交流也具有独特的意义。 相似文献