关于重建中国新诗人文关怀精神的思考

中国新诗精神危机的表现之一是人文精神的缺失。市场化的大潮造成人们价值观改变和社会的转型,也造成了新诗与时代的隔离、对生命意识的淡漠等。诗歌精神重建应当十分关注新诗的人文关怀精神,诗人应当提高自己的人格和艺术修养,诗歌应当与时代命脉交相促进,应当从个体的生命关怀出发,在对整个人类的关注中上升到一个新的审美高度。     

主体性：当代教育的人文关怀

教育的人文意蕴在于对人之主体性的深层关注。教育的主体性日渐成为当代教育最深层次的一种人文关怀的主导话语。弘扬和培植学生的主体性，是现代教育追求的目标，也是现代主体教育理论的基本精神。主体性品质主要包括自觉积极性、自主能动性和主体创造性等方面。当代教育可以从强化主体意识、改善师生关系、注重引导训练等多方面谋求学生主体性品质的发展。     

以人为本是马克思主义人文关怀在当代中国的新发展

以胡锦涛为总书记的党中央从新的实践出发,审时度势,提出了以人为本的科学发展观。以人为本思想批判继承了中国古代民本思想中的合理因素,同时吸收借鉴了西方人本主义的优秀成果,更是马克思主义人文关怀在当代中国的新发展。     

现代医学教育人文关怀精神培养模式的研究

由于经济、社会、认识等各方面的原因,现代医学教育中人文关怀精神的教育走向式微。医学和社会的发展,要求现代医学教育不仅要重视医学技术教育,还需重视人文关怀精神教育,从办学理念、人才培养目标、课程设置、教学过程、校园文化、毕业生信息跟踪反馈处理等各个方面,全方位、全过程、多途径地创新人文关怀精神培养模式,为社会培养全面发展的医学人才。     

图书馆与人文关怀

随着科技的发展,图书馆人文化服务势在必行。但是图书馆人文关怀的现状不容乐观,本文分别从图书馆人文管理的人本原则、图书馆人文管理的情感原则和人文管理的激励原则三方面论述了加强图书馆人。文关怀的重要性,从而实现图书馆服务大众、服务社会的服务宗旨。     

论人文关怀

人文关怀思想贯穿于人类文明发展的始终,具有鲜明的时代性、层次性和普适性,是当今社会发展的一个重要特征。人文关怀是实现科学发展的动力源泉,是构建和谐社会的有效方略,是推动社会文明的重要途径。体现人文关怀,就要改善人们的生存状况,维护弱势群体权益,维护社会公平正义,促进人的全面发展。     

小议中国电视广告的人文关怀视角

中国电视广告的人文关怀色彩日趋浓郁．体现了中国广告创作理念的进步。中国电视广告在人文关怀视点上的选择往往体现着一种审美现代性的文化立场．这也是其积极融入传统文化特色的一种结果。与此同时．在当前电视广告创作中也存在着一些在本质上违背人文关怀精神甚至违背广告创作规律的错误倾向。本文论述了当前中国电视广告体现人文关怀的大众化、平民化、亲情化视角．同时也指出了其在一定程度上存在的主题庸俗、贬损女性、误导家庭教育、悖情悖理等创作误区。     

经济法的人文关怀

人文关怀是经济法永恒的主题,它对整个社会负责,注重平衡协调,突出以人为本,追求经济民主、自由,关注人们最渴望的公平和民主,呈现出浓厚的人文气息.     

浅谈电视节目中的人文关怀

现代电视制作人开始自觉地对电视这种现代传播艺术进行更多的人本思考,发掘深藏在新闻背后的人文精神,与受众建立一种在平等基础上的交流与沟通,更注重对受众进行“人文关怀”。“人文关怀”成了贴近观众的桥梁和纽带,尤其是综艺类、谈话类节目表现的更为直接和明显。然而,在实践的探索中虽有成功的例子,同时也不乏单纯追求收视率而忽视人文关怀的极端做法以及伪人文关怀的做秀行为。本文主要就如何加强人文关怀在现代传播中的重要作用进行了论述。     

突出人文关怀 加强工会工作

在新时期企业工会工作中,通过有效的人文关怀来促进干群关系的和谐,是推进企业持续发展的一种软实力。通过加强人文关怀,提高员工对企业的信任感,调动工作积极性,能保持和增强企业发展的强大后劲。     

现代企业形象设计中的人文精神诉求

分析了人文精神与现代设计关系．论述了人文精神的导入对企业形象设计的意义以及人文精神在企业形象设计中的体现．指出企业形象设计应关注人文精神，使得人与物、人与人、人与环境、人与社会相互协调，促进企业的持续、健康、快速、科学发展．     

近现代中国新音乐教育的启蒙

通过对中国近现代新音乐教育发展历程的回顾,把＂新音乐＂运动对中国音乐教育的影响、中国音乐院校的创建及贡献、抗战时期的中国音乐教育及成果等问题进行了深入细致的探讨与研究,旨在为中国当前音乐教育及其未来发展提供宝贵的经验。     

西方现代绘画与中国传统文人画精神之共通

从中西绘画比较研究中可以发现,西方现代绘画与中国传统文人画是世界绘画领域里较为凸显艺术精神性的两个绘画典型。通过对这两个绘画群体的分析与比较,从艺术思想与艺术创作、画家的人文品质,以及画家个体的心理特质三个方面论证了两者存在着一定的类似性,也证实了西方现代绘画与中国传统文人画在艺术精神层面上的契合与共通。     

现代中国文化格局的迁动与新文学走向

“五四”时期，深受西方工业文明影响的精英文化 、固 有的传统农业文明文化与民间文化三足鼎立，共同构成现代中国的新文化格局。精英文化作 为主流文化不仅培植了精英文学，而且也左右了新文学的发展流向。20世纪30年代后期，意 识形态文化的霸权，改变了既成的文化态势，现实乃至政治的需要促成了新文学主体向民间 文化的靠拢，并逐渐奠立了大众文学在新文学中的领导地位。     

信息时代的战斗精神培育

当前，人类社会正由工业时代迈向信息时代。多元化的思潮相互交织和碰撞，不以人的意志为转移地影响着现代人的思维活动、价值取向、精神追求等。军人这一特殊群体也受到了时代思潮的影响和冲击，需要我们从教育、道德、职业、管理等方面入手，建立长效培育机制。     

“浪漫”概念在中国近代的缘起与演变

近代社会,最典型的学术现象就是西学东渐。20世纪初,梁启超首先引进了西方浪漫主义创作手法,后经由鲁迅等人的进一步充实,浪漫这一术语最终得以确立,同时也完成了西方浪漫主义中国化的前期历程。这就是中国化了的文学思潮,它与中国诗歌的主情传统以及当时的历史背景有着密不可分的关系。     

藏族宗教精神的化身--《格萨尔王传·取雪山水晶国》中格萨尔王形象的宗教意识分析

由本教和佛教这两种宗教相互影响、融合而形成的西藏宗教深深影响着西藏人民的精神生活.宗教意识在<格萨尔王传·取雪山水晶国>中随处可见,英雄格萨尔王就是藏族宗教精神的化身,其中,本教意识处于基础地位,起着次要、辅助的作用;佛教意识处于主导地位,起着主要的、指导性的作用.宗教意识对于格萨尔王这一形象的塑造是必不可少的.     

先锋艺术的精神及其命运

先锋艺术虽以其异端的形式与前卫的姿势被人关注,但更本质的应是源于先锋作家内心蔑视权威的反抗和追求自由的精神品格。本从先锋的历史生成、精神追求及其遭遇的命运着手探讨先锋存在的意义。