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相似文献
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1.
鸦片战争后爆发的太平天国革命运动,是中国近代史上规模最大的一次农民革命战争。太平天国革命,从金田“团营”起义之日起,参加革命的群众,多举家相从,所以太平军中自始就有少年儿童。太平军人“最爱童子”,“酷爱髫龄童子”。他们在战争中立下了许多功劳,所以到天京后,都  相似文献   

2.
韦昌辉传     
韦昌辉是太平天国革命运动的开创者之一,在发动金田起义和反对腐朽的清王朝的革命战争中,都曾经作过积极的贡献,得到天王洪秀全的信赖,受封为北王,成为太平天国领导核心的主要成员。但是,由于他在太平天国领导集团内讧中,违背了革命人民的心愿,随意扩大了“天京事变”,枉杀了东王部属二万余人,犯了极其严重的过错,给太平天国带来了不可挽回的损失,并给他的一生增添了耻辱的一页。韦昌辉原名韦志正,广西桂平县金田村人,壮族,出身于一个新兴的中等地主家庭。其祖先从外地迁入金田,到韦昌辉  相似文献   

3.
武装斗争贯串太平天国革命之始终,太平军的军事战略问题,在太平天国史的研究中,占重要地位。本文仅对太平军在广西的军事战略,作一初步探讨,以求得大家指教。一、广西的军事形势和太平军“团营”的战略任务公元一八五一年一月十一日太平天国金田起义,创建太平军。这支革命农民的武装,和广西各地的农民起义军一样,刚一出现,就立即遭到清朝统治者派兵镇压或“追捕”。不粉碎清军的“追捕”,幼小的太平军随时随地都有被消灭的危险性。太平军在  相似文献   

4.
严别男行女行是太平天国的一个突出现象。本文从中国传统的伦理观念和西方基督教中的禁欲主义对太平天国领导人洪秀全的影响,广西“歌婚”习俗的盛行,严酷的战争环境等方面对太平天国严别男行女行的原因进行了探析。  相似文献   

5.
拜上帝教与太平天国悲剧   总被引:2,自引:0,他引:2  
洪秀全创立的“拜上帝教”,以大量的基督教传统材料为基础,融合进“反清”、“创立新朝”的崭新内容,成为发动农民起义的思想武器,使千百万既同情正义、又相信天命的贫苦小农汇聚在太平天国的旗帜下,创立了历代农民战争中成就最辉煌的农民政权。“拜上帝教”在动员和组织群众、团结和发展反清力量方面所起的进步作用是匆容置疑的;“拜上帝教”作为一种宗教,其局限性也是不言而喻的。太平天国运动的实践进程表明,曾经是激发千百万贫苦农民起来斗争,形成了太平天国鼎盛景象的“拜上帝教”最后也成为了把太平天国也把创教者洪秀全自己…  相似文献   

6.
建都是建国首要大事。对于太平天国建都于何处的问题,天王洪秀全早有决定了,《忠王李秀成自述原稿》在记攻湖南长沙不下,计议移营里说到此事道:攻城未下,计及移营,欲由益阳县,欲靠洞庭湖边而到常德,欲取河南为家。到益阳,忽抢得民舟数千,而后改作顺流而下,过林子口而山洞庭,到岳州分  相似文献   

7.
一八五一年一月十三日,是太平天国金田起义后的第三天。太平军采取了全军转战东距金田二十多华里的大湟江口的战略行动,一举占领了大湟江口圩及附近地区。洪秀全置大本营于江口圩北郊的石头脚村达二月之久,这期间太平军与清军主力在江口地区曾发生多次激战,至辛开元年二月初六日(一八五一年三月八日)才突破清军重围,转战金田、紫荆山西撤武宣。东出江口是太平军揭竿而起后首次重大军事行动。关于其战略意图所在,史学界也曾有所论,至今大概有如下三种看法。其一,澳大利亚学者黄宇和先生所持的东下图粤说认  相似文献   

8.
谶在传统中国社会是一种禁忌。在历代社会危机中,谶常常被起义者用来附会动荡局势,以证明起义符合“神性”。洪秀全、杨秀清等人领导的太平天国摆脱不了谶的影响。他们也主动利用谶的巫术制造各种“伪谶”获得起义声势的壮大。金田起义前期的谶,普遍带有明显的小农色彩,与洪、杨的宗教观有密切联系。  相似文献   

9.
<正> 洪秀全“严男女之禁”思想,是构成太平天国伦理思想的一项独具特色的内容,被太平天国奉为人人必须遵行的行为道德的最高准则,在社会生活中发挥着重要作用。如何看待这一思想?形成这一伦理观念的社会思想根源是什么?对太平天国产生怎样的影响?笔者对此提出几点浅见,期望得到学界同仁的指正。  相似文献   

10.
关于洪秀全早年思想的两个问题   总被引:1,自引:0,他引:1  
洪秀全早年的思想,与太平天国起义的兴起有着不可分割的必然联系,而这其中,他革命思想的来源及1837年的“异梦”显得尤为重要,是促成他走向起义的重要因素。  相似文献   

11.
一八五七年五月,太平天国翼王石达开因被天王洪秀全重重“疑忌”而率师离京出走,经安徽、江西、福建又折江西南安,下湖南,计欲取道入蜀,不能得手,遂于一八五九年七月末突入广西。石达开的回师,使自太平军全股北上后遭到清军“随时堵剿”,“近十年颇安谧”的广西各地农民革命斗争,又得到了复兴。在两年又三个月的时间里,石达开征  相似文献   

