家庭工资制度

一导言 今日我国大多数工人生活之状态似有坠落於最低限度之生活标准以下之趋势。所谓最低之标准即工人之家属得有迂当之衣食住等日常生活上所不可缺之基本需要是也。过此标准以下,则人身之健康即受害。久而久之种族亦渐有衰弱矣。试观我国工人之食品种类简单。不但滋养料不足,且数量亦往往不足。推其结果,自工人本身言之,不能培养筋力,振作精神改良技术。因而工人之天才不能发展,生产之效率不能增加。如是而期一国之实业发达难矣。自工人之家庭方面言之,工人之子女所得之遗传已属不幸,而生后之环境又不适宜。幼时身体不能得正常之宙叉,x无…     

偶极矩与分子构造

近代常用之物理性质,以考证化学上分子之构造者,偶极矩为其中重要者之一。不但可以判断分子内原子排列之几何形状,原子链互成之角度,以及分子内是否有能旋转之群,且在有机化学之理论上,亦重要。r、偶极偶极矩之定义物质分子之称为偶极(Dipole),系措分子两端之电极不同者,如磁之有两磁极然。     

美国劳动者财力之进展

一　劳动者投资之方法 美国现时为世界资本最充足之国家,亦为劳动者财力发展最速之国家。其经济进化之趋势将使劳动者次第自变为小资本家,而使劳资两阶级逐渐合而为一。美国劳动者现时财力进展之速,至少有三种明徵:第一有关於各种旧式积蓄之统计,如储蓄银行之存款,建筑与借贷协会之资产,及各保险公司所收保险金等,足以证明劳动者积蓄之增加。第二则有关於劳动者购卖各种公司股票及债票之报告,足以证明劳动者投资之增多。此种投资数目虽不完全,已极堪注意。最後则有劳动银行,为劳动者财力进展之新现象。请分述之。 甲.关於储蓄存款之增加,兹…     

生活·艺术——三谈"林语堂与中国文化"

社会之进步和科技之发展,给人类提供了极为丰沛之物质财富,然而,人类亦渐失自己之精神家园与灵魂。欲找回丢失之精神家园与灵魂,欲诗意地栖居尘世这个＂唯一的天堂＂,人类之生活就须诗意化艺术化。林语堂提倡＂生活的艺术＂,于他而言,生活即艺术。＂生活的艺术＂乃人生之一种积极之生活态度,一种生活方式和哲思情怀;＂生活的艺术＂是人生之一种生命存在之艺术体验,一种静观超然之精神境界;＂生活的艺术＂亦是一种高智、随性、细致、从容应对尘世之方式。故其热爱自然,于自然中感悟生活之真谛和生命之真如,于闲适中抽烟、钓鱼、听音乐、与古今中外之先贤达人心灵相契,细品生活之乐慢味人生之美,从而将平凡简单之生活升华至哲学与艺术之高度。     

不规则平面形之静矩,重心,惯性矩及惯性积之新计算法

本文叙述一计算不规则平面形之静矩,重心,惯性矩,及惯性积之新法．使诸项之计算,化简而变为计算另一不规则平面形之而积,此项面积可采用著名之辛氏（Ｓｉｍｐｓｏｎ）规则以求之．计算既极其简便,结果亦相当精确．此外并求得一公式由该平面各点之高度而直接计算静矩,重心,惯性矩以及三次矩。 此法之原理极其简单,但前此似无人提及或采用．此法之近似程度於一般之工程计算常可满意．於筒单之规则平面形,例如三角形及抛物线形,如采用此法,所得结果之正确程度常与采用积分法所得者相同．但计算之简便则远过之。 此法可用於解答工程学中若干数学性质相同之问题．例如於断面改变之梁,若采用此法以计算其变位或此项梁所组成连续梁之若干恒数,则步骤之简便及结果之精确,非前此已有之任何方法所可及。故此法之应用,并不以本题中所列举者为限。     

