仲长统道家情怀略论

仲长统是东汉时期重要的思想家，在东汉后期社会危机不断加重的情况下，他的思想表现出了浓重的道家思想情怀。这一思想倾向是汉末以来文人看破时事艰难，逐渐远离官场，自觉向老庄靠拢，寻求个体精神的解脱与慰藉的一种社会思潮，对魏晋玄学的兴起具有一定的影响。     

仲长统道家情怀略论

仲长统是东汉时期重要的思想家，在东汉后期社会危机不断加重的情况下，他的思想表现出了浓重的道家思想情怀。这一思想倾向是汉末以来文人看破时事艰难，逐渐远离官场，自觉向老庄靠拢，寻求个体精神的解脱与慰藉的一种社会思潮，对魏晋玄学的兴起具有一定的影响。     

仲长统学术思想探析

仲长统的学术思想在其《昌言》和其他散佚的章句中得到反映。重视学养与知行合一,深究事理并独立思考是仲长统学术思想中的传统因素;不随流俗与怀疑传统,高扬社会批判精神是仲长统学术思想中的新鲜因子。政治环境下士人意识的觉醒、经学的式微以及士人仕途的阻绝、仲长统自身性格和经历,是仲长统学术思想形成的重要原因。     

试从仲长统的“乐志”诗文看汉末士人的理想栖居

仲长统在《乐志文》、《乐志诗》中为汉末士人描绘了一幅物质富裕、精神自由的理想生活画卷,并透露出此期士人在思想、经济、政治立场及文学上的新动向。这种理想栖居与先秦儒家之＂乱世则隐＂理念一脉相承。同时,因士阶层自身经济地位的局限性,这种理想在现实生活中无法实现。     

试从仲长统的"乐志"诗文看汉末士人的理想栖居

仲长统在<乐志文>、<乐志诗>中为汉末士人描绘了一幅物质富裕、精神自由的理想生活画卷,并透露出此期士人在思想、经济、政治立场及文学上的新动向.这种理想栖居与先秦儒家之"乱世则隐"理念一脉相承.同时,因士阶层自身经济地位的局限性,这种理想在现实生活中无法实现.     

历史的审视：对“魏晋风度”的反思

＂魏晋风度＂是中国古代特定历史转型时期形成的一种文士风流,是魏晋玄学熏染下形成的独特人文风貌。然而,＂魏晋风度＂毕竟脱胎于腐败、动荡、堕落的社会,它在具体的实践过程中,往往表现出思想与行为的矛盾,在张扬个性背后衍生出的浮华世风以及清谈误国等现实困惑,导致了时人对其批判和否定的言论不绝于耳。思想界对玄学的改造就是对现实批判的反弹和回应,其结果实际上也折射出了魏晋风度消极的一面。文章立足历史进行反思,亟待对全面认识＂魏晋风度＂起到一定的补正作用。     

从汉代经学到魏晋玄学转变的原因分析

一种思想潮流的形成和转变受各种因素的影响,除了受外显的政治因素的影响外,还受各种潜流的影响。汉代经学到魏晋玄学的转变,政治因素是非常重要的因素。此外,佛教的传入也对知识分子造成很大影响,老庄哲学和佛教思想都主张消极避世,二者在相互激荡中必然产生共鸣。读经注经和思辨玄想分别代表了两种不同的认识方式,从汉代经学到魏晋玄学的转变,表明了人类认识方式从感性思维到抽象思维的演进过程。魏晋玄学取代汉代经学,也把人从神本思想中解放出来,走向人本思想。     

论魏晋玄学的思想政治功能

应该将魏晋玄学放在中国封建社会从初创到高潮的上升阶段中去加以分析和认识。魏晋玄学既是地方阶级在政治思想上积极探索，开拓进取的思想动力和理论武器，又是地方阶级在人格上重塑自我，整装前进的精神武器。魏晋玄学的政治历史作用不容低估。     

近代维新时期结社思想的文本考察

结社思想是存在于中国近代维新时期且与当时兴起的民权思想、民智思想同等重要的又一维新政治思想,是戊戌维新运动的产物。结社思想主要体现为戊戌维新思想家对＂群＂概念的引进和转化,以及＂群＂的功能的发挥。1896年于上海创办的《时务报》较早地介绍了＂群＂的思想、＂学会＂思想以及＂会党＂思想,是较为丰富地阐释结社政治观的重要民间政论报刊。这些旨在振衰起弱、挽救民族危机的思想客观上为推动近代政治发展进程增添了一抹亮色,其历史影响不容忽视。     

