当外交官夫人的滋味

随着中国改革开放的深入,对外交往日渐频繁,老百姓对外交的关注也逐渐升温。外交官们西装革履,或觥筹交错于各种盛会,或唇枪舌剑于谈判桌旁,或奔走斡旋于热点地区。然而,在外交官们忙碌的身影后面,外交官夫人们充当什么样的角色,她们仅仅是“夫唱妇随”吗?参加我们此次沙龙的都是资深外交官的夫人们,丈夫的成就也许淡化了她们本身的光彩,其实,她们自己就是出色的外交官。在组织这次座谈会前,我曾试着写出一个像样的提纲,力求囊括她们“上得厅堂,下得厨房”的多面生活。但无论我怎样挖空心思地想,我的提纲依然显得捉襟见肘、挂一漏万。剥去层层耀眼而神秘的光环,她们的生活对我们来说毕竟是陌生和新鲜的。也许,我们今天呈献给读者的只是一个侧面,亦如沧海之一粟,冰山之一角,但这些故事却是最原汁原味的。———主持人手记     

从心底淌出的泪

20年前,女权运动席卷美国。那时,妇女们不甘仅仅成为一个贤妻良母,她们蔑视传统的“核心家庭”中妻子的位置。她们既要享受家庭中夫妻恩爱的天伦之乐,又梦想着获得事业上成功的荣耀。然而,20年后,妇女要做贤妻良母的传统风尚重趋流行。过去一度铁下心来要成为职业妇女的妻子们现在却为抚养儿女投注了无限的热情,缠绵于天伦之乐。新婚妻子对烹饪之术津津乐道,其勤勉与耐     

迪庆藏族妇女性别角色和社会地位的变迁

迪庆藏族妇女在历史上没有参与政治活动的权力，宗教生活中处于从属地位，也完全被剥夺了受教育的权利，但在家庭中却掌握经济实权，有些地区有一妻多夫的婚姻形式，经济大权均操于女子手中。现代社会迪庆藏族妇女参政议政，迪庆藏族自治州女干部占干部总人数的36．1％，土生土长的藏族妇女担任过州长，州人大常委会主任的职务，迪庆藏族妇女在社会政治，经济，文化的舞台上扮演着越来越重要的角色。     

谁来保护网民的密码?

阿拉伯民间故事集《天方夜谭》里，有一个非常著名的故事——阿里巴巴和四十大盗。据称，四十大盗每次把盗来的财物放在一个山洞里，只要对着洞门喊“芝麻开门”，山洞就会应声而开。有一天，这个秘密被阿里巴巴知道了，于是他便将大盗们的财物席卷一空。这个故事从另一个侧面，也告诫我们，千万不能泄漏自己的密码。[编者按]     

藏族人民对祖国的历史贡献

如果您仔细观察，便不难发现，伟大的中国文化之所以如此灿烂辉煌，正是因为它是在几千年漫长的历史过程中，由生活在这个版图之内的多姿多彩的众多民族共同创造的缘故。而在这其中，藏族，作为一个具有悠久历史和独特文化的重要成员，在构筑世界东方这一伟大文明的历史过程中，是作出了不可磨灭的伟大贡献的。这一点，除去史书有记载之外，至今，散布在祖国各地的藏族文物古迹，也是一个有力的证明。一、首都北京的藏族文物古迹别看我国的藏族同胞居住在遥远的西南边陲，可首都北京，作为几朝古都，却留下了许许多多的藏族文物古迹，使不少…     

从《世说新语》看魏晋妇女的社会地位

汉代妇女的地位较低,有种种套在她们头上的枷锁。而魏晋时期,由于玄学风气的影响,对妇女的束缚有所松动。妇女们可以和男性一样受到良好的教育;在婚姻家庭中,她们可以和丈夫有平等的话语权;在政治上,有妇女干政、参政的现象;在经济上,她们又拥有自己的财产。所以,这个时期的妇女的社会地位比汉代要高。     

“闺阁中多有解人”——《牡丹亭》与明清女读者

在明清时期，《牡丹亭》女读者的活动地域主要在江南。她们大都是具有文学家身份的青年妇女，对她们来说，阅读《牡丹亭》不是一种简单的娱乐消遣，而是能够触发灵感、推动文学创作的审美中介。明清时期有些女读者因阅读《牡丹亭》而早亡，她们明知阅读有伤身体，却仍然如痴如醉地沉迷于阅读，可见《牡丹亭》的阅读对于明清女读者来说具有特殊的生命内涵。     

点滴

丧服请愿队一天,在英国下议院的走廊里出现了许多穿着黑色丧服的英国妇女。她们是英国“全国妇女大会”派来向议员先生们表示反对英国试验氢弹的代表团。她们解释道,这次所以     

哈萨克族民间文学中的女性形象

哈萨克民族民间文学浩如烟海、内容丰富。其中有着众多的女性形象，她们既向我们展示了哈萨克民族历史上妇女们的地位与作用，叉为我们树起为了民族的振兴而斗争，为了爱情和自由牺牲生命、富于智慧、贤能而值得尊敬和学习的女性形象。     

倒退登山

<正>在奥林匹克运动的发源地——希腊,自古以来妇女们就喜欢登山。现在,她们时兴一种奇特而有趣的"倒退登山"活动。登山开始时,登山者在山脚下背对     

略论罗马共和时期与中国西周春秋时期妇女在婚姻、家庭中的地位

中西古代妇女长期地同以男性为中心的社会生活隔离开来,她们专事生育、操持家务,成为男人们的附属物。因而,妇女们在婚姻、家庭中遭受着共同的命运,同时也显示着她们各具特色的历史轨迹。在妇女地位问题上文中把罗马共和时期妇女在婚姻、家庭中的状况与中国西周春秋时期妇女婚姻状况进行比较,可以看出古代社会在妇女地位同题上的异同。     

