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1.
朱希伟 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1996,(6)
南宋时期，经济发达，都市繁华，国都杭州的体育活动空前发展，其中最为盛行的是相扑运动。当时的相扑运动分“官方”和“瓦市”两个方面，技艺水平之高、参加人数之多，均为历史罕见。促使相扑运动发展的主要原因，一是宋代上承大唐体育之遗风，二是北宋南渡把北方的尚武风气带到南方，南北体育文化得到溶合统一． 相似文献
2.
南宋杭州的中日佛教文化交流 总被引：1，自引：0，他引：1
林正秋 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2000,(2):65-69
:南宋时期是杭州历史上中日佛教文化交流最盛的阶段。日本数以百计的名僧纷纷来到南宋都城临安府 (今杭州 )的名刹取经学佛 ,他们大部分集中在当时的名刹灵隐寺、净慈寺、径山寺、天竺三寺、护国仁王寺等禅宗寺院 ,长者十余年 ,短则一二年。他们回国之后 ,对日本的禅宗传播起了重要作用 ,其中名僧荣西回国后成为日本禅宗的创始人。 相似文献
3.
林正秋 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2008,30(5):110-115
南宋定都杭州,是杭州城市发展史上的里程碑。南宋杭州城市建设的成就与特点主要表现在以下几个方面：提升城市品级,突出都城标志;打破坊市旧规,发展城市经济;注重市政建设,维护江湖生态;新建瓦子娱乐,增加休闲场所;发展江河航运,保证物资供应;军兵屯驻内外,强化治安环境。 相似文献
4.
南宋是杭州相扑民俗的繁盛时期,军中把相扑当作一种军事训练的体育活动;宫廷中举行大型的“内等子”相扑大赛;瓦子里流行着娱乐性很强的相扑表演。相扑的形式也丰富多彩,有“小相扑”、“女相扑”、“擂台相扑”等。南宋“小说”话本《杨温拦路虎传》中杨温与李贵的相扑赛对后来《水浒》中燕青与任原相扑赛的写作有重大影响。 相似文献
5.
陈丽丽 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2014,(4):40-43
《草堂诗余》是词史上最为重要的一部词选。该集初选于孝宗至宁宗年间,正是南宋词风确立的重要阶段。如果说南渡后词体在主流文人手中迅速走向雅化、诗化,那么《草堂诗余》则集中体现了词在当时民间传播的风尚,具体表现为：注重应歌功能;柔婉、泛化的情感模式;平民化的尚雅之风。 相似文献
6.
据《嘉泰会稽志》记载,宋宁宗嘉泰年间（1201--1204）绍兴府寺院总数为343所.从时间分布上看,绍兴府寺院的创建从两晋时起步,经南北朝、隋唐到五代十国达到顶峰,宋代发生转折,数量骤减.从空间分布上看,因山水、人口、行政等多种因素的影响,各地略有差异.绍兴府寺院创建的类型有三种,即舍宅、地、山、园建寺;在寺基、院基、观基上建寺;由各种场所发展为寺院.此外,寺院与宋代皇室、官僚、民众之间有积极的互动,并对草木、井泉等生态环境有一定的保护作用. 相似文献
7.
《水浒》所描写的酒店的标识、酒库、酒楼、阁儿、座头、酒保、过卖、量酒、下酒、按酒等酒文化,在一定程度上反映了宋元时期杭州的饮食风情。 相似文献
8.
董春林 《重庆三峡学院学报》2012,(4):14-19
南宋夔门《皇宋中兴圣德颂》以宋高宗禅位宋孝宗的美德为主题内容,不仅突显出孝宗朝前期的政局实态,并且反映了颂文撰、刻者的政治构想。颂文撰写者赵不息借以禅位美德作为颂文的主题内容,彰显自己政治选择的大致取向;颂文刻石者王伯庠,为扭转仕途浮沉的命运,亦借颂文内容及刻石之举,博得一定的政治声誉,从而实现政治路线及政治情感上与宋高宗衔接。该篇颂文的书写不仅具有一定的艺术价值,其撰刻活动亦具有深刻的政治文化涵义。 相似文献
9.
《水浒》中有不少富有地方特色的宋元杭州方言,如"兀自"、"叵耐"、"不迭"、"没脚蟹"、"没巴臂"、"葫芦提"、"可怜见"、"不知高低"、"有首尾"、"皂丝麻线"等,对这些词语进行考析有助于读者更深刻地理解小说文本,更透彻地认识小说作者。 相似文献
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统计并分析了《杭州师范学院学报》(自然科学版)2005~2006年入选德国《数学文摘》(Zbl)和美国《数学评论》(MR)的情况.入选Zbl数据库论文共66篇,其中2005年38篇,2006年28篇;入选MR数据库论文共72篇,其中2005年30篇,2006年42篇.在入选国际数学文献数据库的浙江省高校学报中位于前列. 相似文献
12.