洛克对天赋观念的批判

英国哲学大师洛克作为经验主义的代表,其哲学体系转向了认识论,哲学成为＂人类理智论＂。其中,对＂天赋观念论＂进行了辛辣的批判。透过洛克对天赋观念思想的批判,我们发现洛克思想体系存在的问题导致了其批判的不彻底与矛盾性。     

简论老庄哲学之差异与魏晋玄学之流派

老子和庄子均为道家的主要代表人物，两人的思想有明显的贯通之处，人们习惯上总是把老庄二字相提并论。魏晋玄学的两大流派——正始玄学和竹林玄学，又是老庄道教思想的继续和发展。本文阐述并揭示了老庄哲学的主要差异与魏晋玄学两大流派之间的承继关系。     

蔡元培美育思想及其对当代教育的启示

蔡元培首先把美育列入国民教育方针中＂五育＂之一,并在其以后的生涯中始终不逾地大力倡导美育,形成了其完整的美育思想。本文拟从蔡元培美育思想形成的背景、蔡元培美育思想的内容及其对当代教育的启示等几个方面来进行一些探讨。     

王弼玄学辩证思想探微

王弼玄学是魏晋玄学发展的基础，就其哲学内容看，王弼构建了一个“以无为本”的本体论，提出了忘言忘象得意的认识论，在这一过程中，他提出了一些极富辩证精神的思想。本文即对这些思想进行探讨，以发掘其一些有价值的东西。     

《中国历史文选》若干注释之再辨析

周予同先生主编的《中国历史文选》(上、下)(上海古籍出版社出版)堪称中国高校历史专业教材的优秀之作,但其中的某些注释仍难免有值得商榷之处。《史记.秦始皇本纪》的“北向户”,不能理解为“门户向北开以避免直射的阳光”;《汉书.食货志》的“分田劫假”和《后汉书.仲长统传》的“取一切而已”,皆不宜采纳唐代颜师古的意见。     

构建“以学生为主体”的榜样教育新模式

＂以学生为主体＂的榜样教育新模式是新时期大学生思想教育工作的有效方法之一,有利于增强思想教育工作的实效性,符合大学生心理特征,具有其特殊的功能。     

高校“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程考试改革探索

高校思想政治理论课考试作为教学的重要环节之一,是引导和指挥教师教学、学生学习,实现德育教学目标的重要手段。文章以高校思想政治理论课核心课程——＂毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论＂考试为例,通过对该课程考试现状的调查,分析存在的问题,并针对性地提出思想政治理论课考试改革新模式。     

加强大学生思想政治教育 促进学生健康发展

在当前复杂的社会环境下,大学生在思想政治方面出现了许多新情况,新问题,这些问题的存在严重阻滞了大学生的全面发展,我们必须对大学生思想政治素质提出更高要求,必须本着＂厚德＂、＂博学＂、＂求是＂、＂创新＂的原则,勇于发现大学生思想政治教育问题并创造性的解决这些问题。     

高职"ASP.NET程序设计实训"课程教学改革探索

分析了高职＂ASP.NET程序设计实训＂课程的教学现状,总结了传统实训教学中存在的问题。以注重学生能力层次结构为出发点,提出了＂项目分层选择＂的实训项目设计思想、＂任务分层驱动＂的实训教学设计思想以及＂能力分层考核＂的实训考核设计思想,从实训项目设计、实训教学设计、实训考核设计三个方面对＂ASP.NET程序设计实训＂课程的教学改革进行探索和实践。     

荀子的人性论及对现代社会的启示

荀子是先秦儒家重要代表人物之一。他继承和发展了孔子的人性观,在＂天人相分＂的基础上,提出了自己的人性理论。荀子的人性论是以＂人性趋恶＂为逻辑起点,以＂礼义之道＂为落脚点,为封建的等级制度和伦理道德寻找人性上的依据。荀子的人性论闪烁着朴素的唯物主义思想,对现代社会有着深刻的启示意义。     

咸宁市初中体育教师继续教育现状调查与分析

随着我国教育体制的不断发展和对终身教育思想的深入理解,人们越来越认识到教师在教育改革中的作用.教师是决定教育改革的关键因素之一.体育教师是学校体育目标的具体执行者和组织者,注重在职体育教师的进修与提高,是完成这个目标的关键性措施.因此,对中小学体育教师的继续教育问题进行调查与研究,客观地反映中小学体育教师继续教育存在的问题,为推行素质教育,树立＂健康第一＂的思想,落实＂阳光体育活动＂的开展,培养德、智、体全面发展的人才,提供理论与实践参考.