论“真”“善”“美”价值旨归的统一

追求"真""善""美"的统一是人类永恒的理想。只有将"真""善""美"都纳入到价值思维的框架中,即在这三种思维方式的价值旨归意义上,才能达到三者的统一。"真""美"的思维在本质上亦即是价值意义的"善"思维,三者统一于"善"的思维。     

“时空隧道”之谜

<正>"洞中才数月,世上已千年。"这是古人得道成仙的感受。这句话现在人们认为是一派胡言,但在现实生活中确有其事,这正是当前欧美科学界热衷探索的超自然现象,称之为"时空隧道"。     

谈谈档案工作的“有为”与“有位”

“有为才能有位”,这句话近来在档案界说的较多,用来激励档案工作者努力工作,做出成绩,以提升档案工作的地位。确实档案工作向来都是处于一种默默无闻的境地,不被了解,不受重视,多数都是处于被遗忘的角落。那是不是说大多数档案工作人员都无所为?怎样才能做到“有为”又“有位”呢,在此谈几点看法。档案的重要性已渐渐凸现,但档案工作的地位还未明显改变。一个单位、一项事业,他的发展轨迹,他过往的业绩,由谁来见证?只有档案。档案作为历史的真实记录,他的作用不可替代,这一点已越来越被人们所认识。在高校,编写校史、举办校史展览,还有教学…     

步入“青春时代”的上海“高转”

<正>科技成果转化是一个将科学技术这一潜在的"巨人"变为直接、现实、"看得见摸得着"的生产力的实现过程。当人们开始对它逐渐认知,并愈加重视之时,我们也才真正理解了小平同志所说的"科学技术是第一生产力"这句话的含义。     

“鬼声”、“鬼影”哪里来?

人们已经知道,梦里遭遇鬼是梦者生理和心理原因造成的,但有些人在梦外竟然也能听见"鬼声",看见"鬼影",而且经历同一事件、有同样感受的人不只一个,好像世上真的有鬼一样。这究竟是怎么回事呢?     

怎样理解“理论是灰色的”?

“理论是灰色的,而生活之树是常青的。”这是德国伟大诗人歌德的名著《浮士德》中的一句话。由于这句话蕴含着深刻的哲理,马克思和列宁在其著作中曾多次援引,在我国1978年讨论实践是检验真理的唯一标准以来,一些文章和讲话也常常引用这句话。可是有的同志并不真正了解这句名言的深刻含义,有的甚至把这句名言作为轻视革命理论学习的“理论依据”,说什么“理论是灰色的,学它还有啥用?”这显然是错误的。列宁指出:“马克思主义的全部精神,它的整个体系要求人们对每一个原理只是(α)     

客户不是永远的“上帝”

商业哲学中有句经典的箴言:客户就是上帝。不记得这句话起源于何处,但它确实是市场经济运行机制下诞生的商业理念,它体现的正是以客户为导向的服务意识,倡导的是一种“服务至上”的商业精神。其实,对这句话的尊崇我亦无可厚非,并且作为一家有着十年发展历史,融合了中西方文化精髓的管理咨询机构,我们相信也只有秉承这样的商业准则,才能持续为客户创造价值,我们深信只有负起责任才能赢得客户的尊重。但特殊也就特殊在咨询产业是一种智力产业,他主要是通过顾问的智慧和专业技能为客户解决问题,为此咨询不单纯是一种简单的服务,其实更多成分应该是一种合作,一种战略意义上的合作。这样的合作可能会让一个颓废     

穿越“时空隧道”的神秘

古时，有一句得道成仙之语：“洞中方一日，世上已千年。”这句话人们一直认为是一派胡言，但在现实生活中确有其事，这正是当前欧美科学界热衷探索的超自然现象，称之为“时空隧道”。这也证明在中国古代可能已发现“时空隧道”。     

“从小看大”不无道理

人们常说：“3岁看大，7岁看老”。这句话并非毫无根据。美国一项最新研究显示，人的性格在童年时期的早期就能形成，从六七岁孩子身上可以预测出他成年后的一些行为。研究报告由美国《社会心理学和性格科学》季刊发表。     

困于“老虎”和“苍蝇”间的瓦尔斯

“老虎苍蝇一起打”是的反腐口号，中国国务院副总法国总理瓦尔斯会面时就引用了这句话。对于临危受命的瓦尔斯，用这句话来形容其总理任期内的艰巨任务再恰当不过。     

“微笑”利器,品质保证——上海材料研究所以服务打造“上材检测”品牌

中国有句古话：＂工欲善其事,必先利其器＂,用这句话来说明检测技术在我国现代化建设中的重要性是非常恰当的,如今人们所进行的＂事＂就是现代化建设大业,而＂器＂则是先进的检测手段。科学技术的进步、制造业和服务业的发展、现代化建设的大量需求,促进了检测技术的发展,而先进的检测手段可提高制造业、服务业的自动化、信息化水平和劳动生产率、     

