作为女性的自觉写作——论陈染小说创作

考察了陈染截止90年代中期的小说创作,认为陈染的小说带有自觉的女性意识,并从自觉地思索女性生存困境,反省女性的生存、文化与写作状态,最终获取女性自救三方面进行论述,最后从其创作观分析作为女性的自觉写作的成因。     

表演的散文--谈余秋雨散文创作的剧场意识

体裁的分类并没有一个绝对的界限，文学作品的创作往往由于体裁审美方面的模糊性而呈现独特的景观，获得意想不到的接受效果。在余秋雨的散文创作中，这种模糊性表现得亦尤为明显。余秋雨把戏剧创作的手法融入散文的写作中，从而在散文文本中呈现了一个丰富多彩的剧场世界。     

论新时期女性散文的审美价值

本文探讨了新时期女性散文的主要创作特征及审美价值。作者认为,新时期女性散文创作,“爱与美”的主旨一脉相承,同时又因社会的发展、时代的变迁而有所深化和提升。更具现代精神的女性意识和丰富的艺术创造力,构成了女性散文独特的审美世界。     

孤芳自赏的美丽与哀愁——陈染《私人生活》中的自恋情结

20世纪90年代女性小说创作热潮中,陈染以其独特的思维方式和生命体验坚持个人话语的言说,坚持个性化写作,塑造了一批反传统伦理常规的女性形象。其长篇小说《私人生活》讲述了主人公倪拗拗的身心成长历程,通过对主人公孤独自闭、同性恋倾向、异性恋中的主体意识等方面的分析,可以见出小说文本中的自恋情结。     

论90年代“女性散文”的概念界定

随着90年代散文创作高潮的到来，出现了一些新兴的散文概念，“女性散文”就是其中之一．“女性散文”依托于散文和女性文学这两个自身概念和范畴都极其复杂的文学领域，使“女性散文”的概念更加难以界定。本文通过对90年代“女性散文”概念的提出、使用和界定的分析，尝试对“女性散文”的概念做出自己的理论概括。     

陈染小说：孤寂、执着的女性探索

陈染作为当代私人化写作的代表，以独特的女性视角关注女性的生存体验，透视现代知识女性的孤寂处境。这一方面是她对外在生存状态的抗争，另一方面是女性世界内部及其内在心理的挣扎，且这两都以悲剧收场。     

痛并快乐的吟唱--现代语境中的中国女性散文创作的意义

20世纪90年代的中国女性散文创作在现代语境中取得了不凡的成就，其意义表现在对中国现代散文史的勾连、对主流话语的解构、对散文特征的承传，这远远地超出了散文创作本身。     

从飞升到坠落:陈染与卫慧创作比较

女性个体化写作是20世纪90年代文坛一道引人瞩目并颇遭非议的风景.陈染和卫慧同为其中的代表作家,她们的作品中有着共同的性别焦虑和对成长主题的观照.但二人的创作理念不同,叙事风格不同.从陈染到卫慧,90年代女性个体化写作完成了"从飞升到坠落"的演变过程.     

陈染小说文本的诗意核心

在陈染的文本中,象征手法大量泛化,不再是辅助方法,而是一种独立的、主要的表现手法.陈染文本中的象征手法可以归结为事象、人象和景象三类进行阐述;陈染文本的诗意内涵、意象境界,是通过运用各种形式的象征手段达到的.     

20世纪90年代以来东北女作家散文写作研究综述

20世纪90年代以来东北女作家散文创作成果斐然,研究者多集中于素素《独语东北》系列和迟子建散文,探讨散文创作的艺术技巧、文化内涵、女性创作特色等问题,但也有很多不足与缺失,为今后东北女性散文研究留下了空间。     

论周作人序跋文的文体创造——以《苦雨斋序跋文》为例

序跋文是周作人散文创作的重要组成部分,它作为散文文体的一个分支,从侧面丰富、深化了对周氏散文文体创造力与风格特征的认知,是解读周作人的一个重要向度。表述方式、文体风格、文学语言三位一体,相生相成,共同呈现了周作人序跋文体独特的审美创造,使其真正成为中国现代散文的亚类型体式,具备鲜明的文体特征和审美价值。     

