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怎样积极评价学生,从哪些方面去评价,一直是教师教学实践中一项十分重要的内容.作为我国历史上第一位大教育家孔子,他在教学与实践活动中是怎样对其弟子进行评价的呢?这些评价对弟子的学习、成长与工作产生了多大的作用和影响呢?本文试从孔子评价弟子的性格、为人、处事、学习、才干、职业选择等方面内容为视角进行分析、归纳,揭示孔子评价弟子的法则、规律、艺术和效果,总结其评价对我们今天的教学实践有何借鉴意义. 相似文献
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<史记·仲尼弟子列传>和<孔子家语·七十二弟子解>对孔子弟子梁鳣均有记载,但对其年龄的记述却存在分歧.通过对相关材料的分析可知,<家语>关于梁鳣"少孔子三十九岁"的说法更为可靠.<家语>中对梁鳣和商瞿"出妻"的记载表明,不仅两汉时期存在大量"无子出妻"的情形,在先秦时期也不鲜见. 相似文献
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孔子的去逝,使其创立的早期儒学团体顿然失去了固有的"精神家园"。如何缅怀恩师、瞭望与守护"精神家园",是摆在此时孔门弟子面前最紧迫的课题。除在孔子庙堂"以时习礼"外,"无得而逾"、"万仞宫墙"等语,是孔门弟子对时人批评与误解的反驳,不仅维护着孔子在其心目中的圣人形象,而且扩大了孔子学说的影响,为儒学成为战国时期的"显学"奠定基础。 相似文献
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《论语》广泛地记载了孔子和其弟子的言行,其中孔子对鲁国违礼现象的批评语录有若干条,虽不多但引起了古今许多学者的争论,值得注意。这些批评有的是针对当时的士大夫,有的则针对鲁国公室。针对这些批评进行研究,可以看到春秋时期鲁国礼制的逐渐崩坏,也能从另一方面理解孔子礼的观念。 相似文献
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教育思想现代化这个概念内涵深刻,人文主义的精神是其重要内容。所谓“人文精神”,核心是如何做人的问题。然而,20世纪以来,人们注意的焦点过分集中于技术教育、业务能力的培训,而道德伦理等人文教育的内容则受到冷落。人类道德的沦丧、精神的颓废现象日益严重。重视人文教育,已成为迫在眉睫的问题。在孔子的教育思想中,有着丰富的人文精神遗产．我们应该认真借鉴。孔子不喜欢学生对自己盲信盲从。鼓励学生发表不同意见。他最得意的弟子额回,安贫乐道,闻一知十,孔子多次赞扬他。但是,孔子也公开批评过他。子曰：“回也,非助我者… 相似文献
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《长春师范学院学报》1996,(2)
《论语》一书是用来记载孔子及其弟子言行的语录体散文式著作,它由孔子弟手及再传弟子编纂而成。据杨伯峻先生推算,该书当始编于春秋末年,编成于战国初年,历时三十至五十年以上。其语言反映了当时的口语,又经孔子弟子的加工、纂修,因而简炼、准确、朴素而含蓄,同时,它成书于先秦时代,较鲜明的体现了先秦词汇面貌,对后世书面语言的发展有着深刻和广泛的影响。 相似文献
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《论语》是先秦诸子散文中的典范作品。它是由孔子的弟子及再传弟子编纂而成。大概成书于春秋末期到战国初期。众所周知,《论语》是对话式的语录体著作,其语言较接近于当时的口语。研究这部有价值的著作,有助于我们对春秋末期到战国初期的语言现象有 相似文献
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杨玉翠 《芜湖职业技术学院学报》2004,6(1):11-13
孔子被誉为中国历史上第一个实现了对“人的发现”的伟大思想家，其学说致思于人如何看待自己、看待他人与社会等一系列人道问题，这一致思取向对毛泽东产生了深刻的影响，揭示出毛泽东对孔子人道思想批判继承的具体内容十分必要。 相似文献
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司马迁《史记·仲尼弟子列传·季路》有子路的姓名、年龄等基本信息,有孔子对子路的认识和评价等,但过于简略。《论语》等典籍中有许多子路的相关材料,可以对照、补充《仲尼弟子列传·季路》,以丰富我们对孔子著名弟子子路的了解。 相似文献
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杨佐义 《长春师范学院学报》2011,(1):29-31