“西部高等教育”的理性辩驳

"西部高等教育"概念的真与伪,是研究西部高等教育需要深入辩驳的根本性问题。作为一种实体,西部高等教育系指西部地区的高等教育,在具体的实践和操作层面是"真"与"实"的存在事物;作为一种本体,西部高等教育是指基于西部民族文化、历史传统、地域风俗、性格心理等真正体现西部特质的高等教育,是人们外表所能感知、大脑所能意识、内心所能认同的教育形态,在严谨的理论逻辑和概念内涵中体现为"虚"与"伪"的存在。其实中国高等教育只有"边缘"与"中心"、"贫穷"与"富裕"、"弱小"与"强大"之别,西部、中部和东部只是存在于地理区划间,并无本质不同。     

“爱丢脸”

成功之后,有人问李阳成功的秘决,他特别突出地强调了一句话——“爱丢脸”。这句话有许多人不理解,认为他是故弄玄虚,但只要了解了他的成功经历,就又相信了这句话,而且还会引起共鸣,对如何成功多了一层认识。李阳在学校读书的时候,因为意志力很差,经常下决心,经常半途而废,所以成绩一直极不理想;从高一开始,他甚至成了补考     

“时候”与“时间”的区别

人民教育出版社出版的《工农业余中等学校初中课本》语文第二册《琥珀》中有句话:“几十年,几百年,几千年的时候过去了。”我们认为这句话中的“时候”用得不合适,应改为“时间”。“时候”和“时间”意义相近,都是表时间的名词,在一定条件下,二者可以通用,比如“他来的时候不对,我可没办法”,也可说“他来的时间不对,我可没办法”。     

司马迁的“悲其志”与《离骚》的内在情感

在对《离骚》的接受过程中,司马迁的悲其志历来是人们关注的重点。但在理解这句话时,人们多从司马迁与屈原的悲剧性人生理解,这并不能达到十分准确的理解目的。结合《离骚》和《屈原列传》,可知司马迁的悲其志与《离骚》的内在情感是一致的。屈原之志主要指其高洁人格、忠君爱国理想和怀才不遇的经历,而司马迁的悲其志表现的正是对屈原高洁人格和忠君爱国理想的赞美以及对其怀才不遇的哀伤。     

宇宙的“慎独”

正"越是在他人看不见的地方,越是要坚持自律。"你是不是觉得这句话很眼熟?对,很多地方的墙上都贴着类似的标语。有趣的是,这句话和"慎独"这个古词"心意相通"。"慎独",语出《大学》《中庸》,意义指向道德修养:不要因为处在别人看不到、听不到的地方便放松对自己的要求,不要因为是小事情而不拘小节,君子应该严格要求自己、防微杜渐。生活中不乏慎独之体现。几名同学编写校报,然后把     

“饥饿是才能的侍女”

人们往往追求舒适、安逸的环境,却不知道舒适、安逸的环境最容易扼杀一个人的创造性,使他变成一个满足于现状的平庸的人。美国创造学家奥斯本就说过,舒适的生活在麻痹我们的冒险心,扼杀我们的创造精神。反过来说,“不安全是世界上最大的推进力”,威廉·费礼的这句话,说明了一个事物向相反方向转化的真理。     

步入“青春时代”的上海“高转”——上海促进科技成果转化：三大政策与落政三项机制

科技成果转化是一个将科学技术这一潜在的“巨人”变为直接、现实、“看得见摸得着”的生产力的实现过程。当人们开始对它逐渐认知,并愈加重视之时,我,们也才真正理解了小平同志所说的“科学技术是第一生产力”这句话的含义。上个世纪末,对科技成果转化至关重要的地位和作用的认识已初具雏形的上海,出台了“上海市促进高新技术成果转化的若干规定”,这一政策的制定,     

“真”的认知概述

“真”最基本的原初含义是指未经人为的东西，即本原、本性、本来的面貌。价值范畴的“真”指符合人们利益、合乎人性发展的真理性认识。古今中外对“真”的认识都是与人的认知活动密切联在一起的，随着社会的不断发展而日趋完善。马克思主义学说是朴实的真理，是“真”的学说，揭示了人类社会发展的规律。     

科学理论的“美”“真”辩析

人们一直认为,科学理论研究的是自然界的客观规律,因此,它是纯碎的“真”。而艺术研究的是自然界的形成,因此,它是纯碎的“美”。德国哲学家、美学家鲍姆嘉通在1750年首次提出美学的对象是感性认识的完善,而科学的研究对象是凭理性认识到的完善。牛顿定律的完善,那是科学研究的“真”,而不是美学研究的“美”。因此,当美学创立之始,就