范梈山水游记诗、应酬寄赠诗思想内容探析

范梈水游记诗、应酬寄赠诗的思想内容非常丰富。范梈的山水记游诗,有对奇特秀美的山水风光充满赞美之情之作,有渴望返朴归真、回归田园的诗作,有描绘各地风土人情之作,也有思亲念家之作等。范梈的应酬寄赠诗既有写景、抒情、言志之作,又有勉励友人或自勉之作,还有思乡念家之作,渴望归隐之作,追慕雅正、希望复兴圣贤之道的诗作等。     

孟云卿研究

孟云卿少学成名,禀通济之才,沦吞噬之俗,栖栖南北,苦无所遇,可谓生之不辰。所谓＂不平则鸣＂,孟云卿之身世遭遇化之于诗歌便都是哀苦之音,有离别伤怀之作,有自叹身世的伤时伤情之作,也有表现其理想抱负之作。通过孟云卿的生平探析与孟云卿的诗歌探析这两大方面来探讨其人、其诗。     

近代若干种点集合之发见

二十世纪之初,数学家对于数学之基本问题曾致深湛之注意,例如如何使数学合理化,数学之象是什么等问题乃当时众目之的。于时乃有所观念论与实在论之对峙,前言可学举 Hilbert 与 Hadamard 为代表,此派主张,只要理论上之公理系统,由始至终,无所牴牾,即认该种数学为合理的,其对象其得谓之存在,后一派之主张则不然,即一一数学不具有形势上的意义,且须具有内容的意义,而数学之对象     

十面解读攀西俚濮菜

攀西大裂谷地区的俚濮彝族的饮食具有自己独特的风格,本文将从俚濮菜之根、俚濮菜之性、俚濮菜之材、俚濮菜之术、俚濮菜之味、俚濮菜之质、俚濮菜之养、俚濮菜之宴、俚濮菜之情、俚濮菜之系等十个方面解读俚濮风味菜。     

姜夔“雅词昆仑”及“精品现象”检视

若词以雅俗观之,姜夔之词已登至"雅词昆仑"。姜夔雅词之雅体现为题材之高雅、笔调之清雅、内蕴之骚雅、境界之醇雅。姜夔词作不以数量而以质量取胜,其精品现象的出现与其精品意识、精品基础、精品理念、精品助力息息相关。     

从定语的性质看《孟子》定心结构中“之”的隐现

本文旨在通过对《孟子》定语语料的分析来发现定心结构中“之”的隐现规律。在分析中我们发现,定语的性质对“之”的隐现起很大的作用,因为不同性质的词语做定语时“之”的隐现情况不同:方位名词、数词、量词后不带“之”;其它名词后有的带“之”,有的不带“之”;代词后绝大多数不带“之”,只有一例带“之”;具有指代人称作用的谦敬词后带“之”;单音节形容词后不带“之”,双音节形容词后多数带“之”;动词后多数不带“之”,短语后一般带“之”。     

距离·美感——再谈"林语堂与中国文化"

林语堂与中国文化乃一说不尽之话题。他生长于中国文化之中,却多受西方文化之浸润濡染;身为如假包换之中国人,却多以英文写作;旅居美国30余年,却毅然回归中国文化之母体。纵观其人生及其文学创作,他与中国文化始终保持一种若即若离之距离。正是此种距离使其对中国文化之热爱、选择、审视、绍介乃至回归,升华到一种审美之高度。当然,与中国文化之疏离亦掣肘其文学创作之臻化境。     

阐论天地人合一

研究天、地、人者,首重易学之《易经》,《易经》者,察阴阳之消长,究天地人之际会,推气数运之否泰,通生生不息之玄窍。学以致用,实有益于人类社会之演进。故古今之智者,无不明易之道也。     

汉诗英译的语言之美

汉诗之美,离不开诗歌的语言之美;英诗之美,也离不开诗歌的语言之美.同样道理,汉诗英译之美,也多在于译诗的语言之美.因此,在汉诗英译的过程中,应将汉诗的语言之美,转变为英诗的语言之美.诗歌的语言之美,主要包括典雅之美、通俗之美、简隽之美、借鉴之美、和谐之美、精当之美等.     