《论语》在孔子"自卫反鲁"后由孔子弟子开始编辑,成书于孔子生前的公元前481年至公元前480年间。孔子曾为《论语》的编辑提供过若干材料。成书于孔子生前的《论语》约包含了今本章数的百分之九十,其余为孔子卒后《论语》修订时所加。 相似文献
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李春青 《湖北三峡学院学报》2004,26(2):5-12,24
荀子所处的文化历史语境与子思、孟子相比发生了重大的变化，这导致了荀学在价值取向与言说策略上与思孟之学的重要差异。而荀子诗学与孔子和孟子诗学相比所表现出来的独特性也是这种差异的反映。 相似文献
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梁建邦 《渭南师专学报(自然科学版)》1999,14(4):28-30
东汉名的教育家、政治家和清白吏扬震．曾于华山脚下多次设馆授徒。时间达20余年，弟子达3000多人。他乐教不倦。学识渊博，师德高尚．时人尊称为“关西孔子”。 相似文献
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WEI Yi-xia 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2012,34(1)
在对孔学与西学关系的认定中,康有为始终强调二者之间的相合、相通:第一,在宣传西学时,将之与孔子的思想相提并论；第二,在对孔学与西学相合的论证中,康有为提及了颜回、子思、荀子和董仲舒等众多孔学人物,其中以孟子为主；第三,自由、平等和民主思想不是西方的舶来品,而是孔子思想的题中应有之义；第四,孔子的思想在西方大行其道,影响遍及诸多领域.总之,康有为对孔学与西学关系的认定与其孔教观息息相通,通过将孔子塑造成托古改制的祖师爷,借助孔子的权威推行变法维新. 相似文献
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《左传》中一段"子曰"对"泄冶死谏"的道德评判,看似与孔子一贯的伦理主张不合,乃至有些学者怀疑这里的"子曰"并非孔子的言论。但经过分析尤其是通过与《论语》中类似"子曰"的比较,它与孔子的思想没有矛盾,而毋宁是体现了孔子评价政治伦理行为的慎重态度及其评价本身的复杂面相。围绕君子如何对待善恶政治这一主题,进而分析了《左传》中其它几段"子曰",以作为佐证说明,它们可以与《论语》的相关思想互补,从而更全面深入地理解孔子的政治伦理思想。 相似文献
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孔子是一位两千年前的政治家和教育家。其政途屡屡受挫，其教育思想和教育理论却颇具特色，他开办私学，广受门徒，潜心授教，史称其“弟子三千，七十二贤人”，“大者为卿相师傅，小者友教土大夫”（《汉书·儒林传》），可谓硕果累累，是一位名符其实的成功学者和教育大家。他的诸多教育思想，尤其是他的求道治学思想时至今日仍熠熠生辉，为学者和学子楷模。何为好学？好学是个抽象的概念。孔子认为“好学”之人的标准应该是“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”（《论语·学而》下引此书只注篇名）即饮食不求饱足，居… 相似文献
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车退溪（1501－1570年，名，字景浩，号退溪、陶翁、退陶），不仅是朝鲜历史上著名的思想家、政治家．而且也是一位伟大的教育家。他继承的孔子的教育思想、治学态度、教学方法，以及孔子所倡导的互敬互爱的师生关系，直至今日，在我们这个世界普遍重视"科教兴国"的情况下，仍是值得世人学习和借鉴的。尤其是车退澳灵活多样的教学方法，可以说是他教育思想中最为精华的部分。本文对其教学方法谈些看法，就教于大家／一半、思结合．棋思术丞车退溪继承孔子的"学而不思则罔，思而不学则殆"的学J患结合的辨证思流也认为一个人知识的增长，需要… 相似文献
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顾凤威 《广西民族大学学报》1990,(1)
《论语》“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”,是一节记述孔子与其四个弟子座谈人生理想和志向的文章。曾皙的理想是:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”关于这段话,古今的学者们都认为曾皙所要表达的是,一种献身青少年教育, 相似文献