略论韩愈和欧阳修祭文之异同

在散文创作上，韩愈、欧阳修的祭文都取得较大的成就。同为散文大家，其相同之处在于：在表现浓郁衷情的同时，寄寓了深沉的身世之叹；情感上悲怆动人；风格上缠绵悱恻。不同之处在于：韩文造语奇崛，欧文平易婉曲；韩文气势激荡，欧文纡徐缅邈。这些异同缘于二人所处的时代以及个人的身世遭际。     

执著与超越——论周同宾散文创作的现代性

本文结合周同宾的散文创作实践，对其散文创作中的现代性问题进行考察。通过对作家散文创作中的思想性、表现手法、语言创新等问题的探究，概括出周同宾散文的现代性特质。民族性与现代性的统一，使他既能超越本土文化心态，又不脱离本土文化传统，最终成为在全国有影响的散文作家。     

世态人生皆风情——论丰子恺散文创作的民俗文化元素

丰子恺的散文创作涉及社会人生的方方面面,蕴含着丰富的民俗文化元素,特别是在对故乡人事的回忆和描摹的散文以及在抗战时期逃难桂林的见闻日记里,丰子恺以清新趣味的笔调为我们描绘了一幅幅民情风俗画卷。丰子恺散文创作的民俗文化元素具体体现在,通过对饮食、方言俗语、人物称谓、岁时节日、信仰与禁忌等民俗文化元素的运用,构成他的散文的一些主要情节,揭示人物性格,营造环境氛围,体现作品浓厚的地方特色和传统文化底蕴。     

试析刘大櫆的时文观

作为“桐城三祖”之一的刘大櫆，不仅精通古文，对时文也有自己独特的见解。他看到了时文内在的不同品位，积极推崇高境界时文；认为时文的职能在于阐发经典原意，真正做到“代圣贤立言”；在时丈和古丈的关系上，打破两者之间看似不可逾越的界限，主张“以古文为时文”；提出作者的人品、环境等是影响时文创作的重要因素。刘大櫆的时文观对后人研究时文产生了重要影响。     

卢照邻骚体文学创作筒论

卢照邻长于文、赋,艺术成就与诗歌比肩,文体样式包括骚体文、辞赋、应用文三种类型。卢照邻追慕屈原的人格精神,为文多慕楚骚,《释疾文》、《五悲文》可谓代表。艺术特点：上承屈骚精神强烈的抒情色彩,以景写心、自然贴切的景物描写。     

谷凌云散文创作论

谷凌云的散文关注西部、追忆往昔、感怀人生、抒写真情,体现了她一贯的精神追求和写作旨趣,形成了自己的艺术特色:朴实亲切、平和淡雅、情真意浓、手法多样,有其独特的选材视域和结构技巧,其独异的鲜明个性和真诚的心灵感悟给读者以新奇的审美感觉及非同寻常的阅读体味。     

论叶适对韩、欧碑志文的继承与新变

叶适作为南宋前期著名的思想家、政治家、文学家,在文学方面的成就向来为人所称道,其碑志文更是散文中的一大特色。叶适碑志文不止继承了韩愈、欧阳修记录人物“随事赋形”“纪大略小”的特点,而且还呈现出一些新变化。叶适对人物事件的拣择详略,受其学术思想的影响很大。这种新变与南宋日趋深化的学术派别分野意识以及永嘉学派本身的思想特性有着莫大关系。而这也似乎暗示着一种南宋文学与学术关系的新形态的形成。     

澳门散文发展史略

在澳门,人们一般认为,散文是仅仅次于诗歌的重要文体。澳门散文有其独特的品质和发展足迹。文章从澳门散文发展的三个时期、澳门散文的主要特征、澳门散文类型和重要作家作品、澳门女性散文等方面入手,勾勒澳门散文发展的历程。     

试论《楚辞》对江淹文学创作的影响

江淹的文学创作深受《楚辞》的影响,其诗、赋大量袭用《楚辞》的语言;并继承了屈原发愤抒情的传统,充分展现了他遭受贬谪时的心路历程;他还大量运用比兴的艺术手法,强调文学的讽谏意义。江淹自觉的学习《楚辞》和他崇尚复古的创作主张一致,这也正是他在骈体盛行,追求文学的娱乐价值的时代,表现出独特的创作风格的一个重要原因。