客观存在与主观存在及其相互关系

本文以马列主义哲学为指导，考察哲学的根本命题“存在”，追索它在中国古代哲学史上的分化、演变过程。认为中国古代唯心主义哲学家猜测并接触到“主观存在”范畴，但是抽象地和无边地夸大了人的主观能动性方面；而在唯物主义哲学家那里，“客观存在”得到过分的强调，人的主观存在的心造世界则未受到应有的重视，从而忽略了人的主观能动性方面。这种情况与西方哲学史上唯物主义忽视能动的方面，而唯心主义却发展了（但只是抽象地发展了）能动的方面相一致。只有马列主义哲学才真正科学地认识了“存在”的两种基本形态，即客观存在与主观存在及其相互关系。     

西方科学哲学对"哲人之石"的拒斥立场及其转变

在西方,科学从哲学中的分化,曾一度是二者一道步入成熟并获得高层次跃迁的重要标志．但在随后的发展中,以黑格尔为代表的思辨哲学铲断了“哲人之石”的科学根基,使哲学发展呈现为特种语言自我建构、自我繁殖的过程;而以孔德为急先锋的科学哲学则将“哲人之石”拒斥在科学大门之外,使科学发展因丧失了人文理性的精神导引而陷入重重困境．正是有感于此,西方科学哲学的现代逻辑主义、历史主义各派才发出了接纳和重建“哲人之石”的呼唤．然而,遗憾的是,这一努力又在西方后现代转向所张扬的颠覆声中,被毁于一旦．     

中国传统学术视阈中的历史与历史哲学

从中国传统学术的视阈入手，梳理与辨析历史和历史哲学的内涵与外延。考察历史一词的多重含义；指出西方历史哲学乃根据对历史的两分法，即历史事实和历史著述，而有“思辨的历史哲学”和“分析的历史哲学”两大流派；进而指出中国古代对历史有一三分法，即史事、史文、史义，认为史义即为中国的历史哲学，同时史义又包含有“历史之大义”与“吾心之精义”两部分内容。     

高校哲学教学与大学生素质教育

素质教育这一全新的教育理念要通过每一具体教育活动来实现。哲学这一古老的被称为“使人聪明的学问”的学科在当代大学生素质教育中没能体现她的真正价值 ,甚至被一些大学生当作一种学习的累赘 ,一个重要的原因是哲学教学没能体现哲学的真谛 ,没能使大学生们感受到哲学对其素质提高的价值。一、哲学对提高大学生素质的重要作用。哲学是古老的。哲学曾经是一个美妙的光环 ,谁戴上了她就是哲人、圣人、贤人 ,受到世人的敬仰和爱戴。中国是一个有着悠久哲学发展历史的国度 ,中华民族是一个善于哲学思考的民族 ,哲学造就了中华民族的特色 ,哲学…     

哲学视野中的工程

通过历史唯物史观的考察,指出工程是在人类生存、发展过程中的一项基本实践活动,工程在不同历史时期一直是直接生产力。工程活动是先于科学活动出现的。研究认为,有关自然的知识和活动应分为科学、技术、工程三元,科学活动的主要特征是“探索”、“发现”,技术活动的主要特征是“发明”、“创新”,工程活动的主要特征是“集成”、“构建”。从现代知识意义上看,“科学—技术—工程—产业”之间存在相关的知识链（知识网络）,工程与产业的关系更直接、更紧密。工程是人类为了维持生存、繁衍和发展,为了建设家园及美好地生活而进行的实践活动,是人类智慧的凝聚和所追求理想的一种体现。从哲学视野看,工程活动的成果往往体现为构筑一个新的存在物,即在一定边界条件下优化构建起来的集成体。工程集成包涵了诸多技术要素的集成,也包括了技术要素与经济、社会、管理等方面的基本要素在一定条件下的优化—集成。在新世纪的背景条件下工程是创新活动的重要领域,也应是哲学思考的新领域,哲学的超越和工程的超越存在着诸多“交集”和“并集”,因而,工程需要哲学,哲学要面向工程,工程界与哲学界互动,是中国工程哲学兴起的特点。     

哲学、智慧与自由

哲学不同于具体科学,不是在求分别的真理,而是要求“穷通”,把握关于性与天道的真理性认识,即智慧。哲学、科学、技术道德以及全部人类的文化归根到底是探讨人的问题,是为了使人成为自由的人、觉悟的人。     

