“源”与“流”:关于马克思主义中国化内涵的解读

马克思主义有原生形态与次生形态之分。马克思主义中国化语境中的“马克思主义”指的是原生形态的马克思主义,它是马克思主义获得中国形态和内容,与转换中国传统文化和人类其它优秀文明成果两个过程的汇合。中国化的马克思主义还有着一个自身理论流变的问题,它对马克思主义起到了丰富和发展的作用。     

论文化认同是实现马克思主义哲学中国化的重要途径

马克思主义哲学与中国传统哲学相结合,这既是它走向中国化的现实途径,也是它发展的一般规律。马克思主义哲学在中国文化认同的过程既是中国传统哲学经过马克思主义的成功改造趋向现代化的过程,同时也是中国化的马克思主义哲学新形态不断得以建构和发展的过程。从文化层面研究马克思主义哲学中国化的实现途径问题,对深入理解马克思主义哲学的文化本质和功能,凸现和表征它的文化底蕴,都极具理论意义。     

“源”与“流”：关于马克思主义中国化内涵的解读

马克思主义有原生形态与次生形态之分.马克思主义中国化语境中的“马克思主义”指的是原生形态的马克思主义,它是马克思主义获得中国形态和内容,与转换中国传统文化和人类其它优秀文明成果两个过程的汇合.中国化的马克思主义还有着一个自身理论流变的问题,它对马克思主义起到了丰富和发展的作用.     

马克思主义哲学的稳定性与变动性

新的战略机遇期,为了运用马克思主义指导中国改革开放和推进社会主义现代化的历史进程,更好地解读马克思主义哲学具有深远的意义。从马克思主义哲学的产生和内涵来看,它具有稳定性。从马克思主义哲学的本质特征和发展历程来看,它又具有变动性,这二者是辩证统一的。     

坚持"与时俱进"的几点思考

马克思主义具有与时俱进的理论品质.它是一代又一代马克思主义者通过理论与实践相结合的不断创新的努力凸现出来的.马克思主义的实践性、批判性和开放性,决定了它与时俱进的理论品质.坚持马克思主义与时俱进的理论品质,必须坚持马克思主义的实践观和发展观,坚持解放思想、实事求是的思想路线.     

马克思主义中国化是中国共产党始终面临的重大课题

马克思主义是一种富有科学性和生命力的学说，它的科学性就在于它以客观现实为基础，它的生命力就在于它随着时代和实践的发展而发展。中国共产党是一个十分重视理论指导和理论创新的党，中国共产党近一个世纪艰苦奋斗和艰难探索的历史就是马克思主义中国化的历史。在新的历史条件下，正确理解马克思主义中国化的科学内涵，准确把握马克思主义中国化的历史进程，对不断推进马克思主义中国化具有十分重要的意义。     

实践思维方式与实事求是

实践思维方式是马克思主义哲学的根本思维方式,它统率和领导着马克思主义的其他理论;实事求是是马克思主义的精髓所在,推动着马克思主义的丰富与发展,成为马克思主义的活的灵魂。实践思维方式和实事求是是马克思主义哲学体系中重要的组成部分,二者相互作用,不可分割,贯穿于整个马克思主义的体系之中。     

西方马克思主义与马克思主义之间的关系

在面对社会主义建设的种种问题难以用马克思理论来解决的情况下,很多人将目光投向了西方马克思主义,本文主要分析了西方马克思主义与马克思主义的异同,以及它对马克思主义发展的影响。     

论马克思主义哲学的当代形态

马克思主义哲学的科学世界观和科学方法论的内在统一、有机结合,规定了它的基本形态是实践的、辩证的、历史的唯物主义。邓小平理论是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段,是马克思主义发展史上的第四个里程碑。马克思主义哲学是整个马克思主义科学体系的理论基础,它必将随着时代的发展而呈现出多种历史形态。认定邓小平同志的哲学思想就是马克思主义哲学的当代形态,其精华就是实事求是的唯物论,“两手抓”的辩证法、“三个有利于”的实践标准和人民利益高于一切的群众史观的高度统一。     

从《马克思的幽灵》看德里达眼中的马克思主义

法国思想家德里达说自己是一个非马克思主义者,那么《马克思的幽灵》可以说是一个非马克思主义者对马克思主义所做的辩护。在德里达看来,马克思主义并没有像一些人所说的那样“终结”了,它也不会终结,它将永远作为幽灵存在下去;马克思留下了异质多样的马克思主义,它们也就是马克思的许多个精神,马克思主义不是唯一的;在马克思的诸多精神中,我们应该汲取其激进的批判精神并让它和现实结合起来,使它在当今和以后继续显示出巨大的力量和积极的意义。     

略论马克思主义中国化的意义

马克思主义不是僵死凝固、一成不变的,它将随着时代和社会的变迁而变化、发展,与时俱进。马克思主义的中国化实际上经历了三个阶段。这三个阶段分别是：毛泽东思想的产生及其实践;邓小平理论的产生及其实践;“三个代表”重要思想及其科学发展观的产生及实践。马克思主义要发挥它在当今中国的积极作用,必须对其进行中国化和本土化,这样,马克思主义就能与时俱进,永葆活力。     