12.
我国历代许多农民革命领袖,留下了不少优秀的革命诗歌。太平天国干王洪仁玕就是其中比较出色的一个代表。洪仁玕(1822—1864年),广东花县官禄(土布)人,洪秀全的亲密战友,太平天国后期杰出的领导人。他原是洪秀全的同高祖族弟。1813年洪秀全创立拜上帝教,他和冯云山首先参加。1851年1月11日太平天国金田起义,他于家乡约了五十多人一同赴广西,中途为清军所阻,不得已折回家乡。1854年他由香港到上海想进天京,又未能如愿。直到1859年4月22日,他费尽周折,终于来到天京见了洪秀全。当时太平天国正是内部变乱之后、外面受敌之际,  相似文献   

13.
太平天国的悲剧与洪秀全日益加剧的帝王意识有着密切的关系.洪秀全作为农民起义的领袖,虽然从西方借来了宗教的旗帜,但在其思想的深处,却残存着浓厚的封建帝王意识,这是太平天国最终走向失败悲剧的深层原因之一.  相似文献   

14.
洪秀全早年的恩想,与太平天国起义的兴起有着不可分割的必然联系,而这其中,他革命思想的来源及1837年的“异梦”显得尤为重要,是促成他走向起义的重要因素。  相似文献   

15.
失踪之后他们去了哪里   总被引:1,自引:0,他引:1  
据国外多家新闻媒体报道: 1999年7月2日,在中美洲的哥伦比亚,约有100多名圣教徒,到阿尔里斯山的山顶去朝拜。这伙圣教徒相信1999年8月“世界末日”将来临,他们上山去祈求上帝的拯救。谁知这伙教徒上山以后再没有下来。就此失踪了。此事惊动了哥伦比亚政府,他们派出了大批警察在阿尔里斯山顶四周大面积寻找,并出动了直升飞机。近1个月,整个内华达山区查遍了,但不见一点踪影。  相似文献   

16.
太平天国在它十几年的革命斗争中,一直处于紧张的战争状态,但是这个革命政权,为了赢得战争的胜利和保障军民身体健康,十分重视医学卫生,尽可能地发展医疗卫生事业,并且取得了一定的成就。 医疗卫生的进步 太平天国对战士和人民群众的健康比较关心。天王洪秀全在早期发布的进军命令中,便明确提出:“努力护持老幼男女病伤,总要个个保齐。”这是太平天国政府医疗卫生工作的总方针。  相似文献   

17.
洪秀全(1814——1864年)是太平天国革命运动的伟大领袖,是近代中国讨孔运动的先驱。他领导的太平天国革命运动,是中国人民“反对帝国主义走狗清朝”的伟大革命运动,是一次规模空前的讨孔运动。他把讨孔斗争同思想政治路线的斗争结合起来,同中国人民反封建反侵略的革命实践结合起来,使得这次革命运动对封建制度的基础与  相似文献   

18.
一、关于“太兄暨朕登极节”太平天国拜上帝教有六个宗教节日(亦称“天历六节”),其中之一即天历每年的二月二十一日的“太兄暨朕登极节”.此节含义,解释不一.但大都避开“太兄登极”问题而讨论“天王登极”,且将“天王登极”理解为“登天王位”.罗尔纲先生曾认为,在1851年1月金田起义前,洪秀全不会正式登天王位;又,天王“登极节”在“二月二十一日”,这个“二月二十一日”当不是道光三十年(1850年)二月二十一日,而应是咸丰元年(1851年)二月二十一日,是时太平军进驻武宣东乡,所以,洪秀全是于咸丰元年二月二十一日(1851年3月23日)于武宣东乡登位称天王的.①此说被广泛接受,写进了各式教科书.郭廷以《太平天国史事日志》也持此说.②惟简又文根据《洪仁玕供词》等材料,认为太平天国当“一起义即正位天王,必无于武宣再行‘即位’之理”.③但仍视“登极节”中的“登极”为正天王位.  相似文献   

19.
《科技潮》2007,(2)
1999年7月2日,在中美洲的哥伦比亚约有100多名圣教徒,到阿尔里斯山的山顶去朝拜。这伙圣教徒相信1999年8月“世界末日”来临,他们上山去祈祷上帝的拯救。谁知这伙教徒上山以后再没有下来,就此神秘失踪了。类似的事件还有很多,科学家因此提出了“时空隧道”的假说。最近,美国科学家约翰·布凯里并提了几点理论假说:1、“时空隧道”是客观存在的,它看不见摸不着,对人类,它既关闭,又不绝对关闭——偶尔开放,就看谁偶尔碰上,被拉进去。2、“时空隧道”与人类世界不是一个时间体系。3、对地球上的人类和物质来说,被吸入“时空隧道”就意味着神秘…  相似文献   

20.
太平天国翼王石达开,是太平天国杰出的政治家和军事家,对太平天国的革命事业曾经作出了不可磨灭的贡献,在近代中国农民革命战争史上写下了不朽的篇章,这是壮族人民的光荣。但是由于历史的和阶级的局限性,他也犯了一些严重的错误,给我们留下了极为沉痛的教训。金田首义的功臣石达开是广西贵县人,其祖父先从桂平县碧滩罗禄洞搬迁到贵县奇石那良村,后搬到那帮村。这一带地方是壮族聚居区。其父亲石昌辉,娶六忽村壮族周氏为妻,于一八三一年生了石达开,取乳名亚达。石达开早年丧父,由母亲抚养成人。他“家稍裕”,其  相似文献   

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