当代中国书院之文化担当

有史可考之民间书院可追溯到唐朝初年,“最初只是士人读书治学之所”,后“将其服务范围从个人扩展至众人,负起向社会传播文化知识的责任,开始了传道授业的教学活动”。当下之学校教育,皆功利之学,唯金钱事功之所图,世人皆被物化而成生产之机器,人文精神丧失,“上帝死了”“哲学死了”“科学死了”,“人（也）死了”。在一片“终结”声中,无人预知人类会走向何方,“盲人骑瞎马”的危险正在向人类袭来。而当代之书院,于此传统书院之学统还能有所担当吗？观中国历史可以得之,无论朝代如何更迭,世道如何混乱,中国人之生命意识从无现代人所承受之虚无感,因中国文化是有根之文化,中国文化是安顿人身心性命之文化,而传统书院则为这一文化传承之火炬,深扎民间而风化社会,持守道统而源远流长,使中国人之身心性命得以安顿,此为传统书院不朽之功业。     

唐代商业之特点

本篇为拙著中国商务史之一章。予之论述唐代商业也,分为二 章。一曰唐代商业之特点,一曰唐代商业之缺点。第一章所以表 明中国现今商业之状况,在唐代已成雏形;第二章所以表明唐代 商业政策之失当,以致商业终不能充分发达之各种原因。中国 为天然之商业国;其所以不能厉为商业国者,皆由於人为之压制 使然。证据甚多,而研究唐代商业之结果,尤为确定。惜仅成第 一章,而第二章尚未起稿,二者不能同时付印,以显此旨,是为缺憾 耳。 民国一五年十月一六日赵文税附言。 隋末群雄分立,不过十年,而一统於唐。唐代之商业,以数方面而论,已呈中国近世商业之…     

“图式音标”草创

1.图式音标中所用之符号,以象形指事为原则。 2.图式音标中所用之符号,不带有任何暗示性。(如通常 音标中“u”标带有圆唇性之暗示,如欲指明其为非圆唇,当另加否 消记号,是其弊也。) 3.图式音标中以一直项表一音素,故可视直项之数而定 音素之数。 4.凡标音,先发音状况,次发音部位,次声气之别,次长短,轻重,高低,升降,等等。 (以上总说) 5.以圆符○表声道自由状,母音用之,“h”一音亦用之。 6.以双横线=表声道之逼细,摩擦音用之;半母音以摩擦 音论。 7.摩擦.音之母音化者,以表之。 8.以黑圆●表口腔之阻塞,爆发音用之。 9.以两块相背表气从口…     

浅论《中庸》思想对当代大学生思想道德培养的价值

《中庸》思想在中国历史上影响深远,从中引申出的"诚"的意义、"博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之"的行为要求,对当代大学生思想道德培养有指导借鉴价值。     

泛论农村工业化与工业农村化

(一)绪论在现代社会经济制度之下,因工业最适于资本主方式之经营,故其发展速度远在农业发展以上,此种飞猛进之生产力,虽受生产关系之局限与内在矛盾之腐蚀,成为此一制度致命之病癌,但近代技术之改良,人类生活之改善以及其他若干进步不能不归于此种工业之成就,如谓近代文明建基此种负有历史使命工业制度之上,并不为过。     

中国劳动问题讨论

经济学家咸谓生产之原素有三:曰地利,曰劳动,曰资本。地利与劳动,乃生产之主要原素或基本原素。资或乃生产之次要原素或补助原素。此为经济学中最普通而最正当之分类。吾人试一仔细研究,便知此种分类与各种社会主义学者之分类,并无大异。吾人苟能预先认定此点,则对于讨论经济问题,可省各种无谓之争执。经济学者之所谓地利,乃指一切天然之利益而言,天时气候亦包括在内。所谓劳动乃指生财及服务所用之精神与体力而言。至于资本地通常指生产之器物用品而言。一到资本皆由人工造成,故只能视为生产之次要原素产补助族素,而不能视为主要原素或基本…