哲学宇宙论论纲

哲学宇宙论（PhilosophicCosmology）是从哲学上思考宇宙万物的生成、演化和发展的理论。它不同于科学宇宙论，实际上它是以当代科学宇宙论所揭示的事实与规律为依据，并在此基础上进行概念分析和思辨构想，进而创造与重建出一套哲学范畴体系来理解宇宙的。有意思的是，我们所进行的哲学宇宙论研究，最后所得出的结果，所形成的论纲，与中国道家的“天下万物生于有，有生于无”、“无名，天地之始，有名，万物之母”的观念不期而遇，不谋而合。使道家宇宙论也成为本哲学论纲的一个支撑论据。因此，从某种意义上说，本文所阐述的哲学宇宙论…     

人学与人的哲学、人类学的比较研究

人类自我认识可分为两种方式 ,即哲学方式和科学方式 ,由此形成了关于人的问题的两种理论 ,即人的哲学和人的具体科学。人的哲学是哲学的重要组成部分 ,是一门应用哲学或哲学的分支学科。人类学是主要研究人类的体质和社会文化的科学 ,属于人的具体科学。人学也是人类自我认识的重要途径 ,但并不是超越哲学方式和科学方式之外的第三种方式 ,而是两者的综合。在一定的意义上 ,人学就是哲学人类学。人学作为一门完整而严密的学科 ,至今尚未真正建立起来。因此 ,对人学、人的哲学和人类学进行比较研究 ,可促进人学的建立、发展和完善     

地理学的贫困与出路(Ⅰ)--地理学危机的哲学思考

分析了地理学发展滞后的哲学根源，揭示了“地理学危机”的实质。文章指出：由于地理学研究对象的基本特性即差异性、整体性和复杂性与当代科学赖以发展的两大基础即传统的形式逻辑（特别是数学方法）和系统受控实验存在着内在的矛盾，导致方法论的“例外”，地理学偏离了标准科学而走不出“形而下”的境界，以致至今未能真正地建立起学科的范式。     

哲学性的科学家伟大科学发现之哲学结果

这是一本关于哲学如何给物理带来灵感，而物理又如何去影响哲学的书。哲学给科学带来基本观念和预设，但通过科学发现，这些观念又常常受到怀疑和修正，而伟大的科学家常常知道这种影响的脉络所在。本书通过清晰的论述和精美的插图，以科学哲人为中心讲述了他们的伟大发现，以及什么力量又促使他们重新考虑那些过去科学描述自然世界的惯常观念。书中还阐述了：因为电磁学、热力学和原子结构上的发现，使我们对科学和自然的理解经历了基本概念上的改变。     

哲学传统中的语用思维

从20世纪科学哲学和语言哲学的历史发展上看，哲学方法论演变总结了语用思维在德国、英国、法国和美国哲学传统以及维特根斯坦和哈贝马斯哲学中的表现形式和基本观念，并从大陆哲学和英美哲学、科学主义和人文主义合流的角度揭示了语用思维的意义；揭示了语用学转向给哲学研究带来的新的思维和观念，指出“语用学转向”为哲学提供了新的对话平台，使科学逻辑不可逆转地为科学语用学所取代，形成了新的哲学发展生长点。这对于理解和把握哲学的发展路径，探究哲学方法论的演变和哲学思维的演进均具有重要的认识论意义。     

哲学史上的一次革命性变革

马克思主义哲学中国化是把马克思主义哲学与中国革命的具体实际相结合，形成了中国化的马克思主义哲学的过程，这个过程批判地吸收了以往中国传统哲学中一切合理的思想成果，使中国化的马克思主义哲学具有中国特点，成为中国哲学史上一次空前的大革命，使中国传统哲学中的朴素的辨证唯物主义获得现代科学化的形态，从而使中国哲学发生质的升华和飞跃。     

走向辩证的科学哲学—《统一实在论》述评

在环顾科学哲学发展基础上，对《统一实在论》一文加以述评。肯定了该文坚持实在论与坚持科学哲学指导作用的立场，指出其所主张的统一实在论，因强调主客观相互作用是趋于辩证的科学哲学；还认为该文提出的“广泛关联”的思路，有助于促进科学哲学的辩证统一。     

马克思人类学哲学构建笔谈——马克思的双重历史任务与双重“问题域”

第七届全国“马克思哲学论坛”认为：当前中国马克思主义哲学研究“具有创新意义的理论成果较少”,面临着“研究范式”的“创新与转换”问题,面临着整体上的理论创新问题。基于这一考虑,我们着意推出的,是对马克思哲学的一种新的理解范式,即人类学哲学范式（不同于西方已有的“哲学人类学”）。云南省在这一范武的研究上已有一定的基础：2008年,苗启明研究员的专题论文集《马克思人类学哲学构建管窥》出版。同年,以曲靖师范学院马克思主义学院许鲁洲教授为课题组负责人的国家社会科学基金西部项目“马克思对人类学哲学的理论构建研究”获准立项,这对推动这一研究深入发展起到了良好的作用。这里刊发的系列笔谈文章,都是课题组成员的研究成果,也许能为马克思主义哲学开辟新的研究道路。     

关于管理学科学方法论的哲学思考

方法论问题是学术界争论不休的热点问题。在现代管理学领域内，人们已把“三论”与评论哲学理提并论，并把它作为研究管理学的基本方法论。本文诬蔑科打破这种思维定势。文阐以大量的事实与理性的辩论推理出：具体科学以及思具体科学构成的方法论，总摆脱不了被时代淘汰的命运，只有马克思主义哲学才可以立法于方法论的不败之林。     

略论中国哲学现代化

中国哲学曾经与西方哲学、印度哲学一样,是世界三大体系中一枝独秀鲜花,在华夏大地上流传了两千多年,并影响了亚洲和欧洲。20世纪初,马克思主义哲学从前苏联引进中国,并成为统治哲学,使中国的传统哲学中断了几十年。今天,中国人民在中国共产党领导下,正在进行伟大的社会主义现代化建设,需要现代化的思维方式。思维方式的现代化,又需要哲学世界观的现代化来作指导。因此,重建中国哲学,实现中国哲学的现代化,使历史地落在了当代中国哲人的肩上。要实现中国哲学的现代化,使中国哲学走向世界,既要发展马克思列宁主义的实践哲学,又要继承和发扬中国传统哲学的积极的、进步的、超越时代的、仍然有活力的部分;摒弃那些封建的、落后的、被历史淘汰的、死亡的部分,保持民族文化个性。同时,还要借鉴和吸取现代西方哲学的积极有用的思想成果。     

论四种“言意之辨”

中国历史上有哲学“言意之辨”、文学“言意之辨”、艺术“言意之辨”和佛学“言意之辨” ,它们本属不同领域的研究 ,却在“言意之辨”这一命题下取得了一种同构关系。研究这种同构关系 ,有助于构建中国特色的艺术哲学。     

哲学思想在化学学科中的渗透

哲学是关于世界观的学说，为具体学科如化学科学的发展提供了正确的思维理论和方法。把学科学的发展是辩证的、唯物的，在其发展过程中娃处渗透着哲学思想。本文通过对化学科学与哲学关系的分析，结合实例，提出了化学科学研究走向理性的途径。     

西方科学的文化因素及对我国科学教育的启示

科学(指自然科学)本质上是一种文化,它来源于哲学。西方有西方的哲学,中国有中国的哲学,由此西方产生了西方科学即现代科学,中国产生了浑天说、盖天说、中医学等中国传统科学。西方科学的产生和发展有其独特的文化土壤,本文通过对西方科学发展的文化因素及我国传统文化特点的分析探寻我国现代科学落后的原因,对当前我国实施科学创新具有现实意义。     

诗学与哲学的共同向度——冯友兰诗学发微

冯友兰的诗学是其哲学的一个部分，他对“诗”的认识与其对“道”的体认具有基本一致的向度。本文正是从这一角度对冯友兰诗学进行梳理。首先冯友兰认为诗是与情感相关的，诗所写的是具体的情感和事物，但以此所表显的却是情感之“理”，也就是情感之所以为情感，或者说情感的共相和类的特征。传统的比兴手法正可以表显情感之理。最高明的诗能表显哲学的最高本体“大全和道体”，而要作到这一点，诗人必须具有风流的人格，风流的人格也就是人生最高境界——天地境界的审美化。正因为诗能表显理和道，所以诗可以作为一种哲学的言说方式即诗性的言说方式。这种具有中国特色的理论言说方式应该和逻辑推理方法一样，成为未来哲学的两大支柱之一。