加利西亚——女人的世界

一谈起加利西亚的风土人情,女人便是这一话题的中心,在辽阔的土地上,到处可以看到辛勤劳动着的妇女,她们驱赶牛车、灌溉土地,翻晒玉米,放牧羊群,或是纺羊毛。在这里母亲为一家之长,所有的财产都属于她们。妇女几乎不呆在家里,而是到庄园去做工,甚至修筑公路,就是出海捕鱼也是妇女的事,男人们最多当个助手。今天要是一个女人生了孩子,那么她的丈夫就要在家侍候他的妻子和小孩,在     

七星羊皮,永恒的自然情结

在首届中国丽江国际东巴文化艺术节的开幕式上，一群身穿改良的纳西族民族服装的少女的精彩表演，征服了万千观众。尽管纳西族服饰随着社会的发展而不断改进，但七星羊皮却以其永恒的自然情结，从纳西先民那里传承至今，成了纳西族独有的服饰标志。曾经留居丽江８年之久的俄国人顾彼得是这样描述纳西族妇女的：“她们戴头巾，穿很厚的肩头上有红色羊毛披肩的羊皮斗篷……生意空闲时，她们坐在门口台阶上，打着颜色俗艳的羊毛衫或在用各种颜色的丝线绣着七星花盘。每一个纳西妇女，已婚的或未婚的，背上都披着一块传统的羊皮———狭长的女式…     

美国女权运动的历史轨迹

自从人类进入父系社会,妇女便处于父权制的统治之下,在以男性为中心的社会里,处于屈从、卑贱、附属、受歧视的位置。作为一个整体,她们受到男性的压迫、奴役和剥削,而且,这种压迫、奴役和剥削已经被制度化了。她们在社会上受到轻视,甚至连她们自己都轻视自己。女权就是要改变这种不合理、不平等的现象。美国虽然自称民主国家,但在立国之始,它并未给予妇女与男性同等的权利,《独立宣言》中的“天赋人权”以及《宪法》中的公民权都没有把黑人和妇女包括进去。为了争取与男性平等的公民权利,妇女像黑人一样进行了长达一个半世纪的斗争,至今这个斗争还在继续。美国女权运动的特殊轨迹反映了美国社会的发展,特别是反映了美国丰富多采而又错综复杂的政治、文化背景。     

和印度尼西亚贵宾们在一起的一天

刚刚愉快地度过国庆节,记者获得了一个机会,和印度尼西亚访华代表团及印度尼西亚妇女代表团的贵宾们一起游览首都名胜颐和园。那天,正下着蒙蒙细雨,湖面上雾气弥漫,更觉景色迷人。幽径中树木被雨水洗得格外葱郁可爱。颐和园的雨景是如此美丽,印度尼西亚妇女代表普佐邦托罗夫人说:「看到这么好的风景,真想唱歌。」说着,她果然唱了起来,其他的妇女代表们也随声附和。歌声响澈万寿山上,歌声荡漾昆明湖畔。她们唱了好多首热情的印度尼西亚民间歌曲,她们也唱了我国青年所爱唱的「全世界人民心一条」。她们唱得如此动人,所有在场的宾主们都不禁喝采鼓掌。这样的歌声和掌声,令人体会到印度尼西亚人民和我国人民之间的友谊正在日益融洽着!     

承传与扬弃——刘鹗与《老残游记》的现代意义

《老残游记》为大家所熟知，而刘鹗实业家的身份却被忽略。在如何处理传统与现代关系的今天，对刘鹗与《老残游记》进行深层解读便很有必要。他们是19世纪末20世纪初社会转型的产物，也从一个侧面昭示了中国社会的现代化历程。     

“视网膜效应”下的职高生人际关系处理

一天，班级里的一个女生来找我。说她们寝室出现了很严重的人际关系问题，内部分裂成几个派别，而她受到了她们的排挤，她感觉很痛苦。我马上召开寝室会议了解情况，结果她们互相攻击，数落对方的不是。我首先讲述了建立一个和谐寝室的重要性，然后要求她们都进行自我反省，从自己身上寻找原因，改正自己的缺点和错误，并学会理解和包容对方。     

由《诗经》探源中国古代社会女性的贞操观

中国几千年的封建社会对女性的束缚多如牛毛，程朱礼学提倡妇女要贞操守节，更将这种残酷的制度发挥到了极点。然而考察诞生于春秋时代的《诗经》，却发现《诗经》时代的女性可以自由地与自己喜欢的男子欢会、定情，甚至结合。她们大胆为自己歌唱，率真地表达自己的情感，大胆地吐露对心仪男子的爱慕。一切所谓女性的德行在她们身上几乎不留痕迹，贞节观念更是荡然无存。     

紫式部笔下的妇女形象

《源氏物语》塑造了一系列典型的妇女形象。无论是身分高贵的上层贵族妇女，还是地位不太显赫的中层贵族妇女，她们或者成为政治婚姻的工具，或者成为男性渔猎的对象，或者敢于反抗世俗道德观念，却都摆脱不了其相同的悲惨结局。     

试谈“半边天”的“天”——探讨妇女解放的几个问题

新中国的成立,为中国妇女的解放掀开了新的一页。中国的妇女们有幸被誉为“顶起了半边天”。于是“半边天”也就成了妇女们的代称和美喻。如今,“半边天们”是否占据着半边“天”呢?她们的“天”有多大?即,妇女的地位作用如何?很值得研究。旧社会,中国的妇女同时受着政权、族权、夫权、神权“四权”的压迫,处在社会