论“有机马克思主义”与马克思的马克思主义的原则界限

"有机马克思主义"把现代西方的生态学思想、怀特海的过程哲学在后现代思想平台上内在整合起来,试图从根本上超越马克思的、苏联的和当代中国的马克思主义,并作为"世界性的大学问"而被夸耀一时。对我们来说,不能回避的关键问题是:"有机马克思主义"这种对马克思主义的别样想象与理论设计,究竟是对它的积极捍卫、全面开敞抑或"跪着造反"、严重遮蔽,是对它的替代选择、创新超越抑或改旗易帜、根本拒斥?现代全球生态危机与资本主义存在根源性的制度关联抑或只是现代性思想的必然结果,通过多元文化嵌入和广泛的智慧联盟而确立起来的"生态社会主义",能有机地矫正马克思主义的"反生态性"而获得重构与新生吗?"有机马克思主义"并非一个纯粹性的生态体系,而是蕴含着多种复杂性语义的政治图谋,它究竟是否算得上是一种马克思主义还悬而未决,更遑论能指望它见重于时代并开辟未来了。     

马克思主义哲学的世界性及其中国化

马克思主义哲学的世界性就在于它远远跨了民族界限,国家界限,而成为无伦比的世界性哲学,它在具体表现一个民族的思维特征的同时克服了民族思维的狭隘性,因而趋向为带有鲜明共性的世界性思维,马克思主义哲学的中国化正是马克思主义世界性的具体表现。     

生态学马克思主义对我国生态文明建设的启示

生态学马克思主义产生于20世纪60年代的西方绿色运动,它继承了西方马克思主义对资本主义制度的批判精神,提出了维护生态平衡、从生态危机引发的生态革命中找到与马克思主义的结合之处,来解决生态现代化的问题。生态学马克思主义是生态学马克思主义学者们面对生态危机问题对马克思主义做出的新解读,对我国的生态文明建设具有积极作用。     

准确理解邓小平关于信仰马克思主义的论述

邓小平讲信仰马克思主义都是指在革命时期 ,而在建设时期则总是强调必须把它当作科学来学习 ;以前强调信仰马克思主义是因为对马克思主义还没有完全搞清楚 ;要把马克思主义由信仰变为信服 ,关键是要加强马克思主义理论教育 ,既避免对马克思主义理论词汇盲从 ,又启迪人们以改革开放的观念思考和解决社会主义市场经济条件下出现的各种新问题     

“马克思主义基本原理”课教学中的世界观问题

世界观人人都有,它是人精神系统中的核心部分。当代大学生中的种种问题,归根结底,都是世界观问题的根本反映。因此,加强马克思主义理论学习,重构当代大学生科学世界观是非常重要和必要的。“马克思主义基本原理”课是系统阐述马克思主义世界观的主渠道和重要阵地。世界观的教学主要体现在三个方面：马克思主义自然观、马克思主义历史观、马克思主义人生观。     

邓小平理论是21世纪中国的基本理论

邓小平理论是马克思主义同当代中国实践和时代特征相结合的产物,是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段.它科学地回答了马克思主义面临的时代的主要课题,创造性地开辟了社会主义建设的新思路,开创了社会主义建设和发展的多样化模式的新风尚,为世界社会主义运动未来的发展拓宽了新的空间.邓小平理论是不断发展的科学,它不仅是20世纪中国的基本理论,也必然是指导21世纪中国发展的基本理论.     

论马克思主义的整体性特质

马克思主义既是对于资本主义社会的批判理论,更是通过现实斗争来实现理想社会的实践活动,因此它体现了理论与实践、手段与目的以及现实与理想之间的整体性。这种整体性决定了它不是传统本体论意义上的形而上学,也不是近代以来具体的实证科学,而是关于社会发展与无产阶级革命运动的理论。当代马克思主义研究中出现的回溯现象其实就是由于割裂马克思主义的整体性而导致把马克思主义降低为理论化、实证化知识的一种表现。     

马克思主义哲学中国化与思想路线的创立创新

思想路线创立、创新与马克思主义哲学中国化存在紧密的内在关系。思想路线的创立、创新史就是一部马克思主义哲学中国化的发展史。思想路线是中国化马克思主义哲学的精髓。它集中体现了中国共产党人对马克思主义哲学中国化的独特贡献和个性化表现,其本身也是中国化马克思主义哲学的核心范畴,坚持创新和发展党的思想路线,对进一步推进马克思主义哲学中国化具有重要意义。     

科学发展观的哲理简析

文章将科学发展观的基本内涵,从哲理上作些解析,指出“以人为本”是科学发展观的本质核心,它是马克思主义人本观的继承和发扬;“全面、协调、可持续”是科学发展观的理念要求,它是马克思主义辩证法的运用和演绎;“四位一体建设布局”和“五个统筹”是科学发展观的实施形式,它是马克思主义真理观、价值观、历史观相统一的真实写照。在科学发展观的引领下,中国特色社会主义现代化事业必将取得更加辉煌的成就。