在《红楼梦》、《歧路灯》、《儒林外史》中,动词饮是个旧词,但使用频率仍然很高,不过绝大多数针对酒,基本上不用于水、汤。《红楼梦》前80回、《歧路灯》、《儒林外史》中,表示饮用的吃的使用频率明显高于喝,但程度有所不同,《红楼梦》前80回中喝比较活跃,《歧路灯》居其次,《儒林外史》中的喝最不活跃,出现频率很低而且只与酒、茶相搭配。在饮用这一义位上,喝与吃的嬗代消长呈自北向南推进的态势。这些情况一定程度上反映了18世纪北方官话词汇的内部差异和发展变化的趋势。《红楼梦》后40回喝的使用频率远远高于吃,而且吃则不用于水,从吃、喝的使用情况看,《红楼梦》后40回的语言较前80回更接近于现代的北京话,同时也说明吃的适用范围逐渐缩小最终从流质食品退出来的过程,是从水开始的。 相似文献
13.
孙立新 《西安联合大学学报》2016,(4):122-126
关中方言从《歧路灯》里所传承的语法现象主要是:祈使句以去字煞尾以及的、了处于动趋式之间的特点,不得的不能、无法等意思和只得的只好义,叫、教、着用作使令介词的特点,强如的比得过义和不胜的比不过义,语气词哩用如呢以及旬邑方言哩字用作结构助词的、得等等。 相似文献
14.
向玉露 《萍乡高等专科学校学报》2006,(1):34-37
《战国策》是《史记》的重要史料来源,从把握《史记》与《战国策》中苏秦、张仪的形象异同可以见出司马迁受辱不馁的人生观、尊重史实公平公正的史官精神及其在材料的增删改写方面取得的卓越艺术成就。 相似文献
15.
作为新闻一种特定的语篇类型,突发性新闻报道是一国媒体在新闻专业、媒体定位等诸多因素的集中体现.2010年中国玉树发生了地震,对比中关两国主流媒体<中国日报>和<纽约时报>对中国玉树地震的两篇相关报道,发现<纽约时报>在对玉树地震破坏程度以及中国政府对灾区救援方面的描述,很多都是负面的. 相似文献
16.
给身体打上记号，这是进入了写作的身体成为文学叙述主题的一个象征。带有标记的身体在故事的叙述中显得尤为重要，这种伤疤可以用来承担、传递重要的信息，成为叙述中的意义的传播媒介。苏童小说《米》中主人公五龙从初进城市到在冯家大鸿米店当伙计再到自己成为冯家米店老板且成为瓦匠街一霸，身上留下了不同的伤疤、印记，这些不同的伤疤、印记言说着他的命运。 相似文献
17.
张悦 《长春师范学院学报》2006,(9)
本文运用传统方法、格雷马斯“矩形符号”理论对小说《黑骏马》进行解读。《黑骏马》是张承志的代表作,小说娓娓道来白音宝力格和索米娅一段曲折、动人的爱情故事,他们的爱情就如同那曲高亢、悲怆而又充满柔情的古歌———《钢嘎哈拉》。 相似文献
18.
吴秉勋 《厦门理工学院学报》2019,27(6)
结合作品时代背景和故事内容的分析显示,《官场现形记》对清末官场生态及社会现象展开的重点批判主要体现在四个方面:旧时代政治传统官员表现出的迂腐、贪污和滥权等吏治陋习;知识分子为了标榜清高的形象而对理学思想的扭曲和误用;清末人士更加深化的思想观念差异和冲突,尊卑观念的混淆、阶级意识的模糊;基于惧洋、排外的心理而造成的官场和社会上的尖锐矛盾。《官场现形记》在传统社会濒临崩溃之际对封建官僚政治总体剖示的内容,清晰地体现出晚清在面临西潮拍岸、新思潮和旧文化交替时所呈现的官场生态及特殊的社会现象。 相似文献
19.
《孟子》一书在不同历史时期遭遇了不同的境遇。它从子书升为经书,反映了孟子地位的提高。由此也引起了人们的广泛关注。关于《孟子》的作者、篇目的真伪成为人们关注的焦点。历代关于《孟子》的评论和注疏勾勒了《孟子》传播的轨迹、展示了它的影响。 相似文献
20.
朱立元 《武陵学刊：社会科学版》2011,(5):80-82
德国著名汉学家、文学理论家、美学家卜松山先生的新著《中国的美学和文学理论》一书,从"外部视角"对中国古代美学、文论进行了独特的审视:在思想史大背景下叙述美学、文论史;跨文化的比较视角;现代阐释学的考察理路。该观察方式表现出了一些与中国学者书写的中国美学、文论著作不同的、有新鲜感并极富启发性的要素,能够帮助照亮中国在此类研究中的某些"盲点",并以这种方式推动中国学者与西方同仁富有成效的交